Propp, Vladimir Yakovlevici

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 31 august 2022; verificările necesită 4 modificări .
Vladimir Yakovlevici Propp
Data nașterii 16 aprilie (28), 1895
Locul nașterii Sankt Petersburg, Imperiul Rus
Data mortii 22 august 1970( 22.08.1970 ) [1] [2]
Un loc al morții
Țară
Sfera științifică folclor , etnografie
Loc de munca LSU
Alma Mater Universitatea din Petrograd
Grad academic doctor în filologie
Titlu academic Profesor
Elevi R. I. Becker , N. A. Butinov ,
Yu. A. Dobrovolskaya ,
N. I. Krinichnaya , I. P. Lupanova ,
M. P. Cherednikova ,
M. I. Shakhnovich
Cunoscut ca fondator al metodei tipologice comparative în folclor,
unul dintre fondatorii teoriei moderne a textului [3]
Premii și premii Ordinul Insigna de Onoare
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Vladimir (germanul Voldemar) Yakovlevich Propp ( 16 aprilie  [28],  1895 , Sankt Petersburg  - 22 august 1970 , Leningrad ) [4] - filolog  sovietic , folclorist , profesor la Universitatea din Leningrad [3] . A primit recunoaștere mondială [3] , este fondatorul metodei tipologice comparative în folclor [3] , unul dintre fondatorii teoriei moderne a textului [3] . Structuraliștii moderni îl consideră pe V. Ya. Propp unul dintre predecesorii lor [3] .

Biografie

Născut la 16 aprilie (28), 1895 la Sankt Petersburg într-o familie de germani din Volga . Părintele - Yakov Filippovici Propp (1858-1919), manager al filialei din Sankt Petersburg a parteneriatului comercial și industrial Casa de comerț „Frații Schmidt”, născut în satul Hussenbach (acum satul Linevo , Regiunea Volgograd). Mama - Anna Elizaveta Fridrikhovna, născută Beizel (? - 1942).

În 1914-1918 a studiat filologia rusă și germană la Facultatea de Filologie a Universității din Petrograd . Ulterior, a predat limba germană la universitățile din Leningrad. În timpul Primului Război Mondial, Propp mergea pe front, dar studenții nu au fost recrutați în armată. Apoi a dat examene de anatomie, fiziologie, chirurgie, a lucrat la infirmerie ca asistent medical și frate de milă.

În anii postrevoluționari, în timpul Războiului Civil și mai târziu (1917-1929), familia Propp locuia în casa lor de la ferma Propp [3] [5] . În acest timp, Vladimir Yakovlevich a vizitat de mai multe ori moșia tatălui său. La sfârșitul anului 1918 și-a vizitat tatăl bolnav [3] , în martie 1919 a ajuns la înmormântarea lui Iakov Filippovici. O vreme am stat aici și am lucrat în câmp [3] cu rudele.

A lucrat ca profesor de școală în satul Goly Karamysh [3] , la 70 km de fermă.

Propp s-a întors apoi la Petrograd. În vara anului 1923, a venit în fosta moșie împreună cu soția sa [3] .

La 20 decembrie 1929 a avut loc deposedarea în colonia germană Hussenbach din cantonul Medveditsky [3] . Potrivit actului întocmit de brigada de șoc a consiliului sătesc Hussenbach, proprietatea Annei Propp a fost transferată la ferma colectivă. Stalin [3] .

Din 1932, Propp a predat și a condus lucrări științifice la Universitatea din Leningrad (LSU) . Din 1937 a devenit conferențiar , din 1938 - profesor la Facultatea de Filologie a Universității de Stat din Leningrad , succesiv la catedrele de filologie romano-germanică, folclor și, până în 1969, literatură rusă; în 1963-1964 a condus catedra.

În timpul „ luptei împotriva cosmopolitismului ” (1949-1952) a predat la Catedra de Etnografie și Antropologie a Facultății de Istorie .

A fost căsătorit de două ori. Căsătorit cu Serafima Pavlovna Sokolova, s-au născut fiicele Maria și Elena. Din căsătoria cu Elizaveta Yakovlevna Antipova (1905-1979) - fiul Mihail (1937-2018), hidrobiolog, om de știință onorat al Federației Ruse.

A murit la 22 august 1970 la Leningrad , la vârsta de 75 de ani. A fost înmormântat în Cimitirul de Nord .

Studiul basmului

Cea mai faimoasă lucrare a omului de știință este „ Morfologia unui basm ” (Leningrad, 1928 ) - o monografie dedicată structurii basmelor populare. Explorând folclorul, omul de știință a evidențiat elemente constante și variabile în basme. El a clasat acțiunile pe care personajele le-au efectuat pentru a dezvolta intriga și secvența lor ca constante. Variabilele au inclus stilul de limbaj al lucrărilor, numărul de acțiuni și modalitățile de executare a acestora, precum și motivațiile și atributele personajelor. Propp a lucrat la prima sa lucrare științifică timp de 10 ani.

Oameni de știință cunoscuți - criticul literar Boris Eikhenbaum , etnograful Dmitri Zelenin, lingvistul Viktor Zhirmunsky  - au aprobat munca cercetătorului. Cu toate acestea, atunci nu a primit prea multă popularitate [6] .

Propp a evidențiat funcțiile constante recurente ale personajului (31 în total), marcând începutul studiului structural-tipologic al narațiunii . Lucrarea lui Propp a avut un impact semnificativ asupra dezvoltării studiilor structuraliste ale textelor mitologice, folclor și literare.

În anii 1930, Vladimir Propp a ținut prelegeri despre folclor. Omul de știință a prezentat cercetările „Comisiei de basm” la catedra de etnografie a Societății Geografice, la secția de folclor la Institutul de Istoria Artei, la secțiunea „Antichitate vie” la Institutul pentru Studiul Comparat al Literaturii și Limbile Occidentului și Estului numite după I. Veselovski.

Din 1937, Vladimir Propp a lucrat la catedra de folclor de la Universitatea de Stat din Leningrad, unde i s-a acordat titlul de candidat la științe filologice fără atestare și examene, iar un an mai târziu a fost numit profesor.

Teza de doctorat a omului de știință a fost manuscrisul cărții „Rădăcini istorice ale unui basm” – o continuare a monografiei anterioare.

În această lucrare, Propp nu a scris despre structura basmelor, ci despre originea lor. El a studiat mitologia popoarelor primitive și a explicat originile basmelor în riturile de inițiere tribale: participanții lor au trecut și testele, uneori au eșuat, apoi au îndeplinit cu succes sarcini și au primit un „nou look”. Deci, intriga oricărui basm a fost explicată prin ritul de inițiere, în timpul căruia copiii au primit un nou statut.

„Morfologie” și „Rădăcini istorice” sunt, parcă, două părți sau două volume ale unei singure mari lucrări. Al doilea decurge direct din primul, primul este premisa celui de-al doilea. <...> Eu, pe cât posibil, trec strict metodic și consecvent de la o descriere științifică a fenomenelor și faptelor la o explicație a cauzelor lor istorice.

În The Historical Roots of a Fairy Tale (Leningrad, 1946 ), Propp dezvoltă o ipoteză elaborată de Pierre Sentive (pseudonim al lui Emil Nurri ). Propp vede în basmele populare o amintire a ritualurilor totemice de inițiere .

Evident, structura basmelor are caracter de inițiere. Problema este cum să aflăm dacă un basm descrie un sistem de ritualuri legate de o anumită etapă a culturii sau dacă scenariul său de inițiere se dovedește a fi „imaginar”, neconectat de un context istoric și cultural, dar exprimând comportamentul arhetipal non-istoric al psihicului.

Ca exemplu, Propp se referă la inițieri totemice; acest tip de inițiere nu era disponibil pentru femei, dar personajul principal al basmelor slave se dovedește a fi doar o femeie: o vrăjitoare bătrână, Baba Yaga . Ea acționează ca un bătrân inițiator din punctul de vedere al ipotezei despre originea rituală a basmului. Iar inițiatorul, deși mereu bărbat, avea semne simbolice de ambele sexe, sau chiar doar feminin [7] .

Propp citează date etnografice care arată procesul de decădere a vechii religii totemice și transformarea tradițiilor orale, cândva sacre, în basme. Având în vedere grupurile etnice care nu s-au despărțit încă de totemism (și nu au basme ca atare), care sunt în proces de descompunere, și basmele moderne ale popoarelor „culturale”, Propp ajunge la concluzia despre unitatea originea unui basm.

Opala

După publicarea cărții The Historical Roots of a Fairy Tale în 1946, Propp a fost concediat de la Academia de Științe. A fost acuzat de antimarxism, idealism și religiozitate a ideilor. Revista „Etnografia sovietică” a publicat o recenzie „Împotriva tradițiilor burgheze în folclor (despre cartea prof. V. Ya. Propp „Rădăcini istorice ... „)”. Aici, omul de știință a fost criticat pentru misticism, „perversiune și falsificare a imaginii adevărate a relațiilor sociale” și lipsa de încredere în lucrările lui Maxim Gorki - a studiat și basmele și a crezut că comploturile magice sunt visele oamenilor de o viață mai bună, a realităţii schimbătoare. În anii 1940, aceasta a fost o acuzație gravă - nimeni nu a îndrăznit să publice alte lucrări ale autorului „cărții anti-marxiste”. În următorii 12 ani de la publicarea cărții, Propp a publicat doar trei articole despre folclor, rezumate și un articol despre problema articolului în limba germană modernă.

Sărbători agrare și artă antică rusă

Propp a publicat a treia sa monografie „Epopeea eroică rusă” în 1958. A scris-o timp de 10 ani, apoi a renunțat, apoi s-a întors din nou la muncă. După ce a analizat textele tuturor epopeilor cunoscute de el, omul de știință a găsit o legătură între „dezvoltarea epopeei și dezvoltarea istoriei ruse”, a explicat numeroase ghicitori din epopee, a descris specificul eroilor epici și a dezvăluit trăsături ale poeticii acestui gen.

Autorul, analizând folclorul, subliniază caracterul agrar al sărbătorilor și credințelor slave, precum Maslenitsa , Semik . Baza cărții a fost în mare parte opera lui J. Fraser „The Golden Bough ” [8] .

A patra monografie de Vladimir Propp - „Sărbătorile agrare rusești” - a fost publicată în 1963. Studiind ciclul anual, comparând sărbătorile între ele, omul de știință a ajuns la concluzia că acestea constau parțial din aceleași elemente, uneori proiectate diferit și alteori identice.

În anii 1960, au fost publicate și alte lucrări ale folcloristului: „Despre istoricismul epopeei ruse (răspuns la academicianul B. A. Rybakov )”, „Folclor și realitate”, „Despre istoricismul folclorului rus și metodele de studiu al acestuia”. În ultimii ani ai vieții, omul de știință a devenit interesat de arta antică rusă: pictura icoanelor și arhitectura bisericilor ortodoxe. A adunat mii de fotografii și schițe de icoane, catedrale, biserici, capele. Vladimir Propp plănuia să lucreze la sistematizarea formelor bisericilor ortodoxe [6] .

Cu toate acestea, omul de știință nu a avut timp să scrie o altă lucrare de amploare. După moartea lui Vladimir Propp, încă două dintre cărțile sale au fost publicate în URSS: „Probleme de comedie și râs” și „Basme rusesc”.

Vezi și

Lucrări majore

Note

  1. ↑ 1 2 Propp Vladimir Yakovlevich // Marea Enciclopedie Sovietică : [în 30 de volume] / ed. A. M. Prokhorov - ed. a III-a. — M .: Enciclopedia sovietică , 1969.
  2. ↑ Wladimir Jakowlewitsch Propp // Enciclopedia Brockhaus  (germană) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Bochkareva L. I. Vladimir Yakovlevich Propp și iubitul său Linevo (html)  (link inaccesibil) . wolgadeutsche.ru (2009). — „Strezhen”: anuar științific; - Volgograd, 2009, v. 7, p. 169-185. Data accesului: 30 august 2011. Arhivat la 11 octombrie 2012.
  4. ↑ Propp Vladimir Yakovlevich copie de arhivă din 5 octombrie 2018 la Wayback Machine // Biblioteca electronică fundamentală
  5. ↑ Propp (Acum nu există) . Descrierea istorică, geografică și statistică a așezărilor germane . wolgadeutsche.ru. Preluat la 30 august 2011. Arhivat din original la 15 martie 2012.
  6. ↑ 1 2 Propp Vladimir Yakovlevich - biografie, viață personală și fotografii . Preluat la 27 mai 2018. Arhivat din original la 28 mai 2018.
  7. ↑ Propp V. Ya. „Rădăcinile istorice ale unui basm” – Editura L. a Universității de Stat din Leningrad
  8. ↑ Propp V. Ya. Sărbători agrare rusești: (Experiența cercetării istorice și etnografice). Sankt Petersburg: Terra - Azbuka 1995

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii