|
Claude Gellet, supranumit Lorrain cu participarea lui Filippo Lauri |
|
| Peisaj cu Apollo și Sibila Cumeană . Pe la 1646-1647 | |
| fr. Côte vue avec Apollon et la Sibylle de Cumes | |
| Pânză, ulei. 99,5×127 cm | |
| Muzeul Ermitaj de Stat , Sankt Petersburg | |
| ( Inv. GE-1228 ) |
„Peisaj cu Apollo și Sibyl Cumes” ( franceză Côte vue avec Apollon et la Sibylle de Cumes ) este un tablou al artistului francez Claude Gellet, supranumit Lorrain , din colecția Muzeului Ermitaj de Stat .
Imaginea ilustrează complotul descris de Ovidiu în Metamorfoze (XIV, 121-154): bătrâna Sibila din Qom i-a spus lui Enea despre întâlnirea ei de lungă durată cu Apollo , care s-a îndrăgostit de ea și era gata să-i îndeplinească orice dorință. Tânăra sibila, după ce a strâns un pumn de praf, a cerut atâția ani câți particule de praf sunt în mâna ei, dar în același timp a uitat să ceară tinerețea veșnică.
În secolul al XIX-lea, se credea că un peisaj specific a fost înfățișat pe malul Golfului Baisky, lângă Kumami, în vecinătatea Napoli , dar Lorrain în lucrarea sa a evitat imaginile peisajelor reale, preferând să construiască altele condiționate. Cu toate acestea, în această imagine el a descris clădiri destul de existente. În fundal, sunt vizibile Colosseumul Roman și ruinele apeductului Marcius , situat tot în Roma . În stânga acestora sunt arătate Trofeele Mariei, aflate de fapt pe Dealul Capitolin lângă statuile lui Castor și Pollux [1] . În stânga jos, pe fragmentul de coloană, sunt urmele unei inscripții șterse, din care se citesc numerele „…6…2” . Pe partea din spate a tabloului, în dreapta jos, numerele „3414” sunt aplicate cu vopsea neagră - sub acest număr pictura a fost înscrisă în inventarul Schitului Imperial în 1859. În dreapta și în stânga erau atașamente de 4,7 cm lățime, realizate în timp ce pictura se afla în colecția Walpole, după ce tabloul a ajuns la Schit, acestea au fost îndepărtate [2] .
Lorrain rareori picta el însuși figuri umane în picturile sale și adesea a comandat alți artiști să le interpreteze. Deci, în această imagine, figurile sunt atribuite pensulei lui Filippo Lauri . Lorrain însuși și-a schițat majoritatea lucrărilor în jurnalul său „Liber Veritatis”, „Peisaj cu Apollo și Sibyl Cuma” în acest jurnal corespunde figurii nr. 99. În 1777, toate desenele din Liber Veritatis au fost gravate de artistul englez Richard . Earl și jurnalul în sine a fost în trei volume a fost publicat pentru prima dată de John Boydel [3] .
Pictura a fost pictată în jurul anilor 1646-1647 la ordinul cardinalului Carlo Massimi . Lorrain pictase anterior Landscape with Argus Guarding Io pentru cardinalul Massimi, acum în colecția Earls of Leicester la Holkeme Hall . Ambele tablouri sunt considerate a fi împerecheate. Potrivit lui N. K. Serebryannaya, includerea elementelor clădirilor antice din viața reală este legată de interesele arheologice ale clientului. După moartea lui C. Massimi, care a urmat în 1677, pictura a fost moștenită de fratele său Fabio Massimi, care l-a vândut în anul următor marchizului Nicolò Maria Pallavicino la Roma. Atunci tabloul a aparținut marchizului de Marie și a ajuns ulterior în Anglia în colecția primarului Londrei, Sir Humphrey Edwin , de la care Sir Robert Walpole l-a cumpărat în 1725 . Din 1728, pictura a fost expusă la casa sa din Londra de pe Arlington Street, iar din 1828 a fost la reședința oficială a prim-miniștrilor britanici la 10 Downing Street . Pictura a fost mai târziu păstrată la moșia familiei Walpole la Houghton Hall . În 1778, moștenitorii lui Walpole au vândut întreaga colecție de picturi împărătesei Ecaterina a II- a [4] , iar din 1779 pictura se află în Hermitage . Expusă în Palatul de Iarnă în Sala 280 (Sala Lorrain) [5] .
În 1982-1983, o expoziție retrospectivă majoră a lui Claude Lorrain a avut loc la Galeria Națională de Artă din Washington și apoi la Grand Palais din Paris . Pictura Ermitaj nu a fost prezentată la acea expoziție, dar i-au fost dedicate câteva rânduri într-un articol de recenzie despre Lorrain. Autoarea articolului, istoricul de artă francez Diana Roussel, a interpretat intriga în cadrul tradiției creștine. Încă din Evul Mediu , se credea că Sibila Cuma a prezis nașterea lui Hristos și stăpânirea ulterioară a catolicismului , iar Apollo în acest caz poate fi perceput ca însuși Hristos [6] . N. K. Serebryannaya, fără a respinge această interpretare, consideră că sensul complotului pentru secolul al XVII-lea este mult mai simplu:
... credem că tema fragilității vieții sună mult mai evident, dar artistul o interpretează ceva mai larg. Praful care se trezește pe pământ din mâna sibilei nu este doar o reamintire a vieții umane care curge ca nisipul, ci și o reflecție asupra efecțiunii sale. În spate, peste strâmtoare, ochiul privitorului vede doar ruinele – o amintire că până și cele mai minunate creații ale omului sunt sortite morții mai devreme sau mai târziu [1] .