Pyatigorie este o regiune istorică din Caucazul de Nord , localizarea sa în literatura științifică modernă este subiect de discuție și se reduce la mai multe semnificații:
Numele provine de la cel mai înalt punct - muntele cu cinci cupole Beshtau , precum și de la cei cinci munți principali aflați chiar în centrul regiunii, formând [pe hartă prin linii conectate] ca o găleată asemănătoare cu Carul Mare ( vezi și orașul Pyatigorsk Mashuk ).
Există o legendă montană despre regiunea Pyatigorie. A fost odată ca niciodată, războinici eroici neînfricat, Narts , trăiau aici, pe câmpia nesfârșită . Viața lor a fost petrecută în raiduri și bătălii nesfârșite. Liderul Narts, prințul Elbrus, a avut un singur fiu, curajosul călăreț Beshtau (Tau). Odată, Beshtau l-a întâlnit pe frumosul Mashuk, mergând cu un ulcior pentru apă. Mashuk i-a zâmbit tânărului prinț și dragostea a izbucnit între ei. Beshtau i-a cerut tatălui său permisiunea de a se căsători și a primit-o. Dar când a văzut-o pe mireasa fiului său, Elbrus s-a îndrăgostit de ea fără amintire. După ce a conceput un plan viclean, l-a trimis pe Beshtau într-un raid lung și periculos. El însuși a anunțat imediat nunta sa iminentă cu frumoasa Mashuk. Înainte de nuntă, el a închis-o pe Mashuka într-o saklya și i-a pus o verighă pe deget. Dar cu o zi înainte de nuntă, seara târziu, s-a întors în satul natal cu prada bogată Beshtau și a aflat despre înșelăciunea tatălui său. Cu ajutorul călăreților loiali, el a furat Mashuk și a decis să fugă cu ea în nord. Pe drum, Mashuk a aruncat inelul urat . A doua zi dimineață, după ce a aflat despre zbor, furiosul Elbrus i-a adunat pe cei mai puternici războinici, s-a repezit în urmărire și i-a depășit curând pe fugari. Într-o luptă inegală, tinerii jigiți care păzeau Beshtau au fost uciși, iar tânărul prinț însuși s-a întâlnit față în față cu tatăl său și a dat o lovitură [tăiătoare] teribilă cu o sabie pe capul lui Elbrus (sau într-o altă versiune - pe un argint-). casca de otel). Dar prințul cu părul cărunt și-a adunat toate puterile și și-a tăiat fiul în cinci părți . Mashuka, aplecându-se peste persoana iubită decedată, i-a smuls pumnalul , l-a înfipt în inima ei și l-a aruncat...
Rana lui Mashuka se întunecă de eșec , iar sângele ei curge ca cheile vindecătoare. [unu]
În secolele XVI-XVII, în rândul populației de limbă rusă și în documentele regatului rus s -a folosit exotnonimul Pyatigorsk Cherkasy [~ 1] , care, printre altele [~ 2] , ar putea însemna și o anumită etnică kabardiană. grup, a cărui zonă de așezare a fost situată în Pyatigore de ceva timp. Potrivit savantului caucazian sovietic E. N. Kusheva , acest grup etnic și-a primit numele printre ruși tocmai de la numele zonei - Pyatigorie. În „ Cartea Marelui Desen ” (o descriere a hărții statelor ruse și vecine din perioada sfârșitului secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea), este dată următoarea localizare a „ Țării Pyatigorsk Cherkasy ” corespunzătoare Pyatigoria:
„ Și râul Cherem [Cherek] a căzut în râul în Belaya [secțiunea Malka de la Cool până la gura? ] ; iar sub râul Cherem la 20 de verste se află râul Baksan Menshoi [Chegem]. Iar mai jos este un alt râu Baksan Serednei [Baksan] , 20 verste. Și sub râul Baksan, râul Palk [Malka to Cool?] 20 de verste; iar acele 4 râuri au convergit toate într-un singur loc și din acel râu curgea Belaya; iar de-a lungul acelor râuri pământul Pyatigorsk Cherkasy. Iar debitul acelor râuri de la vârf la Terek [Terek] este de 90 de verste; de-a lungul acelor râuri Pyatigorsk Cherkasy „(ll. 65v., 66) [2] .
În ciuda faptului că etnonimul „Pyatigorsk Cherkasy” nu a fost de fapt folosit de către circasi, numele regiunii – „Cinci Munți” a fost adesea menționat în sursele provenind de la circasi sau consemnat din cuvintele lor [3] . În lucrarea ei „Oamenii din Caucazul de Nord și relațiile lor cu Rusia”, ea sugerează că autorii europeni, precum ambasadorul polonez în Crimeea Martin Bronevsky , au numit, de asemenea, toate popoarele adyghe cu acest exoetnonim. Indicând limitele regiunii Pyatigorsk în „Descrierea Tatariei” („Tartariae descriptio”), M. Bronevsky le desemnează de la cetatea Taman până la Marea Caspică - acoperind astfel întreaga zonă a reședinței circasienilor. . Cu toate acestea, în textul său există unele contradicții la această ipoteză - el îi separă pe circasieni de poporul Pyatigorsk, înscriindu-i periodic separat unul de celălalt [3] [4] .