Marșuri pentru pace de Paște în Germania

Marșurile pentru pace de Paște în Germania sunt acțiuni pașnice  desfășurate anual de Paște în orașele germane , al căror scop este de a protesta împotriva activităților NATO , a războaielor și a folosirii armelor. Marșurile de Paște au fost organizate în Germania încă de la începutul anilor 1960 la inițiativa lui Konrad Tempel, un cunoscut susținător al pacifismului în țară. Apoi a fost susținut de mulți luptători pentru pace, inclusiv politologul german Andreas Buro, care a condus mișcarea din 1964 până în 1969. Astăzi, câteva mii de oameni participă la Marșurile de Paște, care ies pe străzile celor mai mari orașe ale Germaniei, chemând compatrioților lor, guvernului, precum și țărilor străine să oprească toate războaiele și să lupte pentru pace.

Istorie

Mișcarea Marșului de Paște a luat naștere în Marea Britanie , unde primele acțiuni au avut loc în weekendul de Paște din 1959 la inițiativa organizației internaționale anti-război War Resisters International, condusă de filozoful și personalitatea publică britanică Bertrand Russell . În Germania, primele marșuri de Paște au avut loc în aprilie 1960 la Hamburg , Hanovra , Bremen , Brunswick și Munchen . Motivul pentru care germanii au ieșit în stradă au fost numeroasele rapoarte din presa germană despre începerea testelor rachetelor balistice americane cu combustibil solid MGR-1 „Honest John” în imediata vecinătate a fostului lagăr de concentrare Belsen .

Organizatorii primelor acțiuni pașnice au fost susținători ai pacifismului, soții Konrad și Helga Tempel [1] . Locul principal de desfășurare a protestelor a fost centrul de pregătire militară NATO situat în Bergen Hohn, Saxonia Inferioară . În Lunia Paștelui, 1960, aproximativ 1.200 de oameni au luat parte la marșul pentru pace din Germania. [2]

La primul marș pentru pace de Paște din Germania, pe lângă pacifisti, au participat membri ai mișcării muncitorești și cetățeni cu motivații religioase. Datorită participării unor oameni reprezentând diverse organizații și având diferite motive în marșurile pentru pace, interacțiunii lor, participanții la acțiuni pașnice au reușit să prezinte de la început cereri specifice (de exemplu, cererea pentru introducerea unui zona, care corespundea planului Rapatsky ).

În 1963, activiștii au declarat oficial mișcarea o „campanie pentru dezarmare”. Inițial, protestele au fost menite să contracareze proliferarea armelor atomice în condițiile Războiului Rece , dar ulterior marșurile de Paște s-au transformat într-una dintre cele mai mari mișcări din Germania împotriva oricărei acțiuni și violențe militare. În diferite momente, marșurile de pace din Germania s-au concentrat pe evenimente precum războaiele din Irak , Afganistan , Kosovo , represiunea chineză în Tibet și multe altele.

De asemenea, în 1963, o mișcare separată a studenților germani pentru pace s-a desprins din mișcarea Marșului pentru pace de Paște . În rândul studenților, nu doar ideologia pacifismului a fost foarte populară, ci și dorința de a face presiune asupra guvernului pentru a rezolva cele mai presante probleme politice și sociale. [3]

Marșurile de Paște au atins apogeul în anii 1980, când sute de mii de oameni au luat parte la ele. Acum numărul participanților este de zeci de mii anual. Printre cei mai cunoscuți participanți la marșurile de Paște din Germania se numără filozofii Walter Jens și Ernst Bloch , scriitorii James Krüss și Hans Mangus Enzensberger .

Scriitorul și poetul german Erich Köstner a formulat principalele scopuri și programul marșurilor de Paște. El a spus: „Marșăm împotriva Estului? Nu. Mergem împotriva Occidentului? Nu. Marșăm pentru o lume fără arme. Și asta va fi cel mai bine pentru lume.” [4] Cu toate acestea, în anii 1980, oamenii au început să se îndoiască de validitatea acestei hotărâri. Atunci sloganurile scandate de protestatari aveau un caracter clar anti-occidental.

Cel mai mare protest din Germania a avut loc în 1968, când aproximativ trei sute de mii de oameni au ieșit în stradă. Marșul sa concentrat asupra războiului din Vietnam și a legilor de urgență. În același an, Campania pentru Pace a fost redenumită din „Campanie pentru Dezarmare” în „Campanie pentru Democrație și Dezarmare”. Unii istorici se referă la mișcarea Marșului de Paște drept „campania pentru democrație și dezarmare” ca fiind prima mișcare socială nouă independentă și primul exemplu proeminent de opoziție extraparlamentară din RFG. De aceea mulți cred că apariția mișcării marșului pentru pace de Paște în Germania a fost impulsul pentru formarea Opoziției Extraparlamentare (Außerparlamentarische Opposition), care s-a format în țară la mijlocul anilor 60 ai ultimilor ani. secolului și era format în principal din reprezentanți ai organizațiilor de tineret și ai studenților. Sub influența introducerii legislației de urgență (Notstandsgesetzgebung) în Germania (1968), intervenția militară a țărilor Pactului de la Varșovia în Cehoslovacia (1968), formarea Guvernului federal social-liberal (1969), a avut loc o scindare în grade ale Opoziției Extraparlamentare, iar în 1970 și-a finalizat activitățile.

Cele mai mari proteste din secolul 21 au fost marșurile organizate în 2011, 2013 și 2016. Dezastrul nuclear de la Fukushima a devenit tema principală a protestelor din 2011. Marșul pentru pace din 2013 a fost dedicat celei de-a douăzeci și cinci de ani de la accidentul de la Cernobîl . În 2016, mișcarea a atras aproximativ zece mii de oameni. Principala cerere a protestatarilor a fost refuzul Germaniei de la comertul cu arme . [5]

Mulți cred că apariția mișcării marșului pentru pace de Paște în Germania a fost impulsul pentru formarea Opoziției Extraparlamentare (Außerparlamentarische Opposition), care s-a format în țară la mijlocul anilor 60 ai secolului trecut și a constat în principal ai reprezentanţilor organizaţiilor de tineret şi ai studenţilor.

Astăzi, principalul organizator al marșurilor de Paște din Germania este organizația germană non-profit „Mișcarea pentru pace” (Netzwerk Friedenskooperative) [6] . Reprezentantul oficial al mișcării Marș de Paște în Bundestag este membru al Partidului de Stânga Germaniei, Willy van Oyen. Biroul pentru Marșurile Pacii de Paște este situat în Frankfurt pe Main.

Membri notabili

Multe personalități celebre au luat parte la marșurile de Paște din Germania. Printre acestea se numără următoarele:

Critica

În ciuda popularității marșurilor de Paște în Germania, acestea sunt adesea criticate. De exemplu, în 2013, filozoful și artistul germano-elvetian Philipp Ruch a declarat într-un interviu acordat Die Tageszeitung că demonstrațiile sub orice formă sunt imorale. Cei care preferă să meargă la mitinguri nu caută să schimbe nimic. Și în ceea ce privește marșurile de Paște ale lumii, atunci nu vorbim despre lumea reală, ci despre lumea abstractă. [7]

În 2007, fosta copreședintă a Uniunii 90/Verzi , Claudia Roth , a criticat organizarea marșurilor de Paște în Germania. Potrivit politicianului, marșurile pentru pace nu sunt capabile să rezolve problemele comunității mondiale, deoarece activiștii fac doar apel la pace, fără a oferi soluții concrete pentru a face față crizelor, războaielor sau violenței. [opt]

De asemenea, s-a zvonit că, din 1976 până în 1989, organizatorii marșurilor pentru pace de Paște, inclusiv Willy van Oijen, au primit finanțare de la Moscova și Berlinul de Est pentru a-și promova valorile. Însuși politicianul nu neagă că finanțarea a avut loc, dar asigură că nu știa de proveniența banilor.

În cultura populară

Primul film care a menționat primul marș de Paște din lume în 1959 în Marea Britanie a fost lucrarea comună „Marș către Aldermaston”, regizat de Lindsay Anderson și Karel Reisch. Filmul a fost realizat ca parte a mișcării Free Cinema . Premiera a avut loc pe 13 ianuarie 1961 în Germania de Est . [9] Aceleași evenimente sunt menționate în cartea autobiografică a grupului britanic de comedii Monty Python [10] precum și în romanul Relații de sânge al scriitoarei engleze Shirley Crimson. [unsprezece]

Marșurile de Paște din Germania primesc un loc special în Coming of Age: Constructing and Controlling Youth in Munich, 1942-1973 de Martin Kalb. [12] În plus, marșurile pentru pace din Germania sunt menționate în documentarul german din 1964 Die Zeit unter der Lupe. [13]

Tot în 1968, o serie de cântece, la care au mărșăluit participanții la acțiuni pașnice, au fost scrise de muzicieni și barzi germani renumiti Gerd Semmer și Fasia Janson.

Note

  1. ↑ Lebenshaus Schwäbische Alb - Gemeinschaft für soziale Gerechtigkeit, Frieden und Ökologie eV Vor 50 Jahren: Der erste Ostermarsch in Deutschland | Lebenshaus Schwabische Alb . www.lebenshaus-alb.de. Preluat la 17 septembrie 2017. Arhivat din original la 14 iulie 2017.
  2. ↑ [email protected]. Man muß sich wehren! - Vor 50 Jahren in Aldermaston - der erste Ostermarsch - NRhZ-Online - Neue Rheinische Zeitung . www.nrhz.de. Consultat la 16 septembrie 2017. Arhivat din original la 7 noiembrie 2017.
  3. ↑ Süddeutsche de GmbH, München Germania. „Kampf dem Atomtod!” . Suddeutsche.de. Consultat la 16 septembrie 2017. Arhivat din original la 23 octombrie 2017.
  4. ↑ Deutsche Welle (www.dw.com). Marșuri de pace de Paște împotriva armelor nucleare și a energiei nucleare | Evenimente majore în politică și societate în Germania | dw | 22.04.2011 . DW.COM. Preluat la 23 octombrie 2017. Arhivat din original la 23 octombrie 2017.
  5. ↑ NDR. Die ersten Ostermärsche în Deutschland  (germană) . www.ndr.de. Consultat la 16 septembrie 2017. Arhivat din original la 7 noiembrie 2017.
  6. ↑ Ostermarsch  (germană) , Netzwerk Friedenskooperative . Arhivat din original pe 23 octombrie 2017. Preluat la 17 septembrie 2017.
  7. ↑ Litschko, Konrad . Kritik an der Friedensbewegung: „Pazifismus ist feige“ , Die Tageszeitung: taz  (30 martie 2013). Arhivat din original pe 28 noiembrie 2017. Preluat la 17 septembrie 2017.
  8. ↑ Grüne gehen auf Distanz zu Ostermärschen  (germană) , Der Tagesspiegel Online  (7 aprilie 2007). Arhivat din original pe 23 octombrie 2017. Preluat la 17 septembrie 2017.
  9. ↑ March to Aldermaston (13 ianuarie 1961). Consultat la 16 septembrie 2017. Arhivat din original la 10 februarie 2017.
  10. ↑ Graham Chapman (Moșie), John Cleese, Terry Gilliam, Eric Idle, Terry Jones. Autobiografia Pythons de către Pythons . — Orion, 17.07.2014. — 537 p. — ISBN 9781409156789 . Arhivat pe 23 octombrie 2017 la Wayback Machine
  11. ↑ Shirley Conran. Crimson . — Simon și Schuster, 24.07.2012. — 806 p. — ISBN 9781451699180 . Arhivat pe 23 octombrie 2017 la Wayback Machine
  12. ↑ Martin Kalb. Majoritatea: construirea și controlul tineretului la München, 1942-1973 . — Berghahn Books, 30-05-2016. — 285 p. — ISBN 9781785331541 . Arhivat pe 18 aprilie 2018 la Wayback Machine
  13. ↑ Die Zeit unter der Lupe 896/1967 - Filme des Bundesarchivs  (germană) . www.filmothek.bundesarchiv.de. Consultat la 16 septembrie 2017. Arhivat din original la 17 aprilie 2018.

Vezi și

  Accesați articolul Wikidata  În cataloagele bibliografice