Comunități paralele (din engleza societate paralelă) este un termen folosit în special în sociologia occidentală , științe politice și studii culturale [1] , care se referă la fenomenul (fenomenul) existenței unor comunități (sau comunități) în cadrul statelor naționale care sunt slab naturalizat , își păstrează obiceiurile și tradițiile naționale , cultura , credința . Principala diferență dintre comunitățile paralele și alte tipuri de comunități (inclusiv cele naționale) este că valorile comunităților paralele intră în conflict (contradicție) cu cele acceptate în societate.norme sociale .
După sfârșitul perioadei coloniale din istoria europeană, în special după 1960, numit Anul Africii , când câteva zeci, inclusiv state africane, și- au câștigat independența față de țările mamă , a început o nouă perioadă de conviețuire a diferitelor popoare și grupuri etnice. . Trăsăturile distinctive ale acestei perioade au fost imediat un întreg ansamblu de procese eterogene, unite de o globalizare din ce în ce mai mare , adică de creșterea interdependenței și a influenței reciproce a țărilor unele asupra altora. Printre procesele cheie ale perioadei post-coloniale au fost:
- formarea de state independente pe teritoriul care anterior făcea parte din cele mai mari metropole europene. Deoarece în colonii se credea că toate necazurile și sărăcia din țările lor erau legate de „colonizatorii albi”, independența coloniilor a fost de obicei însoțită de un masacru, expulzarea colonialiștilor albi din metropolă. După procese aproximativ similare cu eliberarea de sub opresiunea colonială, un număr foarte mare de țări s-au scufundat în războaie civile , care în mai multe state ( Etiopia , Zimbabwe ) sunt încă în desfășurare. În alte foste țări coloniale, au fost create rezervații albe și negre (Africa de Sud).
- Migrația din state independente - foste colonii. Primele decenii după ce coloniile și-au câștigat independența au arătat că tot ce era bun în colonii (de la rețeaua de cale ferată - moștenirea Imperiului Britanic din Ceylon până la educație și medicină - în Africa de Sud ) - a fost creat de colonialiști. Iar după ce au plecat, țările s-au cufundat în războaie și haos până în zilele noastre. În această situație, după „migrația albă” inițială (când coloniștii au plecat în metropolă), s-au format puternice fluxuri de migrație ale populației deja indigene, visând să evadeze din propriul lor stat tânăr și independent.
Ca urmare a transformării fluxurilor de migrație, s-a format o mișcare migratorie puternică de la „sud” condiționat la „nord”. Mai mult, sudul este înțeles ca totalitatea fostelor posesiuni coloniale, variind de la țările din Maghreb și Africa de Nord până la India și Bangladesh . Milioane de oameni s-au mutat în Europa și America de Nord , formând comunități durabile cu propriile valori, existând în paralel cu acele norme sociale care sunt acceptate în societatea occidentală.
În prezent, comunitățile paralele sunt reprezentate în primul rând într-un număr semnificativ de țări europene (în special Benelux), ceea ce se explică prin apropierea acestui teritoriu de Africa de Nord, din care provine principalul flux de migranți (de fapt, din fostele colonii, „în fața căruia metropola se simte vinovată » [2] ). O concentrație deosebit de mare de migranți este observată în Franța și Belgia. Comunitățile paralele au creat, deși în mod formal trăiesc într-un anumit stat european pe baza acelor norme și principii (laicism, toleranță etc.) care stau la baza acestuia, de fapt, cartierele etnice („ghetourile”), locuite de migranți, sunt din ce în ce mai răspândite în Europa.cei care nu vor să fie naturalizaţi (sau „europenizaţi”). De fapt, pe teritoriul Europei se creează o „lume paralelă”, enclave care nu acceptă valorile europene seculare, precum și normele de toleranță . De aceea, mulți experți vorbesc acum despre așa-numita „criză a multiculturalismului ” [3] , conceptul conform căruia multe culturi, sub influența normelor și valorilor comune acceptate în societate, ar trebui să se unească într-un singur tot. . Dacă în Europa aceste comunități paralele sunt predominant religioase, atunci în SUA sunt etnice: reprezentanții rasei negroide domină nord-estul Statelor Unite, creând ghetouri etnice speciale chiar și în orașe precum New York ( zonele Queens și Bronx ), și Latinos (migranți din Mexic și America Latină) - în anumite zone din California. Comunitățile paralele, nedorind să se integreze într-o societate seculară și tolerantă, aleg destul de des rolul de dependenți sociali , dând naștere la mulți copii și așezând pe beneficii sociale (creând o povară specială asupra bugetului).
Un fragment din cartea lui Yu. Latynina „Brutarul rus”:
Există puține soluții legate de naturalizarea comunităților paralele și integrarea acestora, în principal în societatea europeană. Legislația europeană este foarte tolerantă și nu poate acționa dur, dezvăluind o anumită slăbiciune în acest sens. Amploarea comunităților paralele va crește odată cu întărirea a ceea ce se numește în mod obișnuit „criza multiculturalismului”.
• Andreyushkina TN, Sibirtseva VG Multiculturalism sau interculturalism? Experiență din Austria, Rusia, Europa. - Nijni Novgorod: DECOM, 2013. - 255 p. • Antonova V. Multiculturalismul: ideologie, politică și cod cultural al modernității. — M.: Varianta, 2012. — 118 p. • Dmitrieva L. M., Prigoda N. S. Multiculturalismul ca factor în formarea societății moderne. - Omsk: Statul Omsk. universitate tehnică, 2010. - 97 p. • Sakharova VV Politica de multiculturalism și integrare a imigranților: o analiză comparativă a experienței țărilor occidentale de vârf. - Sankt Petersburg: Zlatoust, 2011. - 176 p. • Gasanov A. M. Comunități paralele și mass-media // Medi@lmanakh. - 2007. - № 1. - P. 2. l Gurevici PS Globalizare și multiculturalism // Filosofie și cultură. - 2012. - Nr 8. - S. 4-5. • Levikova S. I. Multiculturalismul ca problemă socială sau modul în care „multiculturalismul” diferă de „multiculturalismul” // Proceedings of the Volgograd State Pedagogical University. - 2014. - Nr. 3 (88). - S. 37-41.
• GLOBALIZARE | Enciclopedie în jurul lumii / http://www.krugosvet.ru/enc/istoriya/GLOBALIZATSIYA.html