Satchidananda , Sat- chit -ananda sau Sachchidananda ( Skt. सच्चिदानंद , Iast : Saccidānanda ) este un cuvânt compus de trei termeni sanscriți ( Sat ( skt . सत् , Iast : Sat ), chit ( Skt . चऍि , iAst ) Sankrit आनंद , Iast : ānanda ) care înseamnă respectiv „ ființă „, „ conștiință ” și „ fericire ”. Folosit în diferite școli de filozofie hindusă pentru a descrie natura Brahmanului impersonal sau aspectul personal al lui Dumnezeu - Ishvara sau Bhagavan . Satchidananda sunt considerate trei atribute, fiecare dintre ele identice cu celelalte două, iar distincția lor în conștiința umană este cauzată de maya și este eronată.
Cuvântul „sachchidananda” este, de asemenea, folosit ca nume monahal în diferite școli și tradiții filozofice hinduse . Diferite tradiții din hinduism interpretează acest concept filozofic în moduri diferite. În școlile filozofice ale Vedantei , Satchidananda este considerat un sinonim pentru cele trei atribute principale ale Brahmanului.
Din punctul de vedere al yoga, Satchidananda este o stare în care nadi -urile și chakrele sunt complet deschise, iar fluxurile de energie pranică din corp sunt în perfect echilibru. Sau, acesta este momentul în care Shiva și shakti kundalini s-au unit și s-au instalat în corpul practicantului.
În yoga, satchidananda se poate întâmpla spontan și trecător sau pentru perioade scurte de timp. Multe ramuri ale hinduismului împărtășesc înțelegerea că prin practica diligentă a disciplinelor spirituale, aceste perioade scurte vor deveni mai lungi și practicantul va putea în cele din urmă să atingă o stare de satchidananda neîntreruptă. Printre principalele semne ale atingerii stadiului de satchidananda se numără următoarele: ananda (fericirea spirituală) sau extazul spiritual, satisfacția ( santosha ), pacea ( shanti ), satori , samadhi , sabija și/sau nirvana .
În Vaishnavism , Satchidananda este starea originală a entității vii de pe planetele Vaikuntha . Vaikunthas, conform teologiei Vaishnava, sunt planetele spirituale eterne care sunt situate pe cerul spiritual, dincolo de universurile materiale . În filozofiile dualiste ale dvaita , cele trei elemente sat , chit și ananda corespund celor trei etape ale realizării lui Dumnezeu în cele trei ipostaze ale Sale ca Brahman , Paramatma și Bhagavan .
Sat indică aspectul eternității. Se crede că o persoană care a realizat Brahman a cunoscut aspectul sat sau eternitate. Prin urmare, în această etapă, o persoană nu se mai identifică cu materia, ceea ce îl face calm și neînfricat. El este conștient de „Eul” său ca o particulă eternă a acestui sat și este în echilibru complet. Acest nivel este începutul auto-realizării spirituale, iar cel care a ajuns la el este considerat o persoană realizată de sine.
Chit denotă conștiința, al cărei aspect este cunoașterea. Cel care înțelege Paramatma din inima lui se ridică la acest nivel. Există multe tipuri de cunoștințe, dar în Vaishnavism, cunoașterea inițială este înțelegerea că sursa tuturor este Dumnezeu ca persoană. Orice altă cunoaștere este o consecință a acestei cunoștințe. Cei care au atins deja înțelegerea sat, care au atins perfecțiunea în practica meditației asupra Paramatma, se pot ridica în acest stadiu.
În traducere, acest cuvânt înseamnă „fericire”. O persoană se ridică la acest nivel, realizând ipostaza personală a lui Dumnezeu - Bhagavan . Se spune că atunci când cineva realizează Personalitatea Supremă a lui Dumnezeu, care este privită ca rezervorul tuturor bucuriilor, obținem fericirea transcendentală. Bhagavan are șase opulențe din abundență și, atunci când cineva se întoarce la El, El le poate dărui pe oricare dintre ele. Un exemplu este dat de servitorul unui rege care se bucură la fel de mult ca regele însuși. După ce a înțeles adevărata natură a Absolutului, individul începe să-I slujească și câștigă oportunitatea de a comunica cu El. În tradițiile bhakti , este în general acceptat că acest nivel este atins de bhakti yoghini sau cei care, în procesul dezvoltării lor treptate în yoga, ating platforma bhakti yoga, care este considerată cea mai înaltă.
Se afirmă că o persoană, cunoscând aspectul de chit, realizează automat aspectul de sat. Persoana care a realizat aspectul ananda cunoaște în mod natural cele două aspecte anterioare (sat și chit). O persoană care are $100 are atât $10, cât și $40. De asemenea, cel care a realizat cea mai înaltă manifestare a lui Dumnezeu în forma Sa personală, cuprinde toate restul întrupărilor Sale. Brahma Samhita afirmă:
Krishna , cunoscut sub numele de Govinda , este Domnul Suprem al tuturor ființelor vii.
Corpul său spiritual este plin de veșnicie, cunoaștere și fericire.
Fiind începutul tuturor, El Însuși nu are început.
El este cauza originară a tuturor cauzelor.
सच्चिदानंदविग्रहः ॥
अनादिर्गोविन्दः ।
सर्वकारणकारणम् ॥
IAST : īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ
sac-cid-ānanda-vigrahaḥ
anādir ādir govindaḥ
Conform filozofiei lui Aurobindo , în evoluția spirituală a sufletului și a universului , în ciuda faptului că sufletul se întrupează în maya și este limitat de materie , spațiu și timp , menține constant o unitate eternă cu satchidananda. Acest obiect sau dimensiune care se încarnează a unei ființe vii, sufletul spiritual sau chaitya purusha , este entitatea primară care se reîncarnează din viață în viață. Această entitate în starea sa energetică calitativă este Satchidananda.
Aurobindo susține că există o putere supremă, o „supraminte”, manifestată din Satchidananda și atinsă prin practica yoga , menită să unească viața , mintea și materia cu un nivel ridicat de conștiință, bucurie și putere și astfel trezirea spiritualității noastre primordiale.