Proeresius

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 25 martie 2021; verificarea necesită 1 editare .
Proeresius
braţ.  Պարույր Հայկազն
greacă Προαιρέσιος
Data nașterii 275( 0275 )
Locul nașterii Armenia Mare
Data mortii 367( 0367 )
Țară Imperiul Roman
Direcţie Filosofia occidentală Neoplatonism , sofism
Perioadă filozofia antică
Interese principale Retorică

Proeresius ( Proeresius Armenul [1] ), cunoscut și sub numele de Paruyr Haykazn ( Arm.  Պարույր Հայկազն ; 275 — 367 ) este un retor și filozof-sofist binecunoscut roman de origine armeană [2] 1 .

Biografie

S-a născut în 275 într-una din regiunile de est ale Armeniei Mari [2] .

Șeful școlii filozofico-retorice a neoplatonismului din Atena, autorul unei serii de retorici. și filozofie. lucrări, to-secara, însă, nu au ajuns la noi. Ucenicii lui Haykazn au fost Părinții Bisericii: Sfinții Vasile cel Mare și Grigorie Teologul , precum și viitorul împărat Iulian Apostatul . Paruyr Haykazn a fost un creștin zelos, așa că atunci când împăratul Julian a interzis creștinilor să predea filozofie, el și-a închis școala. Curând a fost invitat la Roma de împăratul Constans , unde a devenit atât de faimos pentru oratorie, încât în ​​timpul vieții i-a fost ridicat un monument cu inscripția: „Regina puterilor Roma – regele elocvenței” („Rerum regina Roma— regi eloquentiae") [2] .

A murit în 367 [2] .

Link -uri

Note

  1. ↑ 12 George A. Kennedy . O nouă istorie a retoricii clasice . - Princeton University Press, 1994. - P.  244 . Text original  (engleză)[ arataascunde] Prohaeresius și-a făcut obișnuita performanță virtuozică și a câștigat în mod clar numirea; Eunapius, în felul său obișnuit, nu reușește să spună asta, dar ulterior (p. 495) îi menționează pe cei trei sofiști oficiali ca fiind Epifanie Sirul, Diofant Arabul și Prohaeresius Armenul .
  2. ↑ 1 2 3 4 Dicționar bizantin: în 2 volume / [ comp. Tot. Ed. K.A. Filatov]. Sankt Petersburg: Amforă. TID Amforă: RKhGA: Editura Oleg Abyshko, 2011, v. 2, p.232.