| Mănăstire | |
| Mănăstirea Samara Nicolae | |
|---|---|
| Poarta conservata de la manastire | |
| 53°12′42″ s. SH. 50°07′57″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Oraș | Samara |
| mărturisire | ortodoxie |
| Eparhie | Samara și Stavropol |
| Tip de | masculin |
| Data fondarii | 1857 |
| Data desființării | 1930 |
| stare | desfiintat |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Mănăstirea Samara Nicholas este o mănăstire masculină din eparhia Samara a Bisericii Ortodoxe Ruse , care a funcționat în orașul Samara în a doua jumătate a secolului al XIX-lea - prima treime a secolului al XX-lea.
A devenit prima mănăstire ortodoxă masculină după crearea provinciei Samara , a fost proiectată inițial ca o mănăstire cenobitică de clasa a treia, ulterior a devenit listată ca mănăstire non-cenobitică de clasa a doua. Sub stăpânirea sovietică, mănăstirea a fost închisă, templele au fost demontate. Au fost păstrate clădiri separate ale fostelor clădiri monahale de pe teritoriul Samara.
După crearea în 1851 a provinciei Samara și a eparhiei Samara [1] , s-a pus problema necesității creării unei mănăstiri la Samara. Odată a fost Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky în oraș , dar a fost desființată în 1738. Episcopul Eusebiu (Orlinsky) a trimis Sfântului Sinod o cerere pentru deschiderea unei mănăstiri la Samara [2] .
Eusebiu și-a motivat petiția prin necesitatea creării unui adăpost pentru clerul văduv neputincios, necesitatea pregătirii copiilor clerului sărac pentru funcții clericale, precum și prin faptul că ar fi mai bine ca inculpații bisericești să fie plasați într-o mănăstire. pentru testare și supraveghere, în loc de practica de a trimite prin poștă despre diferite biserici. În plus, Eusebiu a susținut necesitatea deschiderii unui seminar, care este și cel mai convenabil să se creeze la mănăstire, astfel încât elevii să aibă la dispoziție o bucată de pământ suficientă pentru a se familiariza cu agricultura [3] .
Potrivit episcopului Eusebiu, cel mai bun loc pentru o mănăstire era teritoriul din apropierea tractului „Piatra Vistly” [4] , pe malurile Volgăi de-a lungul râpei Annaevsky și grădinii Molokansky [2] . Guvernatorul Samara K.K. Grot a fost de acord cu aceasta [4] , iar la insistențele sale în 1857 societatea orașului Samara a donat un teren de 77 de acri și 586 de sazhens [2] pentru viitoarea mănăstire cu condiția ca mănăstirea să nu împiedice orașul să luând de pe malurile Volgăi , adiacent zonei alocate, moloz [5] [4] . Cu toate acestea, eparhia la acea vreme nu avea fonduri pentru construcție și a închiriat teritoriul orășenilor, ceea ce a provocat un conflict cu autoritățile provinciale: terenul a fost alocat pentru construcție, și nu pentru profit [5] [4] . Noul episcop de Samara, episcopul Theophilus (Nadejdin) , a explicat că această măsură a fost forțată, necesară pentru a strânge fonduri pentru îmbunătățirea mănăstirii.
În noua eparhie s-a planificat deschiderea unui seminar teologic , care urma să fie amplasat pe teritoriul mănăstirii. Episcopul Teofil a considerat că este imposibil să amplasăm clădirea seminarului pe teritoriul mănăstirii. I-a scris guvernatorului Groth pe 29 mai 1858 [6] :
Referitor la amplasarea Seminarului pe același teren cu Mănăstirea, am aceleași gânduri că Seminarul nu trebuie amplasat pe acest teren, și printre alte motive - pentru faptul că nu va fi loc pentru Seminar. în spatele locației de pe parcela desemnată a Mănăstirii masculine; pentru mănăstire, pe lângă biserică, frăție și anexe, trebuie să aibă o grădină de legume, o grădină, o fabrică de lumânări, un hotel, tot cu curte; astfel încât, ținând cont de câteva hectare de teren în zona desemnată, improprii fie pentru cultivarea unei grădini și a unei grădini de legume, fie pentru ridicarea de clădiri, nu se poate presupune că Mănăstirea avea suprafață de teren în suprafața destinată acesteia.
Cu toate acestea, la momentul redactării acestei scrisori, 90% din teritoriul mănăstirii era închiriat orășenilor pentru arat, ceea ce a dat guvernatorului un motiv să ignore scrisoarea și să plaseze seminarul pe teritoriul care aparține mănăstirii [4] ] .
Treptat, s-a format o mănăstire cenobitică, care a început să primească donații de la orășeni. În 1858, negustorul din Samara F. Shchepkin a donat încă 150 de acri de pământ viitoarei mănăstiri, deși deja dincolo de Volga, pe malul său drept. Episcopia Samara a arendat și acest teren pentru a primi fonduri pentru construirea mănăstirii [2] . Proprietarul provinciei Simbirsk Astrakhantsev a donat viitoarei mănăstiri o casă de lemn, din care a fost construită ulterior prima biserică de lemn spital, care a fost sfințită la 29 iunie 1860. Cu donații a fost construită și prima biserică de piatră [4] , sfințită în 1861.
În 1860, mănăstirea număra 12 oameni, iar în 1861 erau deja 50 de oameni [7] , a introdus chiar funcția de rector [2] . Rămâne să obținem statutul oficial. Episcopul Teofil de Samara a trimis o a doua cerere Sinodului pentru deschiderea unei mănăstiri în oraș [2] .
Scriitorul și personajul public din Samara Pyotr Alabin a scris despre înființarea mănăstirii [8] :
Înaltpreasfințitul Teofil, ținând cont de lipsa de fonduri pentru construirea și întreținerea mănăstirii proiectate, a cerut Sfântului Sinod desființarea uneia dintre mănăstirile existente în orice eparhie, unde, din cauza multitudinii acestora, aceasta poate fi făcut fără a aduce atingere intereselor evlaviei și pentru trecerea stării mănăstirii închise la mănăstirea proiectată. Sfântul Sinod a respectat această cerere și prin decretul din 19 septembrie. În 1860, a poruncit lui Cristofor , Episcopul Vologdei, în a cărui eparhie multe mănăstiri, din excesul lor, cu un număr mic de frați, sunt într-o stare extrem de proastă, să-și prezinte gândurile despre desființarea uneia dintre mănăstiri din eparhiile sale. Ca urmare a acestui ordin, mănăstirea de clasa a III-a Solvychegodsky Nikolo-Koryazhemsky a fost închisă, deoarece era săracă în monahări (10 persoane) și avea 15 credințe. de la o altă mănăstire Vvedensky , din Solvychegodsk , unde au fost transferați frații Mănăstirii desființate.
În cele din urmă, la 1 noiembrie 1863 a avut loc deschiderea oficială a mănăstirii cenobitice Nikolaev de clasa a treia [2] . Salariul a fost stabilit 417 p. 60 copeici [9] : 57 ruble rectorului. 15 copeici, vistierului 10 r. 2 copeici, 4 ieromonahi și 2 ierodiaconi 6 p. 90 copeici, 4 monahi 5 p. 73 copeici, pentru întreținerea fraților, clădirile monahale și biserica necesită 286 de ruble. 11 copeici, precum și 240 de ruble în loc de miniștri.
În anul 1863, personalul mănăstirii era alcătuit din 25 de persoane, dintre care 1 stareț, 3 ieromonahi , 2 ierodiaconi , 1 călugăr lamantin , 15 novici sutani , 1 novice elementar și 2 novici [10] .
În 1864, Ministerul Proprietății de Stat a alocat mănăstirii 150 de acri din parcela „Acțiuni monahale” pentru a susține financiar mănăstirea. Dar nici achizițiile teritoriale ale mănăstirii nu s-au limitat la aceasta. Mănăstirea deținea, de asemenea, 129 de acri de teren cu cariere, păduri și pajiști în apropiere de satul Shiryaev Buerak , districtul Syzran , 250 de acri de pajiști la șapte mile de mănăstire, 500 de acri în districtul Nikolaevsky lângă râul Chagra , transferate la mănăstire. 1892, și 3 acri de pajiști dincolo de râul Samara donate de negustorul Samara V. A. Golovachev [2] .
În 1867, a fost aprobat un nou stat, conform căruia mănăstirea primea anual 657 de ruble 60 de copeici. În plus, a primit venituri din folosirea propriilor pământuri, venitul din care ajungea la 2.500 de ruble pe an. Chiar înainte de 1000 de ruble, mănăstirea primea venituri de la o fabrică de lumânări [11] .
Potrivit unor informații, în anul 1907 în mănăstire locuiau 55 de locuitori [12] . În timpul războiului ruso-japonez din 1904, ieromonahul Lavrenty a fost trimis în armata activă din Orientul Îndepărtat .
Dicționarul Enciclopedic Ortodox pentru 1912 scrie despre mănăstire în felul următor [13] : „Samarsky Nikolaevsky necenobitic, clasa a III-a, mănăstire bărbătească, 3 verste din orașul Samara, fondată în 1863. Două biserici. Gestionează arhimandritul, frați 35 de oameni.
În anul 1916, în mănăstirea din stat se aflau doar 22 de oameni: rectorul-arhimandrit, 6 ieromonahi, 3 ierodiaconi, 8 monahi şi 4 novici [10] , pe lângă aceasta mai existau un anumit număr de novici care nu erau pe personalul [14] . În acest moment, mănăstirea avea 465 de acri 686 de sazhens de pământ, în plus, a primit anual 1.500 de ruble de beneficii de la trezorerie, deoarece până în acest moment era clasată ca clasa a II-a [14] .
În 1914, rectorul a început construirea unei clădiri din piatră pentru chiliile frățești, precum și a unui paraclis și a unei școli în așezământul monahal. Arhitectul P. V. Shamansky a creat un proiect de construcție. În 1915 a fost finalizată clădirea fraternă de piatră cu două etaje, care a supraviețuit până în zilele noastre. Construcţiile ulterioare au fost oprite din cauza situaţiei economice dificile din perioada războiului . În 1914, la mănăstire a fost deschisă o infirmerie [14] .
În baza decretului Consiliului Comisarilor Poporului din RSFSR „Cu privire la separarea dintre biserică și stat”, toate bunurile mobile și imobile ale mănăstirii au fost trecute în conducerea autorităților locale. În decembrie 1918, Direcția de Învățământ Public Samara a predat trapeza mănăstirii pentru a găzdui cursuri serale pentru muncitori [10] . A continuat însă să existe obștea de credincioși, care a dispărut de bisericile mănăstirii [14] .
La începutul anului 1923 s-a format o comisie la comitetul executiv provincial pentru primirea clădirilor monahale [10] .
În februarie 1930, printr-un decret al Comitetului Executiv Regional Volga Centrală , mănăstirea a fost în cele din urmă închisă [10] . Bisericile monahale au fost transferate la uzina Samara numărul 42 de sub club, dar în scurt timp au fost demontate ca majoritatea celorlalte clădiri [10] . Cărămizile au fost folosite pentru construcția de clădiri rezidențiale de-a lungul străzii Novo-Sadovaya [15] , precum și pentru construcția unei fabrici-bucătărie numită după Maslennikov (acum centrul comercial „Pasajul” [4] ), un monument de arhitectură al orașul.
În anii 1970, pe acest teritoriu al satului Novy Afon a fost construit al 4-lea microdistrict Samara [4] .
Se pare că primul rector al mănăstirii a fost ieromonahul Macarie, care se afla în funcție din februarie 1860 [4] . Dar deja la 23 iulie 1860, ieromonahul Nikolai [4] a preluat funcția de rector . După deschiderea oficială a mănăstirii, din 16 decembrie 1863, a condus-o egumenul Varlaam [4] [10] , care fusese anterior la Casa Episcopală Ufa [12] .
În anul 1867, titlul de rector al mănăstirii a fost acordat Preasfințitului Gherasim , Episcopul Samara [4] , în numele său, mănăstirea era condusă de starețul, ieromonahul Isidore, de la ieromonahii Mănăstirii Khutyn , care fusese în călătorii în străinătate de mai multe ori. În 1865, Isidore a călătorit în Brazilia cu fregata General-Amiral , iar în 1866-1868 a navigat în America și către Capul Bunei Speranțe [6] .
Mai târziu, rector a fost arhimandritul Beniamin. În 1907, prin decretul Sinodului, ieromonahul Innokenty (în lume - Vikenty Godun), cândva novice al Lavrei Kiev-Pechersk , care a luat tunsura la Samara în 1900, a devenit rectorul mănăstirii [12] .
Ultimul rector al mănăstirii din 13 septembrie 1911 până în octombrie 1917 a fost arhimandritul Anatoly [10] , fost călugăr Optina [14] .
Construcția din piatră a început în mănăstire abia după 1860, înainte de aceasta toate clădirile erau doar din lemn. Petru Alabin în 1877 a dat următoarea descriere a mănăstirii [16] :
„Acum în mănăstire sunt: o casă primitoare, cu două etaje, pe temelie de piatră, o clădire destul de încăpătoare; o clădire din piatră, cu două etaje, 13 sazhens, la etajul superior al căruia se află rectorul și biblioteca mănăstirii, iar la etajul inferior frații; casă de semi-piatră pe 8 sazhens, pentru a adăposti frații; din lemn, căptușit cu cărămidă, clădire trapeză cu un etaj; o anexă din lemn cu beciuri, în care din 1865 s-a înființat o fabrică de ceară de lumânări; baie; beciuri; beciuri; servicii si curte; în cele din urmă, în incinta mănăstirii, se află un cimitir unde, cu permisiunea episcopului, se îngroapă morții care nu aparțin mănăstirii; un loc pentru o grădină și o grădină de bucătărie, deși niciunul dintre ei nu a fost divorțat până acum, așa cum nu există fântână cu apă. Mănăstirea este înconjurată de un gard de piatră cu patru turnuri la colțuri.
În mănăstire au existat trei temple în timpul existenței sale [2] .
Primul templu a fost unul din lemn cu două altare , cu altarul principal în numele icoanei Maicii Domnului „ Bucuria tuturor celor întristați ”. A fost construit în 1860 [2] ca un singur altar. Inițial, biserica se numea Spitalul. Din cauza lipsei de fonduri, frații mănăstirii încă în curs de creație au construit o biserică dintr-o casă de lemn donată mănăstirii. Catapeteasma era de in, tip mars. Odată ce a fost transferat de la Kiev la Saratov , când a fost deschis vicariatul Volsk , după desființarea căruia catapeteasma a fost transferată în eparhia Samara [7]
Mai târziu, prin eforturile negustorului Samara Vasily Efimovici Bureev , catapeteasma a fost înlocuită cu una permanentă. Templul a fost sfințit la 29 iunie 1860 de către episcopul Teofil. În anul 1868, prin grija starețului mănăstirii și a Episcopului Samara Gherasim, biserica a fost reparată și adusă în formă, iar apoi la 12 mai 1868, biserica a fost sfințită în cinstea icoanei Maicii Domnului. „Bucuria tuturor celor ce întristează” [14] .
În 1884, templul a fost reconstruit, în el s-a construit o capelă în numele Marelui Mucenic Panteleimon , sfințit la 5 mai 1885. Sărbătorile templului erau sărbătorite pe culoarul principal pe 24 septembrie, iar pe culoar pe 27 iulie [10] . Icoana Maicii Domnului a tuturor celor întristați a fost transferată din Biserica Crucii [4] . Icoana din templu a Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” se afla sub baldachinul klirosului drept. Ea a fost transferată de la Biserica Crucii [7] [4] , și cu condiția de a o întoarce la Biserica Crucii în fiecare an pentru câteva zile pentru a participa la o slujbă potrivită în cinstea ei [9] . Icoana avea 12 inci și jumătate înălțime și 10 inci lățime. Era decorat cu o riză din argint aurit brodată cu perle mici.
În 1860, a fost construită o biserică de piatră cu un singur altar, sfințită în 1861 în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni . Templul avea două clopotnițe.
În 1901, din cauza deteriorării, templul a fost desființat [2] . Rectorul , arhimandritul Veniamin, a conceput construirea unei noi biserici mari, care a fost fondată la 5 mai 1902 de către episcopul Guriy [14] .
Numele autorului proiectului original nu a fost păstrat. Se știe că catedrala cu cinci cupole și trei altare din „stil bizantin” a fost construită pentru prima dată sub supravegherea arhitectului F. P. Zasukhin, care a adus și el modificări proiectului. Cu toate acestea, în 1904, Zasukhin a fost recrutat în armată, iar mai târziu un alt arhitect Samara A. A. Shcherbaciov a supravegheat construcția . La 11 octombrie 1909 a avut loc sfințirea solemnă a catedralei. Altarul principal a fost sfințit în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, culoarul drept în numele Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului și a Sfântului Mare Mucenic Panteleimon, iar cel stâng în numele Icoanei Maicii Domnului Vladimir. a lui Dumnezeu și a Sfinților Teodosie din Uglich și Ioan Gură de Aur [14] . La sfințire au participat Episcopul Samara Konstantin , rectorul mănăstirii, egumenul Innokenty, fostul rector al mănăstirii , arhimandritul Veniamin, invitat special din orașul Mozhaisk , unde locuia atunci, precum și mulți alți clerici din Samara . 14] .
Templul a fost proiectat pentru 1500 de oameni care se roagă [14] . Iconostasul de lux a fost donat de celebrul filantrop Samara, cetățean de onoare al orașului A. N. Shikhobalov . Catapeteasmele din stânga și din dreapta au fost realizate de maestrul iconostas și pictorul de icoane I. V. Belousov în stil ruso-bizantin. A pictat și pereții templului, pe care au fost pictate 96 de tablouri pe scene biblice. Mai târziu, Belousov a fost îngropat lângă zidurile templului [14] . Hramul era sărbătorit la 6 decembrie [2] .
Mănăstirea era situată pe teritoriul delimitat de străzile moderne Osipenko , Chelyuskintsev (fostă Novo-Nikolskaya și respectiv Orlovskaya), Radonezh și malurile Volga [4]
Mănăstirea însăși era înconjurată de zid, clădirile de locuințe și de serviciu erau amplasate într-o zonă împrejmuită. Două clădiri din piatră cu două etaje au fost ocupate de rector și frați, alte două au găzduit o trapeză și o casă ospitalieră , deschisă în 1872. O altă clădire de piatră a fost închiriată administrației diecezane ca fabrică de lumânări. Tot in incinta manastirii se afla si un cimitir, unde erau inmormantati si mirenii contra cost. Deci, fondatorul primei clinici Samara koumiss , N. V. Postnikov , a fost înmormântat în acest cimitir [10] .
Slujbele exterioare erau amplasate în clădiri direct la zidurile mănăstirii, mai existau o colibă pentru un cocher și un portar, o fabrică de cvas, o baie, o căsuță de trăsuri și un ghețar. Mai erau 2 beciuri de piatră, o pivniță, un hambar și un hambar pentru depozitarea alimentelor [12] .
În spatele gardului se afla un hotel pentru pelerini pentru 6 persoane, construit în 1900, și un grajd. Printre alte proprietăți, mănăstirea avea o moară de apă pe râul Melekess și pescuitul pe râurile Sok și Kondurcha [10] , acordate de împărat din proprietatea statului la înființarea mănăstirii [9] .
Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, pe pământurile monahale s-au format două așezări, Monastyrsky și New Athos. În așezarea Monastyrsky existau peste 130 de gospodării, o fabrică de săpun și o fabrică de cărămidă. Cartierele Noului Athos înconjurau mănăstirea din toate părțile [4] .
Puține rămășițe din clădirile mănăstirii astăzi.
Acestea sunt porți de piatră ale mănăstirii, care, conform legendei, au scăpat de distrugere în memoria zilei de 1 Mai , care a avut loc în apropierea lor în 1905 [4] . Cu toate acestea, acum nu sunt situate în locul lor inițial, inițial intrarea în mănăstire era din partea străzii moderne Ciolkovsky [12] . Nu se cunoaște data și motivul mutării porții [14] . La 19 octombrie 2013, icoanele Maicii Domnului „ Bucuria tuturor celor întristați ” (de pe trotuarul străzii Osipenko ) și Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni (de pe marginea străzii Osipenko și a fostului teritoriu mănăstiresc), au fost scoase din acolo, în anii 1920, au fost instalate în nișe speciale deasupra porții. Totodată, a fost instalată o placă comemorativă cu o scurtă informare despre clădirile supraviețuitoare ale mănăstirii.
O casă de piatră cu două etaje (odinioară o clădire privată construită în 1915) s-a păstrat pe strada Osipenko 10a, care a primit statutul de monument arhitectural de importanță urbană în 1992 [15] . În anii puterii sovietice, clădirea a găzduit o școală de bărbați, apoi o școală serală pentru tinerii muncitori nr. 41. În perioada rusă, clădirea a fost la un moment dat o bancă, după care clădirea a rămas goală multă vreme. Acum adăpostește o societate comercială, care a efectuat o revizie majoră care a schimbat aspectul fațadei clădirii [4] .
De asemenea, fostele clădiri ale mănăstirii includ o clădire construită la începutul anilor 1910, dată în mana unei grădinițe la Osipenko 12, care a fost cândva trapeză mănăstirească. Aspectul original este aproape distrus de reparațiile ulterioare.
Parte din clădirea Seminarului Teologic Samara de pe strada Radonezhskaya, 2 a fost, de asemenea, odată situată pe teritoriul mănăstirii, deși nu aparținea direct mănăstirii [12]
Școala Nr.16, deschisă la 6 octombrie 1937, se află pe fundația rămasă din templul demontat [14] .. În timpul Marelui Război Patriotic, școala a găzduit sediul Regimentului 40 Antiaerian Searchlight [17] . Terenul de sport și curtea școlii se află pe teritoriul cimitirului mănăstirii [4] [12] .