| John Duncan | |
| Sfânta Brigidă . 1913 | |
| Engleză Sfânta Mireasă [1] | |
| Pânză, tempera . 122,3 × 144,5 cm | |
| Galeria Națională a Scoției , Edinburgh , Scoția | |
| ( Inv. NG 2043 ) |
Saint Brigid ( ing. Saint Bride , 1913) este un tablou al pictorului simbolist scoțian John Duncan .
Tabloul înfățișează un episod al legendei populare scoțiane: în ajunul Nașterii lui Hristos , îngerii o transferă în mod miraculos pe Sfânta Brigid a Irlandei din insula Iona la Betleem , unde este destinată să se nască împreună cu Fecioara Maria [1] . Descrierea din catalogul expoziției Scottish Royal Academy (1913) spune:
În noaptea primului Crăciun, îngerii o duc din insula Iona la Betleem pe Brigid [ Mireasă ], fiica druidului Duvah ( Gelsk. Dubhach , lit. „trist, posomorât”), pentru ca ea să o ajute pe Maria în ea. povara de a da naștere unui copil [2] .
Sfânta Brigidă, a cărei imagine se întoarce la zeița păgână irlandeză , personifică în această tradiție legătura „dintre trecutul păgân al druizilor și magiei și viitorul creștin al sfinților și minunilor” [3] . J. F. Newell, specialist în creștinismul celtic , notează: „Un sfânt irlandez din secolul al V-lea este prezent la nașterea [Mariei] în Orientul Mijlociu în primul secol, dar celții nu au fost stânjeniți de anacronism . Datorită acestei legende , cele două lumi s-au contopit într-una singură .
Doi îngeri o poartă pe tânăra Brigid peste mare, îmbrăcată în haine albe și și-a încrucișat mâinile într-un gest de rugăciune. Veșmintele îngerilor sunt bogat decorate cu modele celtice și scene din viața lui Hristos. Procesiunea Magilor , înfățișată pe rochia îngerului din față, este însoțită de un bufon în miniatură ( sfântul prost ), în forma căruia artistul se presupune că s-a înfățișat pe sine [1] .
Modelele celtice care decorează hainele îngerilor și cadrul care încadrează scena principală sunt similare cu cele găsite în Cartea lui Kells . Această asociere clară cu manuscrisele iluminate medievale se referă la legenda conform căreia Sfânta Brigid a fondat o școală în Irlanda pentru formarea cărturarilor și miniaturiștilor [5] .
Păsările albe și o focă formează un contrast naturalist cu creaturile supranaturale care poartă sfântul. În depărtare se află Insula Iona , care a fost strâns asociată cu Sfânta Brigid [6] [7] de către revivaliştii celtici din Scoţia şi pe care Duncan o ţinea cu mare dragoste şi admiraţie [1] .
Piciorul unuia dintre îngeri și vârfurile aripilor - angelice și pasăre - trec dincolo de marginea compoziției, suprapuse cadrului ornamental: această tehnică dă volum pânzei și creează impresia că personajele sunt îndreptate dincolo de limite. a imaginii pitorești, în lumea reală [8] .
În folclorul scoțian cunoscut lui Duncan din colecția Carmina Gadelica» (1900) Alexander Carmichael, cu legenda mișcării miraculoase a lui Brigid din Scoția la Betleem, sunt asociate numeroase porecle ale acestui sfânt ( ban-chuideachaidh Moire , „ moașa Mariei ”; muime Chriosda , „ doica lui Hristos ”; bana-ghoistidh Mhic De , „ nașa Fiului lui Dumnezeu”; bana-ghoistidh Iosda Criosda nam bane agus nam beannachd , „nașa lui Iisus Hristos a blestemelor și binecuvântărilor”) și Hristos însuși ( Dalta Bride , „fiul adoptiv al lui Brigita”; Dalta Bride bith nam beannachd , „ Fiul adoptiv de binecuvântări al lui Brigita”; Daltan Bride , „mică Brigit adoptată”) [9] .
Inspirația imediată a lui Duncan a fost nuvela Fiona Macleod „ Muime Chroisd ” ( gaelic : „Mama adoptivă a lui Hristos”), care prezintă o adaptare literară a legendei [2] . Această poveste a fost scrisă în 1894 după o vizită pe insula Iona și a fost publicată pentru prima dată sub titlul „The Gaelic Mary” în toamna anului 1895 în revista din Edinburgh The Evergreen , care tipări și lucrările grafice ale lui Duncan. În anul următor, editorul acestei reviste, Patrick Geddes , un prieten și asociat cu Duncan, a publicat o colecție de lucrări ale Fionei MacLeod, care includea „Gaelic Mary”, iar în 1914 povestea a fost retipărită sub titlul „Brigita of the Isles”. „ [2] .
Motivul folcloric al îngerilor care o poartă pe Brigid la locul Nașterii Domnului este îmbinat de Duncan cu imaginea literară a lui Brigid, cufundată într-un vis magic (în povestea Fionei, Brigid cade în uitare după ce a băut apă din izvorul tinereții veșnice, și se trezește deja în Betleem) [2] . Din alt text al Fionei, prologul la Mancătorul de păcat și alte povești , 1895, intitulat „Din insula Iona” și care conține referiri la una dintre variantele numelui care în legendele populare sunt atribuite tatălui lui Brigid ( Dubhachas , gaelic lit. „durere, melancolie”), - sunt împrumutate imaginile unei foci și păsări de mare [10] [11] . Însăși asocierea lui Brigid cu marea ar fi putut apărea sub influența unei alte povești a Fionei Macleod - „The Gaelic Heart” ( The Gaelic Heart , 1910), în care Brigid este descrisă ca „Celtic Demeter - în care s- a născut Demeter Despointhat . brațele lui Poseidon , care, la rândul ei, nimeni altul decât LearLer, Oceanul Gaelic <...> Aceasta este Demeter Brigid în căutarea fratelui ei Manan , zeul mării” [12] [10] .
Înfățișând-o pe Brigid ca pe o fată tânără, aproape un copil, Duncan, potrivit unui recenzent de la ziarul Glasgow Herald„(1913)” ne arată un model de copilărie pură, atras de propria sa dorință instinctivă de a contribui la reînnoirea lumii. Remarcând convenționalitatea formelor și simbolismul mistic caracteristic lui Duncan, același critic adaugă: „Domnul Duncan din Sf. Brigid nu încearcă să ofere îngerilor o asemănare de încredere cu o persoană. Dar, pe de altă parte, prin toate mijloacele disponibile, el ne duce într-o astfel de sferă de gânduri și sentimente, unde suntem deja cufundați fără efort în contemplația mistică, în care adevărurile experienței interioare apar imaginației .
În 1913, „Sfânta Brigid” a fost prezentată la expoziția Academiei Regale Scoțiane [2] .
În 1946, la scurt timp după moartea lui Duncan, pictura a fost achiziționată de National Gallery of Scotland și este acum expusă permanent [1] .
Din 1984, în magaziile aceleiași galerii se păstrează o schiță pentru „Sfânta Brigid”, datând aproximativ din anul 1913 - un desen cu cap de înger realizat cu creioane pe hârtie (45,7 x 38,2 cm, număr de inventar D 5121) [ 14] .