Răspuns-răspuns

Răspuns-răspuns ( ing.  Apel și răspuns ) este o formă de interacțiune între vorbitor și audiență, în care afirmațiile vorbitorului („răspunsurile”) sunt intercalate cu răspunsurile ascultătorilor [1] . Această formă este folosită și în muzică, unde se încadrează în categoria generală a antifoniei .

Cultura africană

În culturile africane, răspunsul și răspunsul sunt un model larg răspândit de participare democratică - la adunări sociale, în discuții civice, în ritualuri religioase și în exprimarea muzicală vocală și instrumentală . Sclavii africani și sclavii colonizați în America au continuat această practică timp de secole în diferite forme de exprimare – în rituri religioase; ședințe publice; chiar și în versuri de copii; și, cel mai important, în muzică în diversele sale forme: blues , jazz [2] , gospel , rhythm and blues , soul , hip-hop și go-go. Multe cântece de lucru, folosit în plantații de bărbați și femei înrobite, conțin și un format răspuns-răspuns. Cântece de muncă pentru femei afro-americaneinclude un format răspuns-răspuns care facilitează dialogul. În cultul afro-american modern, unde formatul răspuns-răspuns este, de asemenea, larg răspândit, pastorul se adresează congregației sale pentru a evoca un răspuns entuziast. De exemplu, „Pot să aud un amin?” sau „Ridicați-vă mâinile și lăudați-L!”

Formatul răspuns-răspuns provine din rădăcinile istorice africane care au oferit baza tradițiilor culturale afro-americane. Acest format a devenit o tradiție a diasporei și a devenit parte a codului cultural al africanilor și afro-americanilor, care au creat o tradiție nouă, unică în Statele Unite [3] .

Chiar dacă proprietarii de sclavi au încurajat convertirea sclavilor la creștinism , sclavii africani au practicat în continuare propria lor formă de sărbătoare religioasă, care a fost numită creștinismul sclavilor. Dar antifonia, un fel de răspuns-răspuns în cultul anglican, a făcut, de asemenea, parte din serviciile oficiale din Sud de secole . Afro-americanii au folosit această tradiție în scopurile lor zilnice și au ales, de asemenea, subiectele din creștinism care au contat cel mai mult pentru ei.

Vezi și

Note

  1. Foster, Michèle (2001), Pay Leon, Pay Leon, Pay Leon, Paleontologist: Utilizarea apelului și răspunsului pentru a facilita stăpânirea limbajului și dobândirea alfabetizării printre studenții afro-americani , în Lanehart, Sonja, Contexte socioculturale și istorice ale englezei afro-americane. , Varieties of English Around the World, Amsterdam: John Benjamins Publishing Company , < http://www.cal.org/resources/digest/0204foster.html > 
  2. Welsh, 2017 , p. 70.
  3. Epstein, Dena J, Sinful Tunes and Spirituals: Black Folk Music to the Civil War . Chicago: University of Illinois Press, 1977.

Literatură