| Petru | |
|---|---|
| Data nașterii | 1 decembrie 1866 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 19 februarie 1957 (90 de ani)sau 2 iunie 1957 (90 de ani) |
| Un loc al morții |
|
Schiepiscop Petru (în mantaua lui Pitirim , în lume Potapy Fedorovich Ladygin ; 1 decembrie 1866 , Bolshoi Seleg , provincia Vyatka - 19 februarie 1957 sau 2 iunie 1957 , Glazov , Udmurt ASSR ) - Episcopul Bisericii Ruse Orth , conducător al Bisericii Catacombe .
Potapy Ladygin s-a născut în satul Bolșoi Seleg [1] într-o familie de țărani a lui Trofim și Theodora Ladygin. În familie erau șapte copii - șase băieți și o fiică. Și-a petrecut copilăria și tinerețea în satul Seleg, la 80 de mile de orașul Glazov [2]
Potrivit memoriilor, „la vârsta de opt ani am început să studiez de la preot, bătrânul părintele Pavel. Încă nu aveam școală. Am fost la el două ierni. Asta e tot în educația mea de tineret. În 1875 ne-au adus din Athos această icoană a Maicii Domnului „Mângâiere în întristare și întristare”. Aveam 10 ani. M-am agățat de ea atât de mult încât, când am venit la biserică, și au luat icoana pentru a sluji o slujbă de rugăciune , atunci lacrimile curgeau mereu din mine - ceva a avut un efect neobișnuit” [2] .
În ciuda dorinței de a se călugări , la vârsta de 18 ani s-a căsătorit la porunca tatălui său [2] . Soția sa Catherine a murit la naștere în 1888. În același an, a murit și fiica ei Euphemia.
În 1888 a fost înrolat în armată, din 1889 a slujit în Regimentul 129 Infanterie Basarabie la Kiev . Duminica în concediu, lui Potapy îi plăcea să viziteze Lavra Kiev-Pechersk și peșterile. Mai ales a venit la bătrânul centenar, Iona din Kiev [2] . Și-a încheiat serviciul în 1892 cu gradul de subofițer superior .
Cu puțin timp înainte de încheierea serviciului militar, a apelat la Iona pentru o binecuvântare pentru a intra în mănăstire ca novice , dar bătrânul l-a sfătuit să facă mai întâi un pelerinaj la locurile sfinte din Palestina și Grecia [2] .
În septembrie 1892, Potapy s-a întors acasă și a intrat în uzina Izhevsk. În vara anului 1893, după ce a câștigat fondurile necesare, a plecat în străinătate.
După ce a vizitat Ierusalimul și sfântul Munte Athos , Potapius, după îndelungi ezitări și îndoieli, devine în ianuarie 1894 novice la Schița Sfântului Andrei de pe Muntele Athos. A lucrat într-un atelier de lumânări, apoi ca asistent contabil [2] .
În 1896 i s-a tonsurat o sutană cu numele Pigasius .
In 1898 a fost tonsurat intr-o manta cu numele Pitirim , din 1900 fiind ierodiacon .
În 1901-1902 a slujit în metochionul Athos din Sankt Petersburg ca subdiacon și vistier al mănăstirii, apoi s-a întors la Athos.
La 25 septembrie 1904 a fost hirotonit ieromonah . De ceva vreme a fost menajeră [2] .
Din 1911 - rector al Andreevsky Skete din Odesa . El a avut o atitudine puternic negativă față de activitățile susținătorilor „ imyaslaviya ” în timpul conflictului dintre călugării athoniți.
În timpul Primului Război Mondial, a deschis o infirmerie pentru răniți la Odesa.
În 1916 a primit Ordinul Sf. Ana , clasa a III-a și a II-a.
Din decembrie 1916, în numele Sfântului Sinod, a condus Mănăstirea Bulgară Cipriană și Schitul Kondorovsky (sau Kondratsky) din Basarabia .
În 1918, în numele Patriarhului Tihon , s-a dus la Constantinopol pentru a transmite Patriarhului Constantinopolului un anunț despre alegerea unui Patriarh în Rusia. Problema cu scrisoarea a fost rezolvată rapid, dar alte probleme l-au întârziat mult timp pe ieromonahul Pitirim la Constantinopol. Până în toamna lui 1918, Imperiul Otoman a capitulat. Aproximativ o mie de prizonieri de război ruși s-au adunat la nava pe care ieromonahul Pitirim a sosit din Odesa, străduindu-se să se întoarcă în patria lor. Datorită muncii active a ieromonahului Pitirim, la 16 noiembrie 1918, prin hotărârea guvernului, toate gospodăriile au fost retrocedate oficial călugărilor ruși, în timp ce s-au întocmit acte conform cărora autoritățile turce promiteau restituirea proprietății jefuite. . Prin eforturile ieromonahului Pitirim, unii dintre cei câteva mii de prizonieri de război ruși care s-au găsit în captivitate turcească au fost găzduiți temporar în clădirile din curte [3] .
Când traiul soldaților ruși în curți a devenit dificil din cauza lipsei de fonduri și a indisciplinei deplină a foștilor prizonieri de război, ieromonahul Pitirim a cerut permisiunea de a lua mai mulți călugări din Athos pentru a păzi soldații și în acest scop a vizitat Mănăstirea Sfântul Panteleimon și lui Sf. el să rămână şi să nu se mai întoarcă niciodată în Rusia. După cum a scris mai târziu în autobiografia sa: „Aveam lucruri responsabile de făcut – metochiuri în Constantinopol și principala misiune din partea Sanctității Sale Patriarhul”. Până la începutul anului 1920, toți prizonierii de război au plecat în Rusia, iar la 7 ianuarie 1920, însuși ieromonahul Pitirim: „La 7 ianuarie, vaporul s-a apropiat de Mănăstirea Panteleimon. M-am asezat cu lacrimi, iar in timp ce el a mers, timp de 2 ore nu m-am putut abtine de la lacrimi. Nu a trebuit să viziteze din nou Athos [3] . S-a întors cu un mesaj de răspuns din partea Patriarhului Constantinopolului. A continuat să slujească la Odesa până în 1923 , când a fost expulzat din oraș.
De ceva vreme a locuit la ferma Eremeevka, la șaizeci de kilometri de oraș, apoi a fost exilat în regiunea Ufa, unde a întemeiat o mănăstire secretă în pădure. Apoi a fost trimis în Asia Centrală .
La 8 iunie 1925, episcopii Andrei (Ukhtomsky) și Leo (Cherepanov) din orașul Tejen din Asia Centrală l- au sfințit în secret Episcop de Nijni Novgorod și Urzhum, vicar al diecezei Ufa (titlul de Nijni Novgorod a fost dat de numele unui din raioanele Ufa ).
La 16 martie 1926, a avut loc la Ufa o conferință episcopală, în care sa discutat despre canonicitatea numirii episcopului Rufin (Brehov) , Pitirim (Ladygin) și Antonie (Milovidov) , în care episcopul Nikolai (Ipatov) de Zlatoust și trei vicari ai au participat episcopul Ufa: Episcopul Ioan, administrator interimar al diecezei Ufa (Poyarkov) , Episcopul Askinsky Serafim (Afanasiev) și Episcopul Baykinsky Veniamin (Frolov) . În ciuda faptului că episcopii care s-au adunat la Ufa au fost anterior conducători ai autocefaliei Ufa organizată în 1922 de Andrei (Ukhtomsky), hirotoniile au fost declarate invalide [4] .
În 1926 a fost cercetat în cazul clerului Ufa. La 21 aprilie 1927, episcopul Pitirim a primit schema cu numele Petru. Mai târziu și-a amintit că „în satul Voskresensky de lângă Chetveropetrovsk mi-au făcut o chilie în care m-am rugat și nu m-am dus nicăieri și nu am ieșit. Și în sărbători și duminica, mergeam la Chetveropetrovsk și, uneori, serveam. Au venit mulți oameni și au adus bolnavi.” A primit credincioși, a tratat bolnavii. El a refuzat să recunoască Declarația Mitropolitului Serghie (Strgorodsky) , care conținea un apel la loialitate deplină față de guvernul sovietic, afirmând că „Nu-l pot recunoaște pe Serghie, pentru că era un renovaționist și, conform sfintelor noastre canoane, a luat incorect acest lucru. închirierea în loc a patriarhului”.
La 9 decembrie 1928 a fost arestat în dosarul unei „filiale a Adevăratei Biserici Ortodoxe”. Condamnat la doi ani de închisoare și cinci ani de exil. A fost închis la Arhangelsk , în orașul Asha , regiunea Chelyabinsk , Ekaterinburg , Moscova (în închisoarea Butyrka ), la Iaroslavl .
Eliberat în 1933, a locuit din nou la Glazov, apoi la Ufa, unde susținătorii episcopului Andrei (Ukhtomsky) erau apoi conduși de episcopul Rufin (Brekhov) . Într-una dintre scrisorile sale a vorbit despre această perioadă a vieții sale: „Acum locuiesc la pensie, la secția mea, în vacanțe servesc devreme. Aici, credincioșii noștri și Episcopul conducător Rufin, Mitropolitul Serghie nu recunosc, avem autocefalie, în fața sinodului recunoaștem și supunem Mitropolitului Petru Krutitsky .
Din 1937 până în 1940 a trăit ilegal în Kaluga , iar din 1940 până în 1945 - în Beloretsk (în Bașkiria ).
În 1945 a fost arestat la Ufa și condamnat la cinci ani de exil în Asia Centrală . Din 1949 până în 1951 a trăit în Belarus și Kuban .
Și-a petrecut ultimii ani ai vieții în arest la domiciliu de facto la Glazov , unde a murit la vârsta de 90 de ani. Autorul unei autobiografii dictată de el femeilor care l-au îngrijit.
Schiepiscop Peter, în lume Potapy Fedorovich Ladygin,
a primit numele Potapius la botez ; în sutană - Pigasius (în 1896); [5] în schema mică - Pitirim (în 1898); [5] în marea schemă – Petru (în 1927). [5]Lucrarea capitală a Mitropolitului Manuel (Lemeshevsky) asupra episcopilor ortodocși ruși conține următoarea caracterizare a episcopului Petru:
Episcopul Pitirim, în schema Petru, a fost creatorul Rugăciunii lui Isus, a avut darul lacrimilor și al înțelegerii. Dormea trei ore pe zi, stând într-un fotoliu și se culca doar când era bolnav. Trăind în izolare, el a îndeplinit întreaga regulă Athos. Stăpânirea sa a inclus 1350 de arcuri de la brâu și 135 de arcuri către pământ. Era înalt, cu umerii largi, în ciuda vârstei înaintate, silueta era dreaptă. Părul de pe cap și barbă era alb și lung. După ce a acceptat schema, nu a slujit niciodată în veșminte de episcop, ci doar și-a îmbrăcat un mic omoforion.