Răpirea Persefonei

Răpirea Persefonei (în mitologia greacă ) sau Răpirea Proserpinei (în mitologia romană ) este un mit despre răpirea Corei, fiica lui Demeter (lat. Ceres ), de către conducătorul lumii interlope Hades (lat. Pluto ). ) și despre căutarea disperată a mamei ei răpite. Conform deciziei finale, Cora, în rolul Persefonei , regina lumii interlope, petrece doar o parte a anului în lumea interlopă. Potrivit unei teorii, acest mit spune în mod alegoric că natura aduce o recoltă doar o parte a anului.

Mitul răpirii Persefonei există în mai multe versiuni. El este menționat deja pe scurt în Teogonia (versetul 914) scrisă de Hesiod în jurul anului 700 î.Hr. e. Unul dintre cele mai vechi texte, un cântec coral din Helena lui Euripide (412 î.Hr.), o numește pe Cybele drept mama fetei răpite [1] . În secolul al IV-lea d.Hr. e. Claudius Claudian a scris De raptu Proserpinae (în latină „Răpirea lui Proserpina”), o epopee în trei cărți.

Cea mai veche și mai completă dintre povești este imnul homeric 2 ( Demetra ); cea mai semnificativă pentru istoria artei ulterioară este versiunea poetului roman Ovidiu .

Imn homeric

Hades, zeul lumii interlope și fratele lui Zeus, se îndrăgostește de Kore. Prin urmare, el îi cere lui Zeus să-i dea Cora ca soție. Știind că Kora nu va merge voluntar să trăiască în lumea interlopă fără soare, Zeus nu este de acord, dar nici nu îl respinge. Hades interpretează acest lucru drept aprobare.

Răpire

În acest moment începe imnul homeric. El pictează o idilă care se întrerupe brusc:

Departe de Demetra, stăpâna secerișului, care taie cu secera de aur, ea s-a jucat și a strâns flori cu fiicele Oceanului , trandafiri, crocusuri și frumoase violete, irisi, zambile și narcise. Pământul a produs narcisa ca o capcană perfectă pentru o fată frumoasă după planul lui Zeus de a-i face pe plac lui Hades, care îi salută pe toată lumea. A fost o priveliște minunată pentru toți, pentru zeii nemuritori și oamenii muritori, din rădăcinile lor au crescut o sută de capete emanând un parfum atât de dulce, încât toată firmamentul larg și tot pământul râdea și valul sărat al mării. Fata a fost fascinată și și-a întins ambele mâini pentru a apuca măreția. Dar când ea a făcut acest lucru, pământul s-a deschis și conducătorul lui Hades, pe care îl vom întâlni cu toții, a izbucnit cu caii săi nemuritori în câmpia Nis . Hades, fiul lui Kronos, care are multe nume. Ea a implorat milă în timp ce a fost târâtă în carul de aur. [2] În căutarea lui Demeter

Nimeni nu a auzit strigătele lui Kora, cu excepția lui Helios , zeul soarelui care nu își permite niciodată să ignore evenimentele de pe Pământ, și a lui Hekate din peștera ei. În cele din urmă, însă, rugămințile Corei au ajuns la urechea mamei sale, care s-a dus imediat să-și caute fiica, dar nu a găsit-o. Timp de nouă zile a cutreierat pământul fără să bea nici ambrozie , nici nectar , iar timp de nouă nopți, cu o torță în mână, a căutat urma fiicei sale. În cele din urmă, în a zecea zi, s-a întâlnit cu Hekate, care purta și ea o torță și i-a spus despre răpire, dar nu a putut să-l numească pe răpitor.

Apoi Demeter și Hecate, cu torțe aprinse în mână, s-au urcat la palatul lui Helios, care, după cererile lor insistente, a raportat că Hades a furat fiica lui Demeter. Dar ea nu ar trebui să-și facă prea multe griji pentru asta, deoarece el este un zeu, fratele ei și conducătorul unei treimi din lume.

Note

  1. Martin Hose : Studien zum Chor bei Euripides, Teil 2 (= Beiträge zur Altertumskunde. Band 20). Teubner, Stuttgart 1991, S. 29-33.Bernhard Gallistl: Schmerz und Freude der Mütter. Zum 2. Stasimon der euripideischen Helena. În: Würzburger Jahrbücher für die Altertumswissenschaft. Neue Folge Band 41, 2017, S. 145-18.
  2. Homerische Hymnen 2 Für Demeter 4ff. Zitiert nach Marianne Beuchert: Symbolik der Pflanzen - Von Akelei bis Zypresse. Frankfurt a. M. 1995, S. 233f.