Saraha (însemnând „trăgător de săgeți”, „arcaș” ), cunoscută și sub numele de Sarahapa sau Sarahapada , este unul dintre cei 84 de mahasiddha budiști din India . Mențiuni despre el se găsesc în multe lucrări budiste, prima mențiune este în lucrarea sanscrită a autorului din secolul al XI-lea Abhayadatta „Viețile celor optzeci și patru de Siddhas” (Abhayadatta. Caturasiti-siddha-pravriti), traducerea în limba rusă a acestei lucrări. a fost realizat în 1993 și se numește „Leii lui Buddha . Viețile celor 84 de Siddha. Saraha este numită cel mai înalt siddha dintre „noile tantre ”.
Viața acestui maestru al tantrei nu se încadrează în cadrul ideilor obișnuite. Momentul nașterii și speranța de viață nu au fost încă stabilite cu precizie, nici locul nașterii [1] nu a fost clarificat fără ambiguitate. Unii cercetători spun că Saraha s-a născut la trei secole după parinirvana lui Buddha Shakyamuni , alții indică secolele VII-IX. Dar, în același timp, datele de naștere ale unora dintre elevii săi sunt absolut cunoscute. Deoarece Saraha s-a născut în varna brahmanilor, el a fost numit uneori „Marele Brahman”. Tatăl său a fost un brahmin învățat la curtea unui rege care dorea să-și dea singura fiică în căsătorie Saraha. Dar Saraha a refuzat și a luat sannyas .
În tinerețe, Saraha a studiat Hinayana , dar apoi a cunoscut patru fete care s-au dovedit a fi dakini . Fetele au convins-o pe Saraha să guste patru căni de vin tare, după care a experimentat patru stări imense de împlinire: bucurie, bucurie supremă, bucurie dincolo de orice bucurie și bucurie care apare sincron.
Saraha a studiat mai târziu la celebra mănăstire Nalanda . El a urmat disciplina monahală pentru o vreme, dar a continuat să practice tantra în secret , care nu se încadra în mod oficial în chartul vinaya . Saraha a studiat cu Shri Kirti, dar după câțiva ani de studiu a fost instruit în meditație că adevăratul său profesor va fi o femeie. Saraha este fondatorul unei noi runde în dezvoltarea diferitelor învățături ale tantrei , prin urmare, viața și evenimentele sale asociate cu multe aspecte ale predării și transmiterii cunoștințelor spirituale sunt învăluite în mister, așa cum este obișnuit în multe tradiții Siddha. Nu știm aproape nimic despre profesoara care a devenit soția Sarahei. Se știe doar că era arcaș și făcea săgeți, era dintr-o castă joasă, iar Saraha a întâlnit-o în bazar. Scripturile nu conțin numele ei, numele învățătorilor ei și tradiția căreia îi aparținea. Dar se știe că Saraha însuși aparține familiei Tattray , ceea ce înseamnă că și soția lui aparține. Ea a fost cea care, rămânând în umbră, a dirijat dezvoltarea învățăturii, iar Saraha a întruchipat această direcție. Unele tradiții spun că soția Sarahei avea cincisprezece ani când s-au cunoscut. Alții subliniază că femeia era mult mai în vârstă decât soțul ei și nu s-au căsătorit în mod oficial, ceea ce a provocat furia locuitorilor orașului în care locuiau soții. Saraha a ieșit la orășenii supărați și a cântat faimosul său „Cântec regal” (Dohakosha). Ca urmare a implementării practicii sale, Saraha a primit transmiterea mahamudra de la nivelul al zecelea Bodhisattva Ratnamati, care, la rândul său, a primit această învățătură de la Adi-Buddha [2] .
Discipolii lui Saraha au inclus mahasiddha Nagarjuna și Luyipa .
Din scripturi se știe că Saraha a murit în sudul Indiei, în legătură cu activitățile mahasiddha-urilor familiei sale spirituale, pe muntele sacru Sri Parvata. Dar printre lamații din Buriatia din generația trecută, a existat o poveste despre Sarakha în anii 20. Secolul XX a vizitat una dintre mănăstirile Buryat. Saraha nu numai că însuși cunoștea practicile de atingere a nemuririi, dar a transmis și una dintre ele discipolului său Nagarjuna [3] . Nu numai nașterea, ci și „moartea” mahasiddha Saraha nu se încadrează în ideile obișnuite.
Este creditat ca autor al mai multor cântece din colecția Charyapada (Caryagiti).