Psalidas, Athanasios

Athanasios Psalidas
greacă Αθανάσιος Ψαλίδας
Data nașterii 1767
Locul nașterii Ioannina , Imperiul Otoman
Data mortii 20 iulie 1829( 20.07.1829 )
Un loc al morții Lefkada , Republica Ionica
Țară Grecia
Sfera științifică matematician
Alma Mater
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Athanasios Psalidas ( greacă: Αθανάσιος Ψαλίδας ; 1767 , Ioannina  - 20 iulie 1829 , Lefkas ) - om de știință grec , figură a iluminismului grecesc modern , profesor și scriitor, traducător.

Viața timpurie

Athanasios Psalidas s-a născut în 1767 la Ioannina, Epir , fiul unui negustor, Petros Psalidas, care a activat mai ales în Țara Românească și Rusia [1] . Mama, Elizabeth, era din regiunea muntoasă din apropiere Zagori.

A absolvit liceul în orașul natal. La vârsta de 18 ani (1785) a plecat la Nijni Novgorod , unde cu câțiva ani mai devreme, fratele său Mihail se stabilise și și-a deschis o casă de comerț. Fratele, luând asupra sa toate cheltuielile, l-a trimis să studieze la Seminarul Slavic din Poltava (1785-1787), înființat în 1776 de educatorul grec și episcopul de slavă și herson Eugene (Bulgaris) .

La recomandarea unuia dintre profesorii seminarului, a devenit tutorele tânărului Theoharis Kefalas, fiul unui moșier bogat și nobil din Tesalia . Împreună cu tânărul Kefalas, a fost trimis la Viena, unde a urmat cursuri de medicină, filozofie, filologie greacă și latină, fizică, matematică și experimente fizice, precum și limbi străine: franceză, germană și italiană. Din 1887, a studiat la Universitatea din Viena, la Facultatea de Medicină, pe care însă a părăsit-o și a studiat Științele Naturii și Filosofia până în 1795.

În timpul șederii sale în capitala Austriei (1787-1795), a desfășurat o activitate furtunoasă de scris și publicistic. În 1791 și-a publicat lucrarea filosofică „Real Bliss” („Αληθής Ευδαιμονία”), scrisă în greacă arhaică, adăugând propria sa traducere în latină. Cu această lucrare, a explorat din nou și a luat o poziție asupra problemelor fundamentale ale vremii, precum existența lui Dumnezeu, Nemurirea , antidoza postumă [2] (ἀντίδοσις - aici, după discursul lui Isocrate , autobiografia și apărarea), umanul. libertatea, sensul și limitele libertății.

Concomitent cu studiile, Psalidas și-a oferit serviciile editurilor și tipografiilor grecești ale conaționalilor săi din Viena. În această perioadă, a început să scrie un număr semnificativ de cărți. Din 1791, când ziarul grecesc Efimeris (Εφημερίς) a început să fie publicat la Viena, Psalidas a fost printre angajații editorilor săi. În 1791 a tradus în greacă și a publicat „Aritmetica” matematicianului austriac Metzburg.

În 1792, împreună cu cipriotul Ioannis Karadzas (care a fost executat de turci în 1798 împreună cu Rigas ), a publicat cartea „Rezultatele dragostei” („Έρωτος αποτελέσματα”). Este prima operă tipărită (supraviețuitoare) din noua proză literară grecească. Tema principală a cărții a fost dragostea (έρωτας - dragoste carnală). Modul în care tema s-a dezvoltat a exprimat noile idei filozofice formate în timpul Iluminismului cu privire la originea fizică (naturală) a pasiunilor. Lucrarea a inclus 3 povestiri romantice și multe poezii fanariote . Cartea a avut un succes remarcabil și a fost retipărită de cinci ori între 1792 și 1836.

Activitate didactică

În 1793, Psalidas a fost interogat de poliția austriacă, suspectat că are opinii liberale și francofile. El însuși a negat toate acuzațiile, dar a devenit din ce în ce mai periculos să rămână la Viena și, în cele din urmă, în 1976, a decis să se întoarcă în Grecia controlată de otomani, refuzând catedra de la Universitatea din Pesta care i-a fost oferită .

La Ioannina și timp de 25 de ani a condus una dintre cele mai însemnate școli din oraș, înființată după voința negustorilor locali, frații Lambros și Simon Marutsos [3] .

Cu toate acestea, Școala Marutsos s-a confruntat curând cu probleme financiare insurmontabile. După aceea, Psalidas a obținut sprijinul financiar al comerciantului și filantrop grec din Nijni Novgorod Zois Kaplanis . Școala a primit numele de Kaplanis și a intrat sub patronajul Patriarhului Constantinopolului. Având în vedere studiile lui Psalidas în Rusia și Viena și faima sa, a fost numit primul director al acesteia.

În această perioadă, Psalidas a îmbogățit programa școlară cu lecții de științe naturale, istorie, geografie, cunoștințe comerciale și limbi străine. A adus instrumente speciale din capitalele Europei de Vest, cu ajutorul cărora a predat astronomie și cosmografie și a efectuat experimente de fizică și chimie, atrăgând și interesul telespectatorilor din afara școlii. În același timp, a creat o bibliotecă semnificativă disponibilă publicului larg, a angajat profesori calificați și a oferit burse pentru cei mai buni studenți ai săi. Inovațiile sale s-au întâmpinat cu critici ascuțite din partea cercurilor conservatoare. El a fost acuzat de greci și non-greci că a introdus concepțiile ateiste ale lui Voltaire [3] și, în general, concepțiile liberale ale Revoluției Franceze . Din acest motiv, a publicat lucrarea „Acțiuni bune” („Καλοκινήματα”), respingând opiniile adversarilor săi. Confruntarea sa ideologică cu K. Balanos , care a condus una dintre celelalte școli celebre din oraș, a devenit o confruntare între cele două școli și elevii lor. În același timp, acest lucru a atras atenția asupra activităților lui Psalidas ale conducătorului Yanin Ali Pașa . Ali Pașa și fiii săi au vizitat școala când Psalidas făcea experimente cu electricitatea statică și s-au asigurat că nu se întâmplă nimic diabolic [4] . În plus. Ali a apreciat cunoștințele sale multilaterale și i-a încredințat misiuni diplomatice. Psalidas a fost cel care a primit consuli străini, ambasadori și călători în Ioannina. Psalidas s-a întâlnit la Ioannina și i-a impresionat pe Byron , Pukvil și pe alți călători și diplomați. Călătorul englez Henry Holland (Sir Henry Holland, Baronet I, 1788-1893) a scris: „Psalidas nu este doar un savant cu mai multe fațete, ci și un orator excelent și elocvent. Cu o ușurință de neînchipuit, el vorbește atât forma antică, cât și cea actuală a limbii grecești, italiană, franceză, germană și rusă. Vorbește viu și cu mare forță despre orice subiect de artă, știință, filologie și mai ales despre glorioasa sa patrie, Grecia. El deține științele naturii, pe care le-a studiat în Germania, dar prin fire este mai înclinat spre cercetarea filozofică. Zelul lui pentru literatura și poezia greacă modernă este mare.”

În timpul carierei sale didactice la Ioannina, a devenit una dintre cele mai cunoscute personalități ale orașului. A luat parte la consiliile bătrânilor, la ședințele de judecată. În plus, Ali l-a trimis de mai multe ori într-o misiune diplomatică în numele său în Europa de Vest.

Problemă de limbă

Dacă în primele sale lucrări Psalidas a folosit o formă arhaică a limbii grecești, atunci după ce a devenit „învățătorul șef al lui Janinas”, a folosit colocvial Dimotika . Mai mult, nici măcar nu a acceptat calea de mijloc a lui Adamantius Korais cu „limbajul său pur” Kafarevus .

„Nomarhia grecească”

În 1806, „Nomarhia greacă” („Helleniki Nomarhia” [5] , „Ελληνική Νομαρχία” ) a fost publicată în Italia, sub semnătura „Grec anonim” [6] . Cartea a fost dedicată lui Rigas Fereos (1757-1798), este un monument al trezirii naționale și un imn la „libertatea sacră”. Potrivit istoricilor greci, după lucrările lui Rigas, „nomarhia greacă” este cea mai semnificativă legătură spirituală care a dus la crearea organizației revoluționare Filiki Eteria și la Revoluția greacă .

Pe Psalidas, printre încă 6 intelectuali greci ai acelei epoci (printre ei Rigas Velestinlis, Adamandios Korais, Andonios Martelaos), cade „onorabilă suspiciune” că el este autorul Nomarhiei. De asemenea, este considerat unul dintre autorii probabili ai cărții „Francezul rus-englez” („Rossoanglogall” [5] , „Ρωσαγγλογάλλος” ), publicată de un autor necunoscut.

În ajunul revoluției grecești

Psalidas a fost un luptător ferm pentru libertatea grecilor. În acest scop, s-a aliat cu rușii și cu acei gânditori greci precum Voulgaris care le serveau interesele, dar când era necesar s-au ciocnit cu ei. La început, a cântat despre Ecaterina cea Mare și despre activitățile ei, confirmând așteptarea sprijinului rus. Cu toate acestea, când această așteptare s-a dovedit a fi un vis neîmplinit și îndoielile grecilor au devenit dezamăgirea finală, Psalidas „a făcut un certificat de deces pentru această politică” și „a scris epitaful politicii ruse a speranțelor pierdute și a promisiunilor false”. El i-a înfruntat Voulgaris, apologetul caracteristic al așteptărilor rusești, și a proclamat cu curaj și îndrăzneală o reorientare a gândirii politice grecești. Psalidas a considerat că atașamentul acestui Iluminator bătrân de politica rusă și viața sa la curtea regală echivalează cu o renunțare la renașterea grecească. Psalidas a scris: „Vulgaris, disprețuindu-și Patria și întreaga sa familie, s-a îndreptat către triburile barbare străine, făcând patriotismul pe locul al doilea după plăcere și pântece... Vai de colegii de trib dacă se așteaptă la lumină și să beneficieze de la un soț atât de înțelept”. Răspunsul lui Voulgaris a fost dur, considerând furia lui Psalidas ca fiind furia unui șarlatan. Voulgaris a răspuns în mod similar unui alt critic al săi, Josip Misiodakos . Psalidas a devenit membru al organizației revoluționare Filiki Eteria , stârnind suspiciunile turcilor. În ajunul Revoluției grecești, heteriștii au reușit să susțină tendințele separatiste ale lui Ali Pașa și confruntarea lui deschisă cu sultanul. Când, la sfârșitul anului 1820, trupele sultanului au început ostilitățile împotriva lui Ali, Psalidas s-a refugiat în satul mamei sale. Revoluția greacă a izbucnit în primăvara anului 1821. În 1822, Psalidas s-a mutat pe insula Corfu, care se afla sub control britanic.

Ultimii ani

În 1823, la Corfu a fost înființată Academia Ionică, prima universitate modernă grecească, unde predau studenții lui Psalidas. Dar el însuși a stârnit suspiciunile britanice de rusofilism, datorită căruia a primit titlul de profesor onorific, dar nu a primit niciodată permisiunea de a preda la Academie.În 1828, a fost numit director al liceului de pe insula Lefkada, unde a murit la 20 iulie 1829 .

În ajutorul Greciei luptatoare

În timp ce se afla pe Corcyra, Psalidas, în măsura în care a putut, a încercat să ofere toată asistența posibilă națiunii grecești care luptă. El a menținut o corespondență cu liderii politici ai Greciei insurgente și cu comitetele filhelene din Europa de Vest, în special cu Londra . A făcut o serie de demersuri diplomatice pentru a pregăti o conferință a ambasadorilor Marii Britanii, Rusiei și Franței, pentru a rezolva problema greacă după semnarea Acordurilor de la Londra (1827). A inițiat o conferință preliminară la Corfu (august 1828) și o conferință a ambasadorilor pe insula Poros (septembrie - decembrie 1828). În același timp, cu rapoartele sale către I Kapdistria despre nord-vestul Greciei, el a ajutat-o ​​pe aceasta din urmă în pregătirea unui răspuns la 28 de întrebări care i-au fost puse de „Marile Puteri” [8] .

Viața personală

Psalidas s-a căsătorit pentru prima dată în 1793, pe când încă se afla în Viena. Soția sa, Josepha, era fiica producătorului de ciorapi Joseph Schicktanz. Soția a murit subit, la vârsta de 22 de ani. Întors la Ioannina, Psalidas s-a căsătorit în 1800 cu Zahrula, fiica lui A. Kutovaslis. Cuplul a avut 2 fete, iar apoi gemenii Petros si Anastasios, acesta din urma a murit imediat dupa nastere. Zaharula a murit la un an de la venirea pe lume a gemenilor. În 1806, Psalidas s-a căsătorit pentru a treia oară cu Vasiliki Spahu. Cu ea, Psalidas a avut doi copii.

Lucrări supraviețuitoare [9]

Note

  1. ↑ γιάννης κορδάτος, ιστορία της νεοεληνικής λογοτεχνίας, τόμος πρώτος, επικαιρότητα, αθήν3, αθήν3 .
  2. ↑ Ce este Antidoza? Sensul cuvântului „Antidoză”, definiția și interpretarea termenului  (link inaccesibil)
  3. ↑ 1 2 Copie arhivată (link indisponibil) . Data accesului: 15 septembrie 2015. Arhivat din original la 22 august 2007. 
  4. ↑ Εκθέματα Προεπανάστασης - Δάσκαλοι του γένους . Consultat la 15 septembrie 2015. Arhivat din original la 28 noiembrie 2015.
  5. ↑ 1 2 Spatis, Dimitris. Noua literatură greacă  // Scurtă Enciclopedie literară  / Cap. ed. A. A. Surkov . - M  .: Enciclopedia Sovietică , 1964. - T. 2. Gavrilyuk - Zulfigar Shirvani. - S. 350-360.
  6. ↑ Kritikos, Ya., Papandopoulos, T., Cassidy, F. Modern Greek Philosophy // Philosophical Encyclopedia: în 5 volume / capitole. ed. F. V. Constantinov. - M . : Enciclopedia Sovietică, 1967. - T. 4: Ştiinţa logicii - Szigeti. - S. 84. - 591 p.
  7. ↑ Αθανάσιος Ψαλίδας ιστορικεσ μορφεσ - Χανιώτικα Νέα . Preluat la 15 septembrie 2015. Arhivat din original la 4 martie 2016.
  8. ↑ ΨΑΛΙΔΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ (1767-1829) . Preluat la 15 septembrie 2015. Arhivat din original la 4 martie 2016.
  9. ↑ Τεκμηρια . Consultat la 15 septembrie 2015. Arhivat din original la 27 octombrie 2020.

Surse

Altă literatură

  Accesați articolul Wikidata