| Dionisie | |
| „Reverendul Kirill Belozersky” . Sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea | |
| pânză, gesso, lemn (tei), tempera de ou | |
| Muzeul de Stat al Rusiei , Sankt Petersburg |
„Reverendul Chiril de Belozersky” este o icoană creată de pictorul de icoane Dionisie la sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea, probabil pentru rândul local al catapetesmei Catedralei Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Kirillo-Belozersky . Potrivit unei alte ipoteze, icoana a fost situată deasupra mormântului Sfântului Chiril . În prezent stocat în colecția Muzeului Rus de Stat (Sankt Petersburg).
Icoana provine de la biserica parohială Kazan din orașul Kirillov . Potrivit lui A. I. Anisimov , biserica a aparținut anterior mănăstirii Kirillo-Belozersky [1] . Există o presupunere că icoana a fost în catapeteasma Catedralei Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Kirillo-Belozersky sau a atârnat deasupra mormântului Sfântului Chiril însuși.
Printre altele, icoana „Kirill Belozersky” a fost selectată de Anisimov pentru o expoziție programată să coincidă cu lucrările celui de-al XV-lea Congres arheologic de la Novgorod (1911). Ulterior, icoanele au fost transferate la Muzeul Eparhial Novgorod. În catalogul expoziției, întocmit de Anisimov, nu există datarea și atribuirea icoanei. Poate că în acest moment pictura autorului fusese deja dezvăluită de sub straturile ulterioare [1] .
Un fragment al icoanei (chipul lui Chiril), datat în secolul al XV-lea, a fost reprodus pentru prima dată de I. Grabar în volumul VI din Istoria artei ruse. În 1933, icoana a fost expusă la o mare expoziție străină de lucrări de artă antică rusă, după care a intrat în colecția Muzeului de Stat al Rusiei [1] .
Icoana a fost asociată pentru prima dată cu numele lui Dionysius de către N. G. Porfiridov (1927). Asumarea lui Porfiridov este valoroasă pentru că la acea vreme opera pictorului de icoane aproape că nu era studiată. În anii 1950, când corpul lucrărilor din cercul lui Dionysius a fost identificat și studiat activ, V. Lazarev l -a atribuit lui Kirill Belozersky ca fiind opera atelierului său. Atribuirea lui Lazarev a fost susținută de majoritatea istoricilor de artă. În 1975, G. V. Popov i-a atribuit paternitatea (sub semnul întrebării) icoanei lui Dionisie însuși [1] .
Kirill Belozersky (1337-1427), reverend al Bisericii Ruse, adept al lui Serghie de Radonezh și fondator al Mănăstirii Kirillo-Belozersky. Informații despre viața lui sunt cunoscute din viața compilată de Pakhomiy Serbin pe baza memoriilor contemporanilor lui Chiril [2] .
Rev. Kirill Belozersky este înfățișat în plină creștere strict frontal. Mâna dreaptă este ridicată pentru binecuvântare, în stânga ține un sul pe care sunt înscrise cuvintele predicii: i) nu ai mâncare și băutură...” Figura sfântului este zveltă, alungită vertical, scrisă în linii netede, ca o lumânare, se referă la caracterizarea lui Chiril pe care i-a dat-o Joseph Volotsky : „Ca o lumină strălucește pe un sfeșnic în aceste vremuri”. Chipul lui Cyril, cu trăsături delicate, „profund concentrat” [3] [4] . În ciuda fragilității aparente a călugărului, pictorul de icoane a reușit să creeze o imagine plină de forță spirituală.
Câmpurile și fundalul icoanei sunt acoperite cu basma argintie , iar fundalul icoanei este decorat cu o basma cu un model mai fin în comparație cu basma de pe margini. Cercetătorii după ce au studiat icoana au ajuns la concluzia că fundalul, acoperit cu ocru deschis, a fost creat inițial cu așteptarea decorarii lui cu basma [4] .
Soluția coloristică a imaginii este destul de tradițională, restrânsă, construită pe o combinație de tonuri reci. Culorile deschise și închise sunt echilibrate de verde, creând o imagine armonioasă. Fața lui Cyril cu trăsături delicate, realizată cu vopsea ușoară, iese în evidență clar pe fundalul unei mantii aproape negre. Pliurile sale sunt afișate condiționat, culoarea închisă este adâncită de o glazură verzuie. Modelarea pliurilor de pe tricoul galben este mai complexă, dulciuri asemănătoare se văd în deesisul Mănăstirii Ferapontov în hainele Sf. Petru și arhangheli [4] .
Cercetătorii găsesc multe în comun în interpretarea imaginilor lui Chiril și Dimitry de Prilutsky pe icoana hagiografică de la Muzeul Vologda, precum și sfinții din cercurile arcului nordic al Mănăstirii Ferapontov. Dar, în ciuda comunității tipologice, fiecare dintre ele este înzestrat cu o profundă individualitate [4] .