Romuald

Romuald

Fra Angelico . Sfântul Romuald
A fost nascut 951( 0951 )
Decedat 19 iunie 1027( 1027-06-19 )
venerat Biserica Catolica
in fata sfânt și sfânt catolic
altarul principal moaște în biserica Sfinților Blasius și Romuald, Fabriano
Ziua Pomenirii 19 iunie
ascetism asceză, asceză, reformă monahală
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Sfântul Romuald ( Romuald de Ravenna , c. 951  - 19 iunie 1027 ) - sfânt catolic , călugăr , întemeietor al congregației Camaldu .

Biografie

Prima dintre viețile Sfântului Romuald a fost scrisă de Petru Damiani la aproximativ 15 ani de la moartea sfântului. Potrivit acestuia, Romuald s-a nascut la Ravenna intr-o familie aristocratica Onesti. În tinerețe, a dus o viață sălbatică. O schimbare interioară profundă a avut loc în el la vârsta de 20 de ani, când Romuald a văzut cum tatăl său a ucis un bărbat într-un duel. Romuald sa retras la mănăstirea benedictină Sant'Apollinare in Classe . După o oarecare ezitare, Romuald a luat acolo jurăminte monahale.

Viața în mănăstire l-a dezamăgit pe tânărul călugăr, el dorea să ducă un stil de viață mult mai strict și mai ascetic decât cel pe care îl trăiau în mănăstire. În plus, chemările tânărului călugăr de a corecta moravurile au stârnit o puternică nemulțumire în rândul fraților. După trei ani a părăsit mănăstirea și s-a mutat în vecinătatea Veneției , devenind pustnic . A fost însoțit doar de bătrânul călugăr Marin, care i-a devenit mentor spiritual.

Romuald și-a câștigat curând o reputație de sfânt. În 978, doge venețian Pietro Orseolo , după o conversație cu un pustnic, a decis să-și părăsească postul și să devină călugăr. Romuald și Marin l-au însoțit pe Pietro Orseolo în călătoria sa în Catalonia , unde Pietro a devenit pustnic la mănăstirea Sf. Mihail (Saint-Michel-de-Cuxa). Sfântul Romuald a trăit aproximativ 5 ani în Catalonia în strictă asceză, după care s-a întors în Italia . În această perioadă, la împăratul Otto al III-lea au ajuns zvonuri despre un ascet care era venerat ca sfânt. Împăratul a insistat ca Romuald să devină stareț al mănăstirii Sant'Apollinare in Classe , odată abandonată de el . Otto al III-lea spera, cu ajutorul autorităţii sfântului, să realizeze o reformă a vieţii monahale.

În cele din urmă, Sfântul Romuald nu a putut stabili severitatea dorită a vieții în mănăstire. A luptat cu călugării săi, a făcut reforme în alte mănăstiri, a întemeiat altele noi, dar a visat la o viață de pustnic. În anul 999, sfântul a renunțat la gradul de stareț și s-a stabilit cu mai mulți ucenici în mlaștinile Ravennei. În martie 1001, împăratul Otto al III-lea a ținut Postul la Ravenna. Pentru împărat, care a fost expulzat din Roma și profund îngrijorat de prăbușirea planului său de restabilire a fostului Imperiu Roman, Postul Mare, petrecut la Sant'Apollinare in Class, a devenit un moment de cotitură spirituală. Sfântul Romuald l-a îndemnat pe împărat să părăsească lumea pentru o mănăstire (s-au păstrat cuvintele sale profetice: „ Dacă te duci la Roma, nu vei mai vedea Ravenna ” [1] ), iar Otto al III-lea a început serios să se gândească la asta. Apoi, sub influența consilierilor săi, Otto al III-lea a revenit la viața politică și a început să pregătească o campanie împotriva Romei, dar a murit în anul următor 1002 .

În 1005, Sfântul Romuald s-a mutat în Val di Castro , unde a petrecut aproximativ doi ani ca pustnic, după care și-a continuat rătăcirile în Italia. El a vrut să meargă într-o misiune în Ungaria , dar planul a eșuat din cauza unei boli bruște.

În jurul anului 1012, Romuald a ajuns în Toscana , unde a întemeiat „deșertul” ( mănăstirea eremitică ) Camaldoli, lângă orașul Arezzo . Potrivit legendei, un anume Maldoli a avut o viziune a călugărilor în haine albe urcându-se la cer din locul unde a fost întemeiată mănăstirea; după care a dat acest pământ Sfântului Romuald. Potrivit unei alte versiuni a legendei, această viziune i-a fost revelată însuși sfântului Romuald. Terenul a fost numit Campus Maldoli sau Camaldoli . Împreună cu Fontebuono , fondată puțin mai târziu, Camaldoli a devenit nucleul unei noi congregații monahale de Camalduli sau Camaldolieni. După întemeierea Camaldoli, Romuald a continuat să rătăcească, în 1026 s-a întors în Val di Castro, unde a murit un an mai târziu.

Reforma monahală

Sfârșitul secolului al X-lea și întregul secol al XI-lea au fost o perioadă de schimbări majore în monahismul occidental . Criza monahismului tradițional benedictin , care s-a exprimat în special prin slăbirea fundamentelor spirituale și morale ale mănăstirilor, abaterea de la respectarea spiritului și literei domniei Sfântului Benedict de Nursia , a impus reforme radicale în viața monahală. Prima etapă a acestor schimbări a fost Mișcarea Cluniacene , care a dus la crearea Congregației Cluniacene , care a întruchipat monahismul benedictin reformat. A doua etapă a fost apariția unor noi rânduieli și congregații monahale, a căror trăsătură distinctivă a fost o carte strictă ( Camaldules , Carthusiens , Cisterciens etc.) Congregația Camaldules creată de Sfântul Romuald a devenit una dintre primele comunități monahale din acest fel.

Sfântul Romuald în tinerețe a intrat în contact cu trei școli diferite ale monahismului occidental - mănăstirea din Ravenna Sant'Apollinare in Classe era o mănăstire benedictină tipică de tip cenobitic din acea vreme, dar influența reformei cluniacene era deja evidentă acolo . Mentorul spiritual al lui Romuald, călugărul Marin, a fost membru al vechii școli a călugărilor eremiți , datând din tradiția călugărilor pustnici irlandezi. Mănăstirea Sf. Mihail din Catalonia , pe care Romuald și Marin au vizitat-o ​​în jurul anului 978 , avea o carte foarte strictă bazată pe tradițiile monahismului iberic. Când și-a creat propria sa congregație, Sfântul Romuald a integrat elemente din toate aceste tradiții în statutul său.

Carta camaldoliană a fost o încercare de a combina tendințele eremitice și cenobitice în monahism. S-a întemeiat pe pravila Sfântului Benedict, respectată în toată rigurozitatea ei, dar întărită de noi reglementări, scrise sub influența practicilor pustnicești. Frații locuiau în chilii separate , adunându-se doar pentru închinare, alții erau închiși pentru totdeauna. Un element obligatoriu era respectarea unor practici ascetice stricte - mersul desculț, abținerea de la carne și vin, purtarea unei cămașă de păr , jurămintele de tăcere, posturile stricte , multe ore de citire a psalmilor și a Sfintei Scripturi .

Însuși Sfântul Romuald dădea un exemplu de viață ascetică, mânca zilnic un pumn de năut (năut) și o jumătate de pâine și, după cum relatează cronicarul, „trăia într-o abstinență foarte strictă de vin și mirodenii iute” [2]

Scurtă regulă a Sf. Romualda

Evlavie

Sfântul Romuald a fost venerat ca sfânt în timpul vieții sale. În 1466, moaștele sale au fost găsite incorupte, iar în 1481 au fost transferate la Fabriano . În 1594, pomenirea Sf . Romuald 19 iunie . Papa Clement al VIII-lea a mutat data sărbătorii la 7 februarie . În 1969, în timpul reformei calendarului, amintirea Sf. Romualda a fost returnată din nou în ziua morții sale, pe 19 iunie.

Note

  1. ↑ K. Ryzhov „Toți monarhii lumii. Europa de Vest"
  2. ↑ L. Moulin. Viața de zi cu zi a călugărilor medievali în Europa de Vest în secolele X-XV (link inaccesibil) . Consultat la 14 august 2009. Arhivat din original la 24 aprilie 2008. 

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii