| Rafli | |
|---|---|
| Rafli | |
| data scrierii | până la mijlocul secolului al XVI-lea |
Rafli ( altul rafli rusesc ) este o carte de ghicire .
Tombolele sunt menționate pentru prima dată în astfel de monumente scrise de la mijlocul secolului al XVI-lea precum „ Stoglav ” și „ Domostroy ”, care plasează această lucrare la egalitate cu alte cărți interzise : „ Șase aripi” , „ Aripi de corb ”, „ Porțile aristotelice ” [ 1] [2] . Este de remarcat faptul că „Stoglav” nu numai că impune o interdicție privind depozitarea și utilizarea Rafl, dar indică și motivele care au condus la introducerea acestei interdicții: ghicirea, care a fost efectuată conform lui Rafl, putea fi folosită atât să inducă în eroare justiția printr-un jurământ fals și pentru sprijinul moral al participanților la lupte judiciare, care au apărat cauza greșită [3] [4] . Potrivit cercetătorilor, la mijlocul secolului al XVI-lea, tombolele erau foarte populare; menționarea acestei cărți împreună cu „Porțile cu șase aripi” și „Porțile aristotelice” sugerează că a venit în Rusia în fluxul general al scrierilor ghicitoare traduse, a căror distribuție era asociată cu erezia iudaizatorilor [4] .
Ghicirea după Rafla a fost după cum urmează. Ghicitorul a lăsat jos fără a număra șaisprezece rânduri de puncte, după care a stabilit dacă numărul lor era par sau impar în fiecare rând. Dacă numărul era par, punea două puncte sau o linie, dacă este impar, un punct. Patru rânduri de astfel de simboluri formau o figură geomantică („imagini”). După ce a primit primele patru „imagini”, ghicitorul a procedat la alcătuirea celor de-a doua patru: nivelul superior al figurii 1 a devenit nivelul superior al celui de-al 5-lea, nivelul superior al figurii a 2-a a devenit al doilea nivel al celui de-al 5-lea etc. Al treilea patru a fost format prin adăugarea de puncte în nivelurile figurilor 1 și 2, 3 și 4 etc. Dacă suma punctelor din nivelurile superioare ale figurilor 1 și 2 este impară, atunci nivelul superior al celui de-al 9-lea figura este un punct, dacă chiar, atunci două puncte sau o linie care le înlocuiește. Din aceste cifre, s-au obținut încă două în același mod, al 13-lea și al 14-lea, iar din ele - al 15-lea. A 16-a și ultima cifră a fost derivată într-un mod similar din a 15-a și a 1-a. Deoarece primele opt „imagini” au fost scrise într-o singură linie, iar derivatele lor - fiecare sub perechea din care a fost derivată, aspectul general al ghicirii extinse („judecata”) era foarte caracteristic. Un astfel de desen ghicitor există, în special, în marginile Cronicii Radziwill și se știe că a apărut în timpul realizării manuscrisului (punctele s-au estompat ușor când fundalul miniaturii era colorat peste ele) [5] ] .
După ce a făcut operațiunile descrise mai sus, ghicitorul a apelat la textul lui Rafle. Potrivit acestei surse, fiecare dintre cele șaisprezece figuri avea legătură cu elementele, planetele și constelațiile zodiacale [5] , și avea și propriul nume: „Calea”, „Catedrala”, „Casa”, „Cunoașterea” (o distorsionare). „ cunoaștere ” [6 ] ), „Onoare a intrat”, „Onoare a plecat”, „Intrat în moșie”, „Moșie ieșită”, „Vysheglav”, „Nizoglav”, „Tânăr”, „Urla” , „Bel”, „ Stacojiu”, „Cap” , „Trunk” [7] . Semnificația fiecărei „imagine” a fost interpretată în funcție de locul ordinal („casa”) în care se afla. Primele douăsprezece „case” au caracterizat diverse aspecte ale vieții (de aici și numele lor: „Suflet, stomac”, „Marfă, bani, oameni, slujitori”, „Frate, soră”, „Tată”, „Fiu, fiică”, „Boală”. „ , „Tovarăș, amant, soție”, etc. [8] ), iar ultimii patru fie au dat o evaluare generală a viitorului, fie au indicat că toate ghicirile sunt false și ar trebui repetate. În plus, era posibil să se ghicească pe orice figură individuală [6] .
Ghicirea după Rafl în versiunea sa originală a existat în Rusia până la sfârșitul secolelor XVII-XVIII [9] , după care a suferit schimbări semnificative. În secolul al XIX-lea, după cum demonstrează Dicționarul Enciclopedic Brockhaus și Efron , Raffles nu mai erau o carte, ci „ o imagine a unui cerc cu numere în diverse combinații. Există explicații pentru numerele pe care un ghicitor aruncă o minge sau grăunte, în cea mai mare parte de acest fel: mai întâi, un text dintr-un psalm, o întâmplare din istoria Evangheliei - și alături, în legătură cu viața , o interpretare; de exemplu. Hristos S-a născut în Betleem și toată lumea s-a bucurat – așa că tu, omule, bucură-te de instrumentul tău (lucrarea) ” [10] .