Icoană patronală (din lat. patronus - ocrotitor), icoană nominală, icoana omonimă - o icoană care înfățișează hramul în cinstea căruia a fost dat numele proprietarului său la botez (așa-numitul sfânt omonim ), „o icoană care înfățișează icoanele clientului sau donatorului (cf. ktitor ), sau sfântul cu același nume „ [1] .
O icoană măsurată , o icoană domnească, o icoană nativă - în Rusia antică a secolelor XVII-XVIII , o icoană , care a fost creată în ziua botezului copilului. Tradiția a existat aproape exclusiv în familia regală. O astfel de icoană era îngustă în lățime, iar în înălțime corespundea înălțimii („măsura”) nou-născutului și îl înfățișa pe sfântul cu același nume [2] . Până în vremea noastră, în muzee nu s-au păstrat mai mult de 20 de astfel de icoane pre-revoluţionare.
În Rusia secolului XXI, tradiția a reînviat [3] , și-a pierdut elitismul, a devenit în masă (în 2006, peste 50 de mii de icoane dimensionale au fost pictate în Rusia) și a fost pusă pe bază comercială. Pictorii moderni de icoane au dezvoltat o „iconografie” complexă și simbolismul unor astfel de icoane, care nu se bazează pe tradiția istorică.
„Vasili de Ankirsky” - o icoană măsurată a țareviciului Vasily
„Dimitrie din Tesalonic” - o icoană măsurată a țareviciului Dmitri
„Simeon al Persiei” - o icoană măsurată a țareviciului Simeon
„Ioan Botezătorul” - o icoană măsurată a țarului Ivan al V-lea
Pe lângă icoanele măsurate create la nașterea prințului, din catedralele de la Kremlin există o serie de icoane similare în proporții cu același nume (patronale) ale aceluiași Rurikovici și Romanov, care au fost create cu o altă ocazie importantă. - urcarea pe tron.
Aici sfântul a fost întotdeauna înfățișat în rugăciune către Domnul Dumnezeu, reprezentat prin binecuvântarea Mânii Dreapte din cerurile deschise. Imaginile sfinților patroni regali au fost scrise pe o tablă îngustă la scurt timp după ceremonia de nuntă cu regatul și așezate în catapeteasma bisericii casei vizavi de locul de rugăciune regală (în rândul local al catapetesmei Catedralei Buna Vestire ) , iar după moartea regelui, icoana a fost transferată în Catedrala Arhanghelului „la mormânt” [4] [ 5] . În momentul de față, doar ultima dintre aceste icoane, dedicată lui Petru I și Ivan al V-lea, a rămas instalată în catapeteasma Catedralei Buna Vestire, toate celelalte se află în expoziția muzeală a Kremlinului.
„ Ioan Botezătorul ” - icoana patronală a lui Ivan cel Groaznic, cea mai veche icoană care a supraviețuit
„ Theodore Stratilat ” (1584?) - la urcarea pe tron a lui Fedor Ivanovici
„Sfântul Mihail Malein ” (secolul al XVII-lea) - la urcarea pe tron a lui Mihail Fedorovich
„ Apostolul Petru , Ioan Botezătorul și Alexei Omul lui Dumnezeu” (1682/1683 - 1745-1761) - patroni ai lui Petru I și ai fratelui său co-conducător Ivan V, și a tatălui lor Alexei Mihailovici
De asemenea, s-a păstrat un cerc de icoane, în care prinții sunt înfățișați cu patronii lor cerești: trebuie menționat că uneori acestea erau portrete pe viață (sau imagini pictate la scurt timp după moarte pentru a fi instalate la sicriu). Adică, pe icoană era înfățișată o persoană necanonizată, dar apartenența sa la familia regală (mare princiară) a permis acest privilegiu.
Marele Voievod Vasily al III -lea și Sf. Vasile cel Mare
Țarevici Vasily Mihailovici și Sf. Vasili Ankirski
Țareviciul Ivan Mihailovici și Sf. Ioan Belogradsky
De asemenea, pentru familia regală au fost pictate icoane înfățișând grupuri de sfinți, unite prin faptul că erau sfinții patroni ai membrilor acestei familii. Această tradiție s-a răspândit în alte pături ale societății.
Pentru nuntă, familia regală a pictat icoane înfățișând 2 sfinți - un bărbat și o femeie, patronii tinerilor căsătoriți. Această tradiție s-a răspândit și în alte pături.
Icoana familiei Godunov: Sf. Theodotos din Ancyra , Prinții Boris și Gleb ( Boris Godunov , pe numele său adevărat Fedot), Sf. Xenia ( Xenia Godunova ), Maria Magdalena ( Maria Godunova )
Icoana familiei ultimilor Romanov: Fecioara Fedorov cu sfinți - Nicolae Făcătorul de Minuni ( Nicolae al II - lea ) , Alexandra Rimskaya ( Alexandra Fedorovna ) , Mitropolitul Alexy ( Țesarevici Alexei Nikolaevici ) și Mihail Malein ( Marele Prinț Mihail Alexandrovici )
Teodor Stratilat și marele mucenic Agafia . Icoana patronală a țarului Fedor Alekseevici și a țariței Agafya .
Sfântul Alexis Omul lui Dumnezeu și Sfânta Maria Egipteanca . Icoana a fost pictată pentru căsătoria țarului Alexei Mihailovici cu țarina Maria Ilyinichnaya
Autorii care au scris despre Catedrala Arhanghel de la Kremlin au lăsat o listă detaliată de icoane care alcătuiau catapeteasme destul de mari peste înmormântările țarilor și principilor din familia Romanov. Aceste catapeteasme s-au format treptat de-a lungul secolului al XVII-lea din icoanele care au venit aici și au aparținut membrilor casei regale în timpul vieții lor [6] - icoane măsurate, icoane pentru nunta cu împărăția, icoane cu hramul. . Ar putea include și o imagine analizată a decedatului.
Catapeteasma mormântului Prințesei Sofia a fost păstrată în Muzeul de Istorie de Stat. Catapeteasma mormântului surorii ei Evdokia este, de asemenea, în curs de restaurare.
Catapeteasma mormântului Prințesei Sofia de la Catedrala Smolensky a Mănăstirii Novodevichy
Portretul mormântului-parsun al țarului Fedor III
În viața privată, achiziționarea de icoane care înfățișează 1 sfânt cu numele este populară. În Rusia prerevoluționară, păturile bogate își puteau permite să comande icoane de familie cu grupuri de sfinți selectați după nume. În Rusia secolului al XXI-lea, această tradiție a continuat, iar icoanele măsurate au început să fie realizate în cantități mari.