Periya Puranam ( tam. பெரிய புராணம் ), care înseamnă marele Purana sau epopee, numit uneori și Tiruttontar Puranam ( purana a sfinților devotați), este un tamil poetic descrierea poetică a canonismului Șamil în viu3 , descrierea poetică a legendarului nayan . . A fost compilat de Sekkilar în secolul al XII-lea . Periya Puranam face parte din lucrările canonice ale Shaivismului.
Periya Puranam sau Marele Purana (biografia a 63 de nayanar șaiviști, poeți ai zeului Shiva ) a fost compilat și scris de Sekkilar, care a compus poeziile liturgice ale lui Tirumurai , care a fost ulterior canonizat el însuși, iar opera sa a devenit parte a sacrului. canonul [1] . Printre toate puranele hagiografice în tamilă, Tiruttontar Puranam sau Periya Puranam din Sekkilara , compus în timpul domniei lui Kulottunga Chola II (1133-1150), ocupă locul principal [2] . Conține dovezi ale comerțului cu Asia de Vest [3] .
Sekkilar a fost poet și ministru principal la curtea regelui Chola Kulottunga Chola II [4] . Kulottunga Chola II a fost un adevărat devotat al Domnului Shiva Nataraja Chidambaram . El a continuat restaurarea centrului Shaivismului Tamil început de strămoșii săi. Cu toate acestea, Kulottunga al II-lea a admirat și epopeea jainească Jivaka Chintamani [4] .
Jivaka-cintamani este o epopee rafinată care conține o întorsătură erotică numită Shringara Rasa [4] . Pe scurt, eroul epicului, Jivaka, combină eroismul și presiunea iubirii, se căsătorește cu șapte fete și primește regatul. În cele din urmă, realizând esența trecătoare a tot ceea ce poseda, el renunță la regatul său și, după tapas prelungit sau meditație , atinge nirvana [4] .
Pentru a îndepărta Kulottunga Chola II de la o astfel de lucrare eretică precum Jivaka-cintamani , Sekkilar a întreprins scrierea Periya Puranam [1] .
Studiul lui Kulottunga Chola II despre Jivakachintamani l-a afectat profund pe Sekkilar, care era foarte religios prin natura sa. El l-a convins pe rege să renunțe la căutarea literaturii erotice păcătoase și, în schimb, să apeleze la biografiile sfinților shiiviști celebrați de Sundaramurti Nayanar și Nambiyandar Nambi [2] . În acest sens, regele a sugerat ca Sekkilar să prezinte viețile sfinților shiiviști într-un mare poem. În calitate de ministru de stat, Sekkilar a avut acces la viețile sfinților și după ce a strâns datele, a scris o poezie în Sala cu o mie de stâlpi a Templului Chidambaram [5] .
Această lucrare este considerată cea mai importantă întreprindere a domniei lui Kulottunga Chola II [5] . Deși este doar un cadru literar pentru hagiografiile anterioare ale sfinților shiiviști compuse de Sundarar și Nambiyandar Nambi , datorită clasei înalte de stil literar, a ajuns să fie privit ca un exemplu de un nivel înalt al culturii Chola [5] . Periya Puranam a ajuns să fie considerată a cincea Veda autentică în limba tamilă și ia luat imediat locul ca a douăsprezecea și ultima carte a canonului saivist Tirumurai . Este considerată una dintre capodoperele literaturii tamile și marchează pe bună dreptate epoca de aur a dinastiei Chola [2] .
Toți sfinții menționați în această epopee sunt istorici și nu mitici [2] . Astfel, aceasta este povestea înregistrată a 63 de sfinți Shaiva, numiți Nayanars (devotații zeului Shiva), care au obținut eliberarea prin devotamentul lor de nesfârșit față de Shiva . Nayanarii descriși în ea aparțineau unor caste diferite , erau angajați în activități diferite și trăiau în momente diferite [2] .