Sarduri I

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 10 octombrie 2019; verificările necesită 14 modificări .
Sarduri I

Urartu în timpul domniei lui Sarduri I
Regele Urartu
aproximativ 844  - 828 ani. î.Hr e.
Predecesor Aramu
Succesor Ishpuini
Tată Lutipri
Copii Ishpuini
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Sarduri I ( Seduri, Sardur ) sau Sarduri, fiul lui Lutipri - al doilea rege cunoscut al Urartu , care a domnit in jurul anilor 844 - 828 i.Hr. e. , primul dintre regii cunoscuți ai principalei dinastii urartiene. Sarduri, fiul lui Lutipri, este cunoscut nu numai pentru menționarea în textele regelui Asiriei Șalmaneser al III-lea , al cărui contemporan a fost, ci și pentru propriile sale inscripții găsite pe pietrele zidului cetății , ridicat de acesta la poalele stâncii Van . El purta titlul pompos „Marele rege, puternicul rege, regele universului, regele țării Nairi, regele care nu are egal, ciobanul uimitor, care nu se teme de luptă, regele care îi supune pe recalcitranti. „ [1] .

Origine

Numele Sarduri este asociat cu numele zeiței Urartian Sardi , care provine probabil de la Arm. Զարդ ( Zard ) . Acest antroponim este format din numele specificat al zeiței + I.-e. *dōro- ( Sardodōro- > Sardōrə ); cf. greacă Apolodor , Artemidor, braț. Astvatsatur. [2] [3]

În inscripțiile sale, Sarduri se numea fiul lui Lutipri , dar încă nu se știe ce rol a jucat tatăl său în statul Urartu. Potrivit unei versiuni, Lutipri ar putea fi regele Urartu după Aramu și înainte de Sarduri (adică între anii 15 și 27 ai domniei regelui asirian Șalmaneser al III-lea [4] , conform unei alte versiuni, Lutipri ar putea conduce unul dintre triburile urartiene (cu centrul în Tushpa ), care au concurat cu tribul condus de Aramu (cu centrul în Arzashkun ) [5] .

Confruntare cu Asiria

Singura mențiune a regelui Urartu Sarduri (Seduri) în sursele asiriene se referă la al 27-lea an al domniei regelui asirian Shalmaneser al III-lea (c. 832 î.Hr. ) și este conținută în analele sale sculptate pe Obeliscul Negru de la Kalhu :

În al 27-lea an al domniei mele, mi-am adunat carele și trupele; trimis si trimis la Urartu in fruntea trupelor mele Dayan-Ashur, turtan , capul trupelor vaste. A coborât la Bit-Zamani, a trecut pasul Ammashtubi și a trecut râul Artsania. Urartianul Seduri a auzit despre asta, s-a bazat pe abundența armatei sale mari și a ieșit în întâmpinarea mea pentru a începe o luptă și o luptă. L-am luptat și l-am învins; Am umplut stepa largă cu cadavrele războinicilor săi [6] .

Se pare că această victorie nu a adus asirienilor un succes decisiv în războiul cu regele Urartu, deoarece patru ani mai târziu Salmanaser a trimis din nou trupe conduse de Turtan Dayan-Ashur la granițele Urartuului. Cu toate acestea, tot ceea ce Dayan-Ashur a realizat de această dată a fost jefuirea a cincizeci de așezări urartiene de la marginea de sud a regatului [7] [8] .

Activități de construcții

Sarduri, fiul lui Lutipri, a fost primul rege al lui Urartu, ale cărui inscripții proprii au supraviețuit până în zilele noastre. Vorbim despre inscripţiile de pe pietrele zidului cetăţii ridicat de Sarduri la poalele stâncii Van . Ele au fost create de cuneiformul asirian , însă, din analiza respectării regulilor limbii asiriene și a originalității turelor de vorbire, rezultă clar originea non-asiriană a autorului lor [9] [10] . Inscripțiile conțin următoarele:

Inscripția lui Sarduri, fiul lui Lutipri, mare rege, puternic rege, rege al universului, rege al țării Nairi , un rege fără egal, un păstor uimitor, fără frică de luptă, un rege care îi supune pe recalcitranti. (I), Sarduri, fiul lui Lutipri, rege al regilor, care a primit tribut de la toti regii. Asa zice Sarduri fiul lui Lutipri: Aceste pietre le-am adus din cetate la Alniun (si) am ridicat acest zid [1] .

Aceasta este prima dovadă documentară a activităților de construcție ale regilor din Urartu. Trei inscripții supraviețuitoare de același conținut pe pietrele zidului cetății cetății de la poalele vestice ale stâncii Van, spun, printre altele, despre originea pietrelor de calcar masive (atingând 0,75 metri înălțime și 6 metri lungime). , din care Sarduri a ridicat acest zid. În ciuda faptului că locația orașului Alniunu nu a fost stabilită fără ambiguitate, este evident că acest calcar a fost importat, deoarece se deosebea de piatra altor clădiri din zona Lacului Van [11] . Se pare că Alniunu este situat pe malul de nord-est al lacului Van, nu departe de Ertsish , unde se găsesc depozite de calcar, spre deosebire de alte locuri de pe coasta Van (cu excepția stâncii Van în sine). Judecând după faptul că blocurile de piatră transportate cântăreau 30-40 de tone și aveau un volum de circa 5 metri cubi, livrarea lor pare a fi optimă prin apa din cariera litorală. Regiunea Ertsish este indicată și de descoperirea acolo a urmelor unei așezări urartiene de coastă, înconjurată de un zid construit grosier. Probabil că aici se afla sub Sarduri I un dig, de pe care, la ordinul lui, blocuri uriașe de calcar erau transportate peste lac până la Tushpa . O clădire de piatră ridicată în acest fel cu inscripțiile lui Sarduri I putea servi drept barbacană sau turn de poartă care protejează apropierea în trepte de cetatea Tushpa [12] .

Rămășițele unei cetăți construite de Sarduri I lângă stânca Van
Fotografii ale Societății de Arheologie Rusă, 1916
Zidul păstrat al cetății Inscripție asiriană pe una dintre pietre

Pe lângă inscripțiile găsite pe pietrele zidului din apropierea stâncii Van și mențiunea din analele asiriene sculptate pe „Obeliscul Negru” de la Kalhu, nu au fost găsite încă alte surse scrise despre domnia lui Sarduri I. Următorul menționarea regelui Urartu în inscripțiile asiriene se referă la a doua campanie a regelui Shamshi -Adada V ( c. 822 î.Hr. ) și vorbește despre Ushpin ( Ishpuini ), fiul și, se pare, succesorul lui Sarduri I [5] [13 ] ] [14] .

Note

  1. ↑ 1 2 Melikishvili G. A., 1960 , Inscripțiile lui Sarduri, fiul lui Lutipri. unu.
  2. ↑ Petrosyan AY (2006) Aramazd: Image, Cult, Prototypes Arhivat 17 noiembrie 2021 la Wayback Machine (în armeană). Erevan.
  3. ↑ Petrosyan A.E. Cu privire la problema originii etnice a elitei urartiene Copie de arhivă din 24 ianuarie 2020 la Wayback Machine — 25-12-2005. — p. 208–226. — ISSN 0135-0536 Arhivat 4 martie 2020 la Wayback Machine .
  4. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , p. 40.
  5. ↑ 1 2 Piotrovsky B. B., 1959 , p. 59-60.
  6. ↑ Dyakonov I.M., 1951 , Din analele lui Șalmaneser al III-lea despre Obeliscul Negru de la Kalhu (Nimrud) (141).
  7. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , p. 57-58.
  8. ↑ Dyakonov I. M., 1951 , Din analele lui Șalmaneser al III-lea despre „Obeliscul negru” din Kalhu (Nimrud) (174).
  9. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , p. 28.
  10. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , p. 175.
  11. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , p. 58-59.
  12. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , p. 179.
  13. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , p. 181.
  14. ↑ Dyakonov I. M., 1951 , Din inscripția lui Shamshi-Adad V (823-810 î.Hr.) pe un monolit din Kalhu (Nimrud).

Literatură

 Urartu
Economie | Arta | Arhitectură | Religie