Padura, Toma

Foma Padura ( polonez Tómasz Padúrra , Tomash Padurra sau Tymko Padurra , așa cum își spunea el, 21 decembrie 1801  - 20 septembrie 1871 ) este un poet ucrainean-polonez, unul dintre reprezentanții școlii ucrainene de romantism polonez .

Biografie

Foma s-a născut la 21 decembrie 1801 în orașul Ilintsy , provincia Kiev. , într-o ucraineană săracă de origine, dar o familie de nobili de mult șlefuită. Strămoșii săi s-au mutat în comunitatea polono-lituaniană din Rusia Carpatică în anii 40 ai secolului al XVII-lea , au efectuat serviciul militar și au primit titlul de nobil și emblema Sas . Jan, tatăl lui Toma, a absolvit școala iezuită și a primit în 1790 de la regele Stanisław Augustus o diplomă pentru titlul de geodeză sau de topografie jurat. După ce s-a căsătorit cu Anelya, născută Pankovskaya (conform stemei Zador) din Plock , a locuit în Ilintsy , unde avea o casă și o mică bucată de pământ.

Foma și-a primit educația inițială în casa părintească și la școala parohială din Ilințy , unde unul dintre asociații săi a fost celebrul poet polonez Severin Goshchinsky . Amândoi au urmat și o școală secundară din Vinnitsa . În 1820  , a decis să fie secretar al lui Velezhinsky, inspectorul școlilor, dar nu a rămas mult timp cu el: a preferat să intre la Liceul Kremenets , unde a studiat cu sârguință literatura poloneză și străină, în special lucrările lui Byron și Ossian . Primele experimente poetice ale lui Padura în ucraineană au început în timpul șederii sale la Liceu. Apoi l-a întâlnit pe Khodakovski , de la care a primit note de gânduri și legende.

Padura a improvizat adesea poezii precum cântăreții epici populari. Tema principală a fost glorificarea isprăvilor cazacilor năvalnici, priviți dintr-un punct de vedere pur polonez, bătăliile și campaniile lor sângeroase. Și-a scris lucrările în limba latină ucraineană . Fascinația romantică față de Micul popor rus și cazaci a creat în rândul polonezilor o teorie politică a așa-numitei „cosaccofilii” sau „bata din palme ”.

La începutul anului 1825, Padura a participat la lucrările congresului comun al Prințului Societății PatrioticeAnton Yablonovskydecembriștii ruși din Jytomyr . K. F. Ryleev a participat și el la această „întâlnire slavă” . La congres a fost aprobată chestiunea independenței Micii Rusii , pe care polonezii l-au considerat necesar „pentru cauza libertății generale”. Padura, vorbitorul principal pe această temă, a propus o formă a vechiului naționalism cazac pentru naționalismul ucrainean. În opinia sa, modalitatea corectă de a înălța poporul era să le amintească de gloria cazacului.

Curând s-a împrietenit cu moșierul Volyn , unul dintre cei mai curioși aventurieri polonezi, romanticul „emir” Vaclav Rzhevuski . Rzhevussky a călătorit mult în Orient și Padura i-a dedicat poemul „Barba de aur”. Sub impresia încă vie a unei vieți petrecute în Arabia, o viață plină de libertate sălbatică, spiritul neliniștit al emirului, sub influența lui Padura, a găsit Arabia în tradițiile cazacilor. În scurt timp, casa emirului s-a umplut de cazaci; Caii arabi, hamurile, armele au început să servească drept decorațiuni pentru o nouă imagine, Emir a început să joace rolul Micului hatman rus .

Un poet a locuit pe moșia lui Rzhevussky și a înființat o școală specială de lirători și torbani care cântau despre isprăvile cazacilor din trecut. La școală, cântăreții „folk” adunați au fost învățați să cânte la torban și textele cântecelor cazaci compuse de Padura și puse pe muzică de Rzhevussky. Gândurile artificiale ale lui Padura și ale discipolilor săi s-au răspândit la curțile magnaților Volyn . După ce au pregătit un lot întreg de astfel de cântăreți, i-au lăsat să meargă la taverne, petreceri de seară și alte adunări ale oamenilor obișnuiți, aceste cântece au avut succes, iar unele dintre ele au devenit populare, în special melodia despre Ustim Karmalyuk „Du-te pentru Soarele lui”. Siberia” și „ Hei, șoimi ”. Prin Rzhevussky Padur, i-a cunoscut pe Potocki , Sangushki , Zaborovsky , Olizarovsky și alții, în casele cărora a trăit toată viața.

În 1828, Padura a călătorit în locurile fostului Sich Zaporozhian și pe malul stâng al Niprului pentru a promova ideile cazaci și în același timp polonofile. A participat la revolta poloneză din 1830-1831, a luptat în detașamentul Rzhevuski. După ce răscoala a fost înfrântă, el a locuit la moșia sa din Makhnovka , lângă Berdichev . A fost tutorele fiilor lui Piyus Boreiko din Pikovaya. În 1844  a vizitat Varșovia (unde a publicat o colecție de poezii și cântece ale sale „Femeile ucrainene”), iar în 1848 a participat la Congresul panslavic de la Praga în calitate de delegat al Poloniei.

Padura a murit la 8  (20) septembrie  1871 la Kazatin , în casa prietenului său Marian Vasyutinskiy, și a fost înmormântat la Makhnovka .

Creativitate

Polonez prin origine și convingeri, Padura și-a scris cele mai bune gânduri și cântece în ucraineană , folosind alfabetul polonez și formând astfel o ramură specială a școlii poloneze ucrainene . Potrivit dicționarului biografic al lui Polovtsev, „Limba operelor lui Padura, un amestec de poloneză și rusă mică, este sonoră și frumoasă pe alocuri, mai ales în gânduri, în locuri distorsionate de dragul versificației”. El însuși a compus melodii sau melodii pentru cântecele sale; cele mai bune sunt: ​​„Lirnik”, „Zaporozhets”, „Barbă de aur”, „Hetmanci”, „Rojinski”. Una dintre primele publicații tipărite ale poeziei „Cazac” - în textul „Gramaticii ruse” de Joseph Levitsky ( Lvov , 1830 , în germană). Mai târziu, Padura a publicat această poezie într-o formă semnificativ revizuită.

O parte din cântecele lui Padura, împreună cu alte cântece populare, au fost publicate de Yablonsky la Lvov în 1842  sub titlul: „Pienia Tomasza Padurry”. Colecția „Ukrainky z nutoju Tymka Padurry” ( Varșovia , 1844 ), formată din 12 poezii mici rusești, cu o traducere poloneză a poetului însuși și cu note transcrise de Karl Lipinski a fost publicată sub propria redacție a autorului său . Padura însuși a compus melodii pentru unele dintre textele sale, iar Nikolai Lysenko și-a pus Lyrnik-ul pe muzică .

Padura a scris poezia „Kudak” și „Hostyna și Iwoni”, poemul epic „Roman z Koszyry”; s-a angajat în traduceri în limba rusă mică a lucrărilor lui Byron și a poemului lui Mickiewicz „ Konrad Wallenrod ”. Manuscrisele acestor lucrări nu au supraviețuit (se crede că au fost furate în străinătate în 1848  ). Padura a compus și poezia Călătoria lui Childe Harold prin ținuturile slave. În poloneză, a scris câteva poezii și articole istorice ocazionale; cel mai bun dintre ele este „Mazepa” („Biblioteka Ossolińskich”, 1864). După moartea autorului, Pyśma Tymka Padurry. Wydanie posmertne z awtohrafiw" ( 1874 ) - o colecție completă a operelor sale poetice și în proză, în care, împreună cu toate textele în limba rusă mică (în transcriere latină), au fost depuse și traducerile lor în poloneză.

Poeziile și gândurile lui Padura au primit recenzii favorabile în literatura poloneză și au fost populare în societatea poloneză de ceva timp. Dimpotrivă, criticii Micii Rusi au găsit în ei animație artificială, acoperire incorectă a vieții istorice a Poporului Mic Rus, acuzat până și Padura că nu cunoaște limba Mică Rusă.

Lucrări

• „Pienia Tomasza Padurry”, culegere de poezii, Lvov, 1842
• „Ukrainki”, colecție de poezii, Varșovia, 1844
• Cântecul „ Hej Sokoły ”, melodia sa este folosită în filmul lui Jerzy Hoffmann „Cu foc și sabie” .

Literatură

• „Raport pentru 29 de premii. premii gr. Uvarov”, - Sankt Petersburg, 1888, p. 191-196 (recenzia lui N. Dashkevici a cărții lui N. Petrov: „Eseu despre literatura ucraineană. Secolul XIX”);
• Ravita F. Foma Padurra (Eseu critic) // Antichitatea Kievană . - 1889. - T.26. - Nr 9. - S.727-751.
• Pypin A. N. „Istoria etnografiei ruse”, - Sankt Petersburg, 1891, vol. III, p. 252-258.
• Șchegolev S. N. Mișcarea ucraineană ca o etapă modernă a separatismului din Rusia de Sud , Kiev, 1912, p. 27.
• „Biblioteka Warsczawska” (1872, vol. IV, cartea 12 (Art. B. Przyborovsky);
• „Prawdziwy zyciorys T. Padury”, Poznan, u Zupanskiego, 1875;
• „Encykl. powszechna”, Varşovia, 1884, VIII, 395;
• Niedziela Z., Słowiańskie zainteresowania pisarzy lwowskich w latach 1830-1848 , Cracovia 1966.
• Kozik J., Ukrainski ruch narodowy w Galicji w latach 1830-1848 , Cracovia 1973;
• Inglot M., Padurra Tomasz, Polski Słownik Biograficzny , or. 25, s. 13-15;
• Inglot M., Tymko Padurra, czyli ziemiański romans z Ukrainą , Ukrajinśkyj Kałendar, 1979, s. 198-202;
• Bulzacki K., Polacy i Ukraińcy - trudny rozwód , Wrocław 1997;
• Hrycak J., Historia Ukraine 1772-1999. Narodziny nowoczesnego narodu, Lublin 2000 , s. 47-48;
• Beauvois D., Trojkąt ukrainski. Szlachta, carat i lud na Wołyniu, Podolu i Kijowszczyźnie 1793-1914 , Lublin 2005;
• WIEM, enciclopedia darmowa  (poloneză) .

Link -uri

• Padurra, Thomas // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Padura, Timko // Dicționar biografic rus  : în 25 de volume. - Sankt Petersburg. - M. , 1896-1918.

Dicționare și enciclopedii	Bolshaya Yuzhakova Brockhaus și Efron biografie rusă
În cataloagele bibliografice GND : 103334074X ISNI : 0000 0001 1094 6578 NKC : js2016925408 NUKAT : n2004073069 VIAF : 161087585 WorldCat VIAF : 161087585