Marii Mucenici ( greacă μεγαλόμαρτυρ , lat. magnus martir - poate fi tradus literal ca „martori nobili”) - un martir de familie sau rang înalt , care a îndurat un chin mare pentru Hristos [1] [2] [3] . Una dintre cele mai vechi, alături de martiri, chipurile sfinților , venerate de Biserica Ortodoxă , precum și acele Biserici Catolice Răsăritene care folosesc ritul Constantinopolitan .
Separarea unei categorii separate de mari martiri în procesul de formare a veneraţiei bisericeşti generale a martirilor a avut loc ca urmare a instituirii unor slujbe deosebit de solemne de către aceştia ca persoane de origine nobilă . Cultul venerației deosebite pentru marii martiri a dat naștere la apariția unor credințe populare asociate acestora și a numeroaselor materiale legendare incluse în hagiografia lor . Așadar, de exemplu, există numeroase versiuni ale vieții și minunilor lui Gheorghe cel Învingător , care deja la sfârșitul secolului al V-lea au dus la faptul că Papa Gelasius , printr-un decret, a respins actele de martiri ale Sfântului Gheorghe ca eretic . falsificare și atribuit pe Gheorghe sfinților care sunt mai cunoscuți lui Dumnezeu decât oamenilor [4] .
În fine, împărțirea sfinților după chipurile sfințeniei s-a format abia în secolele VII-VIII. În acest moment, înțelegerea epitetului „mare martir” în Orientul ortodox a fost transformată: a început să fie perceput ca un semn de chin deosebit de sever (de exemplu, Ioan Sochavsky, care a suferit în secolul al XIV-lea [5] . ). Cu toate acestea, unele Biserici locale (în special, georgiană , sârbă ) au păstrat numele de „mari martiri” a unor persoane tocmai nobile (în calendarele rusești moderne sunt numite martiri).
„Rudimentele” înțelegerii inițiale a termenului au fost păstrate în literatura creștină timpurie (de exemplu, Sfântul Ioan Gură de Aur îl numește într-un cuvânt laudativ pe Mare Mucenic al Antiohiei Sfânta Drosis , fiica împăratului Traian [6] ), care în calendarul bisericesc rus modern este numit martir [7] .
Nu există sfinți ruși numiți mari martiri [8] .
În conștiința ortodoxă rusă modernă, reflectată de multe surse moderne, conceptul de „mare martir” este asociat mai degrabă cu o suferință deosebit de grea și prelungită (în comparație cu martirii „drepți” ) pentru credință [6] [9] , mai degrabă decât cu o origine sau poziție înaltă ( demnitate). În același timp, există și tradiția de a numi mari martiri tocmai persoane de naștere nobilă care au suferit pentru Hristos:
Este în general acceptat că un mare martir este un sfânt care a suferit un chin deosebit, mare. Dar în tradiția ortodoxă, un mare martir este un martir de naștere nobilă, unul dintre marii oameni care au suferit pentru Hristos. Oamenii de rând care au fost martirizați au fost slăviți de Biserică ca martiri, persoane din rânduiala sfântă - ca sfinți mucenici, călugări - reverenți martiri, iar marele mucenic, la rândul său, era o persoană de nobilă naștere [10] .
Dahl reflectă această înțelegere, deși are deja influența unei noi interpretări a termenului:
Mare Mucenic m. măreția atașată de Biserică sfinților martiri de familie sau rang înalt, care au primit mare chin pentru Hristos [11] .
O definiție similară este conținută în Dicționarul explicativ al lui Kuznetsov [12] .
(în rusă Menologions - martiri)
secolul al II-lea ![]() |
|
---|
Chipurile sfințeniei în Ortodoxie | |
---|---|