| Situl Patrimoniului Mondial UNESCO | |
| Crângul sacru din Osun-Osogbo [* 1] | |
|---|---|
| Osun-Osogbo Sacred Grove [*2] | |
| Țară | Nigeria |
| Tip de | Cultural |
| Criterii | ii, iii, vi |
| Legătură | 1118 |
| Regiunea [*3] | Africa |
| Includere | 2005 (a 29-a sesiune) |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Osun-Osogbo , Osun-Oshogbo [ 1 ] ( Yoruba Ọ̀ṣun -Òṣogbo [ ɔ̀ʃũ̄ òʃōɡ͡bō] ) este o pădure sacră pentru triburile yoruba , situată de-a lungul râului lângă orașul Osunbo , Nigeria ( ) . Este una dintre ultimele zone de pădure tropicală primară din sudul Nigeriei. Venerat de poporul Yoruba drept casa zeiței fertilității Osun . Crângul conține un număr mare de altare, sculpturi și opere de artă dedicate zeiței Osun și altor zeități yoruba. Osun-Osogbo ilustrează obiceiul, comun printre yoruba pe vremuri, de a așeza un crâng în apropierea fiecărei așezări [2] . Este un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO din 2005 [3] .
Osun-Osogbo Grove are o suprafață totală de aproximativ 75 de hectare și este situat pe malul râului Osun, în vecinătatea orașului Osogbo , statul Osun din Nigeria. Este sacru pentru poporul yoruba și se spune că este casa zeiței fertilității Osun [4] . Conține un palat, patruzeci de altare dedicate lui Osun și altor zeități yoruba, precum și încă nouă lăcașuri de cult de-a lungul râului, toate legate prin căi rituale. Se crede că Osun este mama spirituală a populației orașului Osogbo, iar crângul sacru simbolizează acordul încheiat între Laruye, fondatorul așezării, și zeița: protecție și prosperitate în schimbul onorării spiritului pădure și ridicând un templu în cinstea ei [4] .
Până în anii 30 și 40 ai secolului al XX-lea, fiecare oraș al poporului Yoruba avea plantații sacre similare. Dar sub presiunea urbanizării, a răspândirii islamului și a schimbărilor de cultură, majoritatea s-au atrofiat sau au dispărut cu totul [5] . Osun-Osogbo ar fi suferit o soartă similară dacă nu ar fi intervenția lui de Suzanne Wenger , o artistă austriacă care a emigrat din Europa în Nigeria, unde s-a interesat și a început să studieze cultura yoruba, după un timp s-a logodit cu un preot local . 6] și a devenit mare preoteasă [7 ] [8] .
La începutul anilor 1950 , schimbările în structura politică și preferințele religioase din Nigeria au avut, de asemenea, un impact asupra Osun-Osogbo: ritualurile tradiționale și riturile de cult au început să fie neglijate, numărul preoților și adepților religiei a scăzut treptat, jefuirea și furtul de sculpturile răspândite. În plus, o parte din Groveul Sacru a fost pusă deoparte pentru nevoile agriculturii: au fost tăiați copaci, au fost așezate plantații de tec , vânătoarea și pescuitul pe teritoriul său au devenit legale, anterior interzise [4] .
Activist social și admirator al culturii yoruba, Suzanne Wenger s-a mutat la Osogbo și, cu sprijinul comunității locale, a creat o nouă mișcare de artă sacră, al cărei scop a fost să returneze pământurile pierdute, să interzică pescuitul și să protejeze Groveul Sacru distrugere [4] . Alegând cooperarea altor artiști, Wenger a început restaurarea treptată a Osun-Osogbo [5] . Toate sculpturile pierdute au fost restaurate, dar, spre deosebire de cele tradiționale - mobile, din lemn și de dimensiuni mici - erau staționare, mari, făcute din ciment și fier, care trebuia să sperie tâlharii și să protejeze împotriva jefuirii ulterioare a Crângului Sacru. . Totodată, sculpturile erau încă realizate după mitologia yoruba, prin consultări cu zeii, care erau realizate conform tradițiilor consacrate [4] [5] . Treptat, Osun-Osogbo a fost complet restaurat și a devenit un simbol al autoidentificării pentru întregul popor Yoruba, precum și semnul distinctiv al orașului Osogbo. În 1965, o parte din Crângul Sacru a primit statutul de monument național, în 1992 - întregul obiect cu o suprafață de 75 de hectare, în 2005 a fost inclus în Lista Patrimoniului Mondial UNESCO [4] . Dedicându-se în totalitate lui Osun-Osogbo, Suzanne Wenger a trăit în Nigeria până în ultimele ei zile și a murit în 2009, la vârsta de 93 de ani [8] .
Osun-Osogbo restaurat a devenit un loc de pelerinaj și principalul obiect sacru pentru yoruba, inclusiv pentru reprezentanții diasporei africane [4] . De asemenea, din 1370 până în prezent, s-a păstrat tradiția de a organiza sărbători în fiecare august, care simbolizează reunirea poporului cu strămoșii lor și fondatorii Osogbo, menite să evoce spiritele foștilor regi, precum și să mențină contactul. cu zeități din Crângul Sacru. În prezent, evenimentele sunt numite „Festivalul Osun-Osogbo”, care, pe lângă etnicii yoruba, atrage numeroși turiști [9] .
Festivalul durează douăsprezece zile [4] și începe cu curățarea spirituală tradițională a orașului numit Iwokpokpo ( Yoruba Ìwòpòpò ) [10] . Apoi, trei zile mai târziu, o lampă veche de 500 de ani [9] numită Olojumerindinlogun ( Yoruba Olójúmérìndínlógún ) este aprinsă solemn. Patru zile mai târziu, are loc Iboriade ( Yoruba Ìboríadé ) - o întâlnire a tuturor foștilor conducători pentru punerea în aplicare a binecuvântării [10] . Festivalul se încheie cu o procesiune festivă a întregului popor la Crângul Sacru, în frunte cu preoți și preoți - cu cântece, dansuri și acompaniați de toboși [4] [10] .
În plus față de cultural și istoric, Osun-Osogbo Sacred Grove are și o semnificație științifică și educațională. Datorită florei și faunei bogate, a devenit un loc pentru diverse studii și observații [11] . Arborețele sale dense de pădure sunt una dintre ultimele păduri înalte rămase în sudul Nigeria, cu peste 400 de specii diferite de plante, dintre care aproximativ 200 sunt folosite în scopuri medicinale [4] .
Râul Osun
Clădiri din Crângul Sacru
Sculpturi în Groveul Sacru
Unul dintre sanctuarele din Osun-Osogbo
Templul zeiței Osun
Intrarea în templul zeiței Osun
Basorelief la intrarea în templul zeiței Osun
Sculptura unei zeități la Osun-Osogbo
| Patrimoniul Mondial UNESCO în Nigeria | ||
|---|---|---|
| Obiecte | ||