Penticostalismul în Ucraina

În 1919, țăranii ucraineni au ajuns în vest în regiunea orașului Kremeneț din regiunea Ternopil (acest teritoriu era sub stăpânire poloneză la acea vreme), care lucrau în America: Porfiry Ilchuk, Trofim Nagorny și Joseph Antonyuk. Acasă, au început să predice activ Evanghelia și foarte repede au apărut noi biserici în regiunea Ternopil. Aproape simultan, aceleași focare izbucnesc pe teritoriul regiunilor moderne Rivne și Volyn din cauza activităților reemigranților care se întorc din Statele Unite. Regiunea Ternopil, Rovno, Volyn și Polisia belarusă au fost măturate de un val de trezire. Din predicarea unor indivizi în sute de sate, au apărut rapid biserici evanghelice. Acest lucru a dus la faptul că în perioada 4-6 mai 1924 a avut loc la Kremeneț primul congres al creștinilor din Sfânta Rusalii, la care s-a format Uniunea Penticostală a Bisericilor sub conducerea lui Ivan Gerasevich (Geres). În 1928, a avut loc al doilea congres, la care au fost reprezentate comunitățile ucrainene și belaruse, iar în 1929 bisericile penticostale ucrainene, belarusă, poloneză și germană s-au unit în ceea ce era atunci Polonia și Uniunea atot-polonă a creștinilor de credință evanghelică. a fost creat.regizat de Arthur Bergholz.

În timp ce în districtele Polissya centrele penticostalismului au apărut independent unele de altele și au avut un caracter local, în regiunea Ternopil a căpătat un caracter mai organizat. De aceea, deja în 1924 s-a ținut acolo un congres și s-a format o uniune penticostală. Dar era limitat din punct de vedere geografic, acoperind în principal teritoriul regiunii Ternopil, o parte a teritoriului regiunilor Rivne și Lviv. În a doua jumătate a anilor 1920, a fost nevoie de unirea bisericilor penticostale într-o singură uniune. Au existat motive întemeiate pentru asta. În primul rând, se referea la pregătirea slujitorilor care puteau săvârși rituri sacre și să gestioneze corect comunitățile, care au crescut rapid. În al doilea rând, a fost necesară dezvoltarea clară a dogmei și a practicii liturgice, care de multe ori diferă în diferite comunități. În al treilea rând, prin eforturi comune ar fi posibilă implementarea proiectelor care sunt dincolo de puterea bisericilor individuale. În plus, era necesar să ne protejăm de învățăturile false care veneau sub masca învățăturii penticostale și se bazau pe manifestări spirituale fără o cunoaștere aprofundată a Cuvântului lui Dumnezeu și care deja începeau să dăuneze noilor biserici. Un astfel de congres de unificare a avut loc în satul Staraya Cholnitsa în 1929.

Începând din 1928, istoria mișcării penticostale din Polonia este strâns legată de numele miniștrilor Misiunii Est-Europene (EM) Gustav Schmidt și Artur Bergholz (în alte ortografii Bergholz). Erau germani după naționalitate. Gustav Schmidt s-a născut în regiunea Zhytomyr în 1891. În 1905 familia s-a mutat în Germania. Acolo, un băiat de 17 ani s-a întors la Dumnezeu. El își continuă studiile laice și spirituale atât în ​​Europa , cât și în SUA . Există dovezi că, la începutul anilor 1920, Schmidt lucra în Polonia ca misionar pentru Adunările lui Dumnezeu. În 1925 s-a întors în SUA, unde a încercat să găsească fonduri pentru o școală biblică în Polonia, dar nu a reușit. În 1927, Gustav s-a întâlnit cu Paul Peterson și cu ajutorul lui și cu sprijinul omului de afaceri Swanson, au format Misiunea Rusă și Est-Europeană pentru a predica Evanghelia în Europa de Est. În vara anului 1928, Gustav Schmidt a ajuns la Danzig (acum Gdansk) ca superintendent al misiunii . Acest oraș va deveni stația misionară de bază pentru mulți ani. De aici, Gustav, împreună cu soția sa Carrie, călătorește în Estonia, Letonia, România, Bulgaria și, bineînțeles, face călătorii interne în Polonia. Aici avea să se ocupe de pierderea gravă a soției sale Kerry în decembrie 1929.

Deja în 1928, lucrătorii misiunii lucrau activ pentru unirea comunităților penticostale care nu erau incluse în Uniune sub conducerea lui Ivan Geres. A fost necesară reorganizarea radicală a Uniunii, unind comunitățile ucrainene, poloneză, belarusă, germană și rusă, întărirea legăturilor dintre credincioși, dezvoltarea unanimității în chestiuni de dogmă, practică spirituală, stabilirea educației biblice. Gustav Schmidt și Arthur Bergholz au început să negocieze cu Ivan Geres. Nu totul a mers bine. Unii frați, printre care și Ivan Geres, se fereau de acest lucru. A trebuit să depășesc anumite dificultăți și neînțelegeri. Nu fără opoziție, care s-a unit ulterior într-un grup numit Biserica lui Dumnezeu. Dar, în cele din urmă, toate problemele au fost rezolvate - și la 5 mai 1929, în satul Staraya Cholnitsa (acum parte a satului Cholnitsa ), a avut loc Congresul Unit al întregului polonez al penticostalilor ucraineni, polonezi, belarusi și germani. Președinte al congresului a fost ales Ivan Zub-Zolotarev, presbiterul Bisericii Penticostale Cholnița. La congres au participat 83 de delegați care au avut drept de vot.

O problemă importantă care a fost rezolvată la acest congres a fost numele Uniunii. În întreaga lume, penticostalii se identifică predominant ca creștini evanghelici. Dar, ținând cont de faptul că Uniunea Creștinilor Evanghelici din toată Ucraina sub conducerea lui Voronaev a funcționat pe teritoriul Ucrainei Sovietice din 1925, pentru a nu exista neînțelegeri și confuzii, s-a decis să se dea denumirea. „Uniunea creștinilor de credință evanghelică” ( poloneză: Związek Chrześcijan Wiary Ewangelicznej ).

La congresul de la Cholnița a fost adoptată Carta Unirii Uniunii Penticostale, care a clarificat procedura pentru activitățile comunităților locale. S-a decis deschiderea la Danzig a cursurilor biblice pentru predicatori, cursuri de regență, precum și apariția revistei „Reconciliator”. A fost ales un comitet care să conducă Uniunea Creștinilor și să ofere călăuzire spirituală bisericilor, care includea următorii miniștri: Arthur Bergholz (președintele Uniunii), Iosif Chersky (vicepreședinte), Ivan Zub-Zolotarev (secretar), Daniil Komsa (trezorier). Pentru o lucrare spirituală de succes, s-a decis împărțirea teritoriului în raioane, care s-a făcut în etape. În aceste domenii au avut loc convenții anuale, întâlniri ale miniștrilor, discuții fraterne. Imediat după congres, au început lucrările active pentru rezolvarea problemelor care fuseseră discutate. Două luni mai târziu, în iulie, Ivan Zub-Zolotarev deschide cursuri de cor și muzică la Cholnița, iar în august apare primul număr al revistei „Reconciliator”.

La sfârșitul anului 1929, la invitația misiunii, profesorul biblic Pavel Stehlik (ceh după naționalitate) a sosit la Danzig - iar la 2 martie 1930 au fost deschise cursuri biblice de trei luni, în care au studiat 25 de persoane. A fost prima școală penticostală din Europa. Profesorii au fost Gustav Schmidt, Gustav Kinderman, Pavel Stekhlik. Dar, fără a exagera, cel mai mare contributor la predare, atât în ​​școala biblică, cât și prin publicațiile din revista The Reconciliator, a fost Donald Gee (în Polonia numele său de familie era adesea scris Gee). S-a născut în Anglia, la vârsta de paisprezece ani s-a îndreptat către Dumnezeu, unul dintre primii din Anglia care a acceptat doctrina Rusaliilor. A slujit ca pastor, profesor, scriitor, redactor-șef al unei reviste penticostale. A scris peste 30 de cărți, inclusiv o carte despre darurile spirituale, care a fost publicată și de revista Reconcilier. El a fost numit „învățător de echilibru” pentru evitarea extremelor în doctrina penticostală. Primii cadeți ai cursurilor biblice din Danzig au fost Karl Leonovich, Grigory Fedyshyn, Grigory Selyuzhitsky, mai târziu - Mihail Verbitsky, Efim Strelka, Luka Goroshko, Sergey Kaplun, Yakov Selyuzhitsky și mulți alți miniștri celebri. Abia din mai 1930 până în februarie 1933 au absolvit cursurile 271 de persoane. În plus, Gustav Schmidt și colaboratorii săi în perioada 1929-39 au susținut aproximativ 100 de cursuri de una și două săptămâni în bisericile locale pentru cei care nu au avut ocazia să studieze la Danzig.

La 1 ianuarie 1936, în Kremeneț a început să apară o revistă lunară în limba ucraineană „Vocea Evangheliei”. Până în 1939 au fost publicate 44 de numere ale acestei ediții. Astăzi, această revistă este deosebit de valoroasă pentru că, spre deosebire de „Reconciliator”, a publicat mai multe materiale informative.

În perioada antebelică, în Uniune au avut loc 7 congrese (inclusiv două în regiunea Ternopil). După congresul de la Cholnitsa, au avut loc: în 1931 - în Krichilska (raionul Sarnensky); în 1933 - în Seltso; în 1935 - în Kivertsy; în 1937 - la Lodz. Numărul credincioșilor a crescut rapid. Iată statisticile pentru doar câțiva ani: în 1931 erau 12.204 membri în Uniune, în 1932 - 15.441, în 1935 - 18.157, în 1937 - 21.501. La începutul celui de -al Doilea Război Mondial , erau 300 de comunități regionale în 15 asociații cu peste 25 de mii de membri. Datorită faptului că în Polonia erau mulți orfani la acea vreme, s-a decis crearea unui orfelinat pe baza Unirii. A început să funcționeze în 1935 la Baranovichi. În primul rând, Elena Pokrovskaya din Vilnius a fost responsabilă pentru acest lucru, iar mai târziu a fost trimis acolo un profesor profesionist Lyubov Kobyako, care a devenit o adevărată mamă pentru fetele de la orfelinat. După cum sa dovedit mai târziu, clima din Baranovichi nu era foarte bună pentru copii, așa că au decis să mute adăpostul în alt loc. Alegerea a căzut asupra lui Kivertsy. În vara anului 1937, Ivan Zub-Zolotarev pleacă pentru reședința permanentă în Argentina. Își oferă casa pentru un orfelinat la o reducere mare. Sindicatul anunță o colecție de biserici și cumpără o casă. După reparații și reechipare corespunzătoare, în el s-au stabilit 14 fete orfane de la 4 la 11 ani. Adăpostul a funcționat până în al Doilea Război Mondial. În septembrie 1939, autoritățile sovietice au închis orfelinatul, copiii au fost duși la internate din diferite părți ale Uniunii Sovietice. Toți au fost despărțiți (chiar și propriile lor surori) pentru ca copiii să uite cât mai curând posibil de beția religioasă.” Adăpostul a fost confiscat - și în el s-au făcut apartamente pentru patru familii. Lui Lyubvi Kobyako i sa permis cu generozitate să se stabilească într-unul dintre apartamente.

Pe lângă Uniunea creștinilor de credință evanghelică, în anii 1920 și 30, în Ucraina de Vest au apărut și alte asociații penticostale, de exemplu, creștinii evanghelici subbotnik botezați cu Duhul Sfânt .