Sahajiya , sau sahaja ( Skt. सहज , IAST : sahaja , lit.: „spontan, natural”) este un stil de disciplină religioasă în spiritualitatea orientală, exprimat în principal în drama și poezia populară, în care autorii sunt fără ezitare profund absorbiți de experiențele mistice și rolurile lor.personaje spirituale.
Utilizarea literară a termenului a început în secolul al VIII-lea e.n. e. maestrul nordic al budismului, tantrika indian Saraha . Conceptul de spiritualitate spontană a fost introdus în hinduism de către Natha Yogi Gorakshanath . Baul ei din Bengal cu cântecele lor, poetesa Mira Bai a descris-o în poeziile ei, a scris Kabir . Progresul către această etapă de perfecțiune a fost descrisă de Guru Nanak , fondatorul tradiției Sikh. Poeții indieni Chandidas , Jayadeva , Vidyapati , în scrierile lor, au descris rasas sau „gusturile” dragostei și devotamentului, pe care Chaitanya (1486-1534) le-a lăudat mai târziu .
Profesorul Nath Mahendranath credea că sahajiya este o bucurie naturală [1] . El a scris că, în copilărie, suntem naturali, dar un astfel de personaj devine adesea ascuns sub presiunea circumstanțelor și a conceptelor globale artificiale [2] . Sahajiya înseamnă înțelegerea și acceptarea acestei esențe ascunse a omului, natura lui, gusturile sale personale. Această idee rezonează cu ideea lui Lao Tzu despre taoism , o anumită practică de a reveni la spontaneitatea copilului.
În vaishnavism , unii sahajiya din secolul al XVII-lea au devenit dependenți de practicile sexuale ale tantrei , care s-au întâlnit cu ostilitatea societății, încălcând ordinea socială restrânsă. Au trebuit să treacă în subteran și, prin urmare, nu este posibil să se studieze în mod adecvat acest fenomen. Cu toate acestea, versiunea mai socială a sahajiya , mulțumită cu cântece și dans, poezie și dramă, este destul de populară în Bengal, evitând perturbarea ordinii publice.
Scopul lui Vaishnava sahajiya este de a realiza natura naturală profund ascunsă printr-o anumită practică de meditație, descrisă pe scurt după cum urmează: „Trebuie să te gândești la Krishna , eliminând în mod conștient orice alte gânduri, să te concentrezi și să meditezi asupra distracțiilor eterne zilnice ale lui Dumnezeu. Acest lucru ar trebui să ducă la o transă de iubire. Cel care practică acest lucru bine își imaginează ce fac Radha și Krishna în timpul zilei din perspectiva rolului său natural, siddha-deha. [3]