Semilună

Semiluna  - un disc incomplet al lunii , având forma unei seceri .

Formular

Semiluna , secera lunară în arta plastică - o formă formată din două arce de cerc sau ovale, care se confruntă cu umflături într-o direcție și având două puncte de intersecție (capetele semilunei, vârfurile „coarnelor”).

Cu alte cuvinte, aceasta este partea cercului care rămâne după tăierea zonei de intersecție cu un cerc de diametru mai mic, cu condiția ca cercurile care le delimitează să se intersecteze în două puncte. Centrul cercului mai mare este de asemenea decupat.

În astronomie

Semiluna , semiluna în astronomie descrie o figură formată dintr-un corp sferic neluminos (și uneori un corp de altă formă) și observată ca o „parte a unui disc”. Din punct de vedere matematic, presupunând că linia de terminare merge de-a lungul cercului mare al sferei, se obține o figură formată dintr-un semicerc și o semielipsă, a cărei axă majoră coincide cu diametrul semicercului.

Dintre toate corpurile cerești, semiluna lunii este cea mai faimoasă , unii oameni văd cu ochiul liber în poziția corespunzătoare semiluna lui Venus .

Direcția „coarnelor” („vârfurile”, unghiuri formate din arce) este în mod tradițional asociată cu două stări diferite:

Când sunt privite din emisfera sudică a Pământului, fazele lunii arată ca o imagine în oglindă, direcțiile sunt inversate.

În tradiția rusă, există o regulă mnemonică simplă pentru determinarea fazei lunii: „Dacă luna este sub forma literei C, atunci luna este „îmbătrânire” și dacă este sub forma unui arc. de la litera R, este „în creștere”. În franceză, se numesc d (din cuvântul dernier - ultimul trimestru) și p (din cuvântul premier - primul trimestru). În emisfera sudică, Diminuendo și Crescendo sunt mai potrivite.

Heraldică și mitologie

Luna ( Mond, lune ), semiluna - o secera de argint, intoarsa la dreapta sau la stanga, culcata (cu coarnele sus) sau rasturnata (cu coarnele in jos). Adesea are o față umană pe interiorul secerului [1] .

Situat pe brațele: Ternopil , Ostoja , Trzhi Gvyazdy , Krunevich , Garchinsky , Boyomir , Bulat , Trzhaska , Dulich , Sheliga , Despot , Murdelio , Koribut , Drogoslav , Lakhnitsky , etc.

Astrologie și alchimie

Pe lângă faptul că reprezintă Luna, semiluna are semnificația argintului în astrologie ca metal asociat alchimic cu Luna . [2]

Simboluri religioase și politice

Hinduism

Simbolul lunii în creștere este asociat și cu iconografia hindusă . Este purtat de Shiva în părul său. Semiluna este un vas cu soma, nectarul nemuririi. Simbolizează controlul asupra minții.

Face parte din simbolul soyombo descris pe steagul și emblema Republicii Buriația .

Antichitate și creștinism

Conform observațiilor lui B. A. Uspensky, diferite popoare reprezintă luna ca un animal cu coarne. În arta antică , imaginea unui taur poate fi combinată cu imaginea unei semilună deasupra coarnelor sale, a cărei formă repetă forma coarnelor. Era vorba despre personificarea lunii. Crucea în combinație cu semiluna poate fi văzută deja pe imaginile antice de cult, și în multe cazuri frigiene [3] .

Semiluna ( tsata ) de sub cruce a fost caracteristică vârfurilor multor biserici rusești încă din perioada Rusiei Veche . Această semilună nu are nicio legătură cu religia musulmană și nici cu victoria asupra musulmanilor (deși această versiune se găsește în literatură). Cruci cu semilună împodobeau chiar și temple antice: Biserica Mijlocirii de pe Nerl (1165), Catedrala Dimitrie din Vladimir (1197) și altele, înainte de ciocnirea cu musulmanii.

În arta bizantină se găsește și combinația dintre o cruce și o semilună, deși mai rar. Are loc atât pe imaginile templelor, pe monede, cât și ca o compoziție separată. Analogii sunt cunoscuți în Bulgaria și Italia . Această combinație se găsește și în simbolismul creștin timpuriu. Pe baza acestui material, Ouspensky sugerează că crucile cu dom cu o semilună au venit în Rusia din Bizanț [3] .

Potrivit lui Ouspensky, combinația dintre cruce și semiluna se încadrează în simbolismul cosmologic păgân: crucea și semiluna simbolizează soarele și luna; dar, în același timp, în tradiția creștină, luna simbolizează Maica Domnului, în timp ce soarele simbolizează pe Isus Hristos . Această interpretare corespunde textelor canonice și este susținută de acestea: Hristos este numit „Soarele Adevărului” sau „Soarele neprihănit” („sol justitiae” - Mal. IV, 2), iar Maica Domnului poate fi asociată cu o imagine apocaliptică - „Și un semn mare a apărut în cer: o femeie îmbrăcată în soare ; luna este sub picioarele ei și pe capul ei este o cunună de douăsprezece stele” ( Apocalipsa  12:1 ). Acest text se reflectă pe cupolele Bisericii Sf. Sofia din Vologda (1570), Catedrala Sfânta Treime din Verkhoturye (1703) și Biserica Fericitul Cosma din Verkhoturye din satul Kostylevo cu cruci cu un ornament neobișnuit: douăsprezece stele pe raze care emană din centru și cu o semilună dedesubt. De aceasta se leagă și iconografia „ Maiorii – Regina Cerului ”, stând pe lună, în tradiția occidentală . Aceste asociații sunt clar vizibile în cântarea din Săptămâna Mare , la slujba de dimineață din Sâmbăta Mare : „Du-te sub pământ, Mântuitorule, Soarele Adevărului; tot asa, Luna care te-a nascut se saraceste de tristete, lipsindu-te de infatisarea ta. Hristos este prezentat aici ca soarele care apune sub pământ, iar Maica Domnului ca luna, care L-a născut, care se sărăcește de durere, pierzând ocazia de a-L vedea. Luna poate fi, de asemenea, asociată cu Biserica . Deci, pentru Origen , combinația dintre soare și lună simbolizează unirea lui Hristos cu Biserica: „Hristos este Soarele Adevărului..., luna, adică Biserica Sa, care este plină de lumina Sa... .” (In Numeros homilia, XXIII, 5) [3] .

În Bizanțul acelor vremuri, tsata era asociată cu puterea regală. Poate, de aici urmează apariția lui ca simbol al demnității mare-ducale în portretul prințului Kiev Iaroslav Izyaslavich din „Cronicul regal” al secolului al XVI-lea.

În iconografie, tsata participă ca element al veșmintelor ierarhale ale Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni și se regăsește și pe alte icoane: Sfânta Treime , Mântuitorul, Preasfânta Maicuță. Din aceasta se poate concluziona că tsatah de pe cruce este asociat cu Hristos în rolul său de Rege și Mare Preot . Crucea de pe cupola templului amintește de apartenența ei la Regele regilor și Domnul domnilor.

Din primele timpuri ale creștinismului, mai poate fi urmărită o semnificație a crucii cu o semilună. În epistolele apostolului Pavel , există un argument că creștinii au ocazia să „prindă nădejdea pusă înaintea lor, care pentru suflet este, parcă, o ancoră sigură și puternică” ( Evrei  6:18 ). -6:19 ). Aceasta este atât o protecție simbolică împotriva reproșului păgânilor, cât și un semn al eliberării de consecințele păcatului, un semn al sosirii corabiei bisericii în portul liniștit al vieții veșnice prin valurile furtunoase ale unei scurte vieți pământești.

În tradiția patristică sunt menționate și alte semnificații ale semilunii: de exemplu, se vorbește despre leagănul Betleem , care a primit pruncul Hristos; considerați semiluna ca o formă a potirului euharistic și a cristelniței ; numită nava bisericească [4] . Astfel, semantica crucii și a semilunii de pe templu poate fi inclusă și în ideea templului ca Casă a lui Dumnezeu și Corabie a Mântuirii.

Compoziția crucii și a semilunii nu este caracteristică tradiției creștine occidentale. Totuși, aici, ca și în Bizanț, sunt reprezentate pe scară largă formele celui înflorit, precum și crucea ancoră. O serie de cercetători cred că crucea cu semiluna se întoarce tocmai la aceste forme. Potrivit lui Uspensky, relația dintre ele este inversă [3] .

Semiluna ca simbol a fost reflectată și în pandantivele lunare , comune din epoca târzie a bronzului în rândul multor popoare agricole din Europa și Asia. Lunnitsy reflecta venerația lunii asociată cu cultul fertilității . În cadrul culturii creștine au fost regândite ca simbol al Fecioarei [5] .

Imperiul Sasanid

Semiluna era un simbol al Imperiului Sasanid pe teritoriul Persiei (Iran) și era înfățișată pe coroanele conducătorilor săi ca fiind cea centrală. [6]

Islam

După cucerirea arabă din 651, semiluna a fost adoptată de califatele și conducătorii musulmani ulterioare și, treptat, a ajuns să fie văzută ca un simbol al puterii în Asia de Vest. Și Imperiul Otoman a moștenit-o. [7]

Semiluna cu o stea servește ca simbol și steag al Imperiului Otoman și al Islamului [8] . În ciuda faptului că acest simbol este acum asociat fără ambiguitate cu Islamul, cu mult înainte de a fi folosit de locuitorii Asiei Mici înainte de apariția islamului . .

De asemenea, merită remarcat faptul că nici Mahomed , nici alți conducători islamici timpurii nu au folosit semiluna ca simbol religios. În bătăliile din timpurile islamului timpuriu, bucăți simple de materie atașate de un stâlp erau folosite ca bannere.

Pe steaguri și steme

Semiluna Crucii Roșii

Semiluna roșie  este una dintre emblemele Comitetului Internațional al Crucii Roșii , adoptată în timpul războiului ruso-turc din 1877-1878 în Imperiul Otoman , deoarece crucea roșie a provocat asocieri negative cu cruciați .

Semiluna cu chip uman

Pe steme

  • Stema orașului Grabow (Germania)

În artele vizuale

În cinema și animație

Diverse

  • Numele orașului Hilo din Hawaii înseamnă semilună.
  • Siglele DreamWorks Pictures și DreamWorks Animation folosesc o semilună ca element principal.
  • New Orleans este poreclit Orașul Crescent , iar semiluna, sau semiluna și stea, este folosită ca emblemă oficială a orașului. Acest nume se bazează pe forma orașului vechi de pe malul de est al râului Mississippi .
  • Situat pe creasta Drogheda United , un club de fotbal irlandez .
  • De asemenea, situat pe steagul statului american Carolina de Sud .
  • Regula mnemonică: dacă adăugați un stick la lună și în acest caz obțineți litera „r” , atunci luna crește „r” ; iar dacă seamănă cu litera „s”  – luna „s” este îmbătrânirea.

Vezi și

Note

  1. ↑ Yu.V. Arseniev . Heraldică. Prelegeri citite la Moscova. arheolog. inst. în 1907-1908. Editura: A.S. Snegirev. M. 1908. Luna. pagina 184.
  2. ↑ Alchimie și simboluri, de ME Glidewell, Epsilon.
  3. ↑ 1 2 3 4 Adormirea B. A. Simbolismul solar-lunar sub forma unei biserici ruse Copie de arhivă din 7 septembrie 2018 la Wayback Machine // Adormirea B. A. Cruce și cerc: Din istoria simbolismului creștin. - M . : Limbi culturilor slave, 2006. - S. 225-258.
  4. ↑ Semiluna la baza Crucii? Articol despre lumea ortodoxă . Consultat la 8 decembrie 2009. Arhivat din original pe 21 mai 2010.
  5. ↑ Khamaiko N. Vechi luni rusești din secolele XI-XIII: problema originii și semanticii Copie de arhivă din 17 iunie 2018 la Wayback Machine // Naukovi zapiski z ukrainian istorii : Colecție de articole științifice. - Vip. 20. - Pereyaslav-Khmelnitsky, 2008. - S. 319-338.
  6. ↑ Michael G. Morony Irak după cucerirea musulmană . Gorgias Press LLC, 2005. pp 39-40
  7. ↑ Bartold V.V. Cu privire la problema semilunii ca simbol al islamului // Lucrări. - M . : Editura " Nauka ", Ediţia principală a literaturii orientale., 1966. - T. VI. - S. 489-491.
  8. ↑ Crescent // Micul Dicționar Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 4 volume - Sankt Petersburg. , 1907-1909.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice