Paradoxografie

Paradoxografia  este un gen de scrieri despre lucruri minunate și neobișnuite (despre obiecte uimitoare și fenomene naturale, animale și plante, clădiri, obiceiuri ale popoarelor îndepărtate etc.).

Paradoxografii extrag de obicei o varietate de informații interesante din alte lucrări - filozofice , istorice și geografice , științe ale naturii , adunându-le împreună și sistematizând.

Termenul „paradoxografie” în sine nu este antic, a fost introdus pentru prima dată de filologul elenist german Anton Westermann în 1839.

Istoria genului

Antichitate

Paradoxografia ca gen exista deja în Grecia Antică. Lucrarea lui Palefat (probabil în secolul al IV-lea î.Hr.) „Despre Incredibil” (Περὶ ἀπίστων) în 52 de capitole a ajuns până la noi . Calimah din Cirene (secolul al III-lea î.Hr.) [1] este considerat fondatorul paradoxografiei , a cărei lucrare „Codul fenomenelor miraculoase ale întregului pământ în localități” (Θαυμάτων τῶν εἰς ἅπασαν τὴν γότῆν τὴν γῆν τὴν γῆν τὴν γῆν στοῆν ς) nu a fost preservată. „Poveștile curiozităților” atribuite lui Aristotel au supraviețuit . Cunoscut și: Antigonus din Carista (secolele III-II î.Hr.) - autorul „Codul poveștilor incredibile” care a supraviețuit (Ἱστοριῶν παραδόξων συναγωγή) în 173 de capitole, sculptorul Mirsil din Mephimna - autorul cărții „Τραπσάτοραπσάτο ) (Ἱστοριῶν παραδόξων συναγωγή) î.Hr.), Apollonius Paradoxograful (secolul II î.Hr.) - autorul Poveștilor Incredibile (Ἱστορίαι Θαυμάσιαι), Polemon din secolul II î.Hr. Polichomas ( secolul II î.Hr.), Alexandru Nicolae (secolul II î.Hr. ) Secolul I d.Hr.), Phlegon din Thrall (secolul I d.Hr.) - autor al „Poveștilor uimitoare” (Περὶ θαυμασίων) și „Despre longevitate” (Περὶ μακροβίων), Isigon din Niceea (secolul I d.Hr.), Heraclit Paradoxograful - autor al „Refutarea sau vindecarea miturilor contrare naturii”, numită pe scurt „Despre Incredibil” (Περὶ ἀπίστων), la 39 de capitole (secolele I-II d.Hr.), Adamantius, medic și sofist al secolului IV. n. e. Parțial la același gen sunt Poveștile pestrițe ale lui Claudius Elian și Colecția de informații memorabile a lui Solin . Au supraviețuit două scrieri anonime din secolele III-IV. n. e. — Paradoxografi florentini și vaticani [2] . O perioadă ulterioară aparține lucrării „Despre cele șapte minuni”, care a primit numele de Philon din Bizanț, care, pe baza datelor lingvistice, este atribuită începutului secolului al VI-lea. n. e.

În Roma antică, erau cunoscute scrieri similare ale lui Varro  - „Despre fenomenele uimitoare” ( De admirandis ) și Cicero (ambele nu au supraviețuit). În Istoria naturală a lui Pliniu cel Bătrân există multe relatări despre curiozități.

Evul Mediu

În perioada Evului Mediu timpuriu, aproximativ din secolul al V-lea până în secolul al XI-lea, există, dacă nu respingerea, atunci măcar suprimarea miraculosului [3] . În secolele XII-XIII, după Jacques Le Goff , „există o veritabilă invazie a miraculosului în cultura științifică” [3] . În același timp, este reînviată și vechea tradiție paradoxografică: „Oraguri imperiale” de Gervasius de Tilbury , „Despre conversațiile amuzante ale curtenilor” ( De Nugis Curialium ) de Walter Map , „Cartea lui Marco Polo ”, „ Apar Cartea Miracolelor” de Raymond Lull , „ Călătoriile lui Sir John Mandeville ”. Din multe puncte de vedere, Demonomania anti-vrăjitoare a lui Jean Bodin și Daemonolatria lui Nicolas Remy aparțin acestei tradiții .

Timp nou

Mai ales multe lucrări de acest gen apar în epoca barocului : Heilsames Gemisch Gemasch de Abraham a Santa Clara , L'Amphitéâtre sanglant de Jean-Pierre Camus , numeroase compilații de Jacob Daniel Ernst, Erasmus Francisca, Georg Philipp Harsderffer , Sylva variarum lectionum de Peter Mexias, „Povești uimitoare „(„ Istorii admirabile ”) de Simon Goulard , „Hexameron” de Antonio Torquemada, Anthropodemus Plutonicus de Johann Praetorius, Theatrum Tragicum de François Rosset, Diverse de John Aubrey .

Tradiția paradoxografică a fost reflectată în Gargantua și Pantagruel de François Rabelais , Simplicissimus de Grimmelshausen , Călătoriile lui Gulliver a lui Swift .

În secolul al XX-lea, literatura despre „ fenomenele anormale ” servește ca o continuare a genului. Cartea damnaților de Charles Fort și Dimineața magilor de Louis Povel și Jacques Bergier au avut o mare influență . În URSS, cărțile lui Alexandru Gorbovsky și scrierile lui Alexander Kazantsev despre „ paleocontact ” au îndeplinit o funcție similară .

Peter Weil a folosit termenul de „paradoxografie” în relație cu jurnalismul modern de senzație .

Note

  1. ↑ Pozdnyakova N. A. Paradoxografia: fenomenul unui miracol în lumea antică // Miracole și oracole în era antichității și Evul Mediu. M., 2007. S. 158.
  2. ↑ Pozdnyakova N. A. Paradoxografia: fenomenul unui miracol în lumea antică. S. 165.
  3. ↑ 1 2 Goff, 2001 , p. 45.

Traduceri ale surselor primare

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii