Dreptul la viață (film, 1928)

Dreptul de a trăi
Gen dramă industrială , melodramă
Producător Pavel Petrov-Bytov
scenarist
_		 S. Daurov
Pavel Petrov-Bytov
cu
_		 Tatiana Guretskaya
Fiodor Mihailov
Operator Leopold Verigo-Darovsky
Companie de film " Sovkino "
Țară  URSS
An 1928
IMDb ID 0234534

Dreptul la viață  este un film mut sovietic din 1928 regizat de Pavel Petrov-Bytov .

Filmul a avut premiera pe 12 iulie 1928 . Alte nume sunt „Deținătorul cardului de petrecere”, „Notă”, „Drumuri-drumuri”, „Sub patronat”. Filmul este considerat pierdut [1] .

Plot

O fată tânără Ksana Guseva vine la Leningrad din sat. Ea îl întâlnește din greșeală pe directorul de producție al unei fabrici de textile, Sharukhin. El promite că îi va obține fetei un loc de muncă, ocolind bursa de muncă . El cere favoruri sexuale în schimbul unui loc de muncă. În același timp, Sofya Antonovna, mătușa lui Ksana, o sfătuiește pe nepoata ei să accepte o relație cu Sharukhin. Xana refuză categoric.

Ksana se îndrăgostește de Fedor Babaev, președintele comitetului fabricii. Ea îi cere să obțină un loc de muncă într-o fabrică. Fedor spune că nu poate face asta pentru că nu este membră a unui sindicat și nu se află la bursa muncii.

Sharukhin, cu asistența unui angajat al bursei de muncă, reușește să o angajeze pe Ksana. Acțiunile sale primesc condamnarea muncitorilor din fabrică. Babaev, depășind dragostea și simpatia pentru fată, își atinge concedierea .

Ofensată de comportamentul lui Fedor, fata decide să se întoarcă în sat. Se îndreaptă spre gară , dar este dezamăgită de coloanele de manifestanți de Ziua Mai. Un tânăr îndrăgostit o ajunge din urmă la gară. Xana primește o notificare de la bursa de muncă despre trimiterea ei să lucreze la aceeași fabrică de textile.

Intriga filmului a fost încadrată de filmările cronice ale sărbătorilor - a zecea aniversare a lunii octombrie , când eroina a sosit la Leningrad, și demonstrația de 1 Mai în 1928, când era pe cale să se întoarcă în sat [2] .

Distribuie

Echipa de filmare

Critica

Filmul „Dreptul la viață” a fost perceput „ca o melodramă , înrădăcinată în munca regizorilor vechii școli”. Istoricul de film O. Khaneev a subliniat că, la sfârșitul anilor 1920, „exemplele de „arhaism melodramatic”... erau marcate fără milă” [3] .

Criticul și scenaristul Mikhail Bleiman a scris: „Nu este filmul lui P. Petrov-Bytov Dreptul la viață, care a tratat problemele șomajului într-un mod complex, ocolit, o melodramă americană? S-a repetat situația normală a filmului american...” [4] .

El a amintit că poza „a fost supusă unor critici severe și chiar ridicolului” [5] . El a argumentat: „... văzând „Dreptul la viață”, „inovatorii” - critici, regizori - au fost chiar încântați. Cel mai bun exemplu pentru a demonstra că ilustrativitatea și melodramatismul în cinematografia sovietică au devenit o prostie nu poate fi inventat” [6] .

O atenție deosebită a fost acordată de critici episoadelor de persecuție a eroinei din orașul festiv, când se presupune că „sărbătoarea revoluționară avea drept scop înlocuirea ticălosului care îi împiedica pe îndrăgostiți să se unească” [6] . Criticul de film Irina Grashchenkova a apreciat diferit aceste cadre: „orașul nu a vrut să o lase să plece în ziua de 1 mai 1928” [7] .

I. Grashchenkova credea: „În construcția melodramatică a filmului... a fost legat un nod strâns de relații umane”. Ea a remarcat în mod special „linia unui ticălos și descompus scris în culori groase acuzatoare” [7] .

Note

  1. ↑ Lungmetraje sovietice, 1961 , p. 286.
  2. ↑ Grașcenkova, 2014 , p. 294.
  3. ↑ Khaneev, 1983 , p. 80.
  4. ↑ Bleiman, 1973 , p. 156.
  5. ↑ Bleiman, 1978 , p. 206.
  6. ↑ 1 2 Bleiman, 1978 , p. 209.
  7. ↑ 1 2 Grașcenkova, 2014 , p. 294.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice