| Mănăstire | |
| Mănăstirea Duhul Sfânt | |
|---|---|
| 48°43′07″ s. SH. 44°30′14″ E e. | |
| Țară | |
| Oraș | Volgograd |
| mărturisire | ortodoxie |
| Eparhie | Volgograd și Kamyshinskaya |
| Tip de | masculin |
| Data fondarii | 1912 |
| Datele principale | |
| Locuitori Cunoscuți |
Iliodor (Trufanov) , Irinarkh (Shemanovsky) , ieromonah Nazariy |
| Relicve și altare | Moaștele sfințitului mucenic Nikolai Popov |
| stareţ | Hegumen Gabriel (Kulikov) |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță regională. Reg. Nr. 341410122540005 ( EGROKN ). Articol # 3400000309 (bază de date Wikigid) |
| Site-ul web | sdmon.ru ( rusă) |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Mănăstirea Sfântului Duh din Volgograd este o mănăstire ortodoxă masculină , transformată în 1912 din reședința episcopală , construită în anii 1908-1911 de ieromonahul Iliodor (Trufanov) cu binecuvântarea Episcopului de Saratov și a Țarițenului Germogen (Dolganev) . A câștigat faima în întregime rusească datorită predicilor agresive „Suta Neagră” ale lui Iliodor, care au atras mulțimi de mii, și apoi greva foamei a enoriașilor care au protestat împotriva expulzării ieromonahului din oraș.
A fost transformată în mănăstire de maici în 1913 și închisă de sovietici în 1918 . A servit ca lagăr de corecție, comună , orfelinat , cămin , atelier de reparații și unitate militară . Redeschis în 1992 de către arhiepiscopul German de Volgograd și Kamyshin . Pe teritoriul mănăstirii se află reședința episcopului Volgograd și Universitatea Ortodoxă Sf. Serghie din Radonezh .
Mănăstirea este situată în districtul Dzerzhinsky din Volgograd , pe dealul muntelui Siberia la intersecția a două autostrăzi importante: Vtoroyi Longitudinal, care trece prin întreg orașul, și Bulevardul Mareșal Jukov , care merge spre Moscova . Pe celelalte două părți, teritoriul este delimitat de străzile Chapaev și Onezhskaya.
Adresa oficială a mănăstirii: Rusia, 400132, Volgograd, st. Chapaev, 26 de ani.
La începutul secolului al XX-lea, teritoriul mănăstirii era situat chiar în afara orașului și, cel mai probabil, era gol. Comitetul pentru construirea mănăstirii s-a format la 16 mai 1903 [1] , iar la 17 februarie 1904, Duma Orășenească a aprobat transferul locului pentru reședința episcopală a eparhiei Saratov, unde Țarițin era al doilea cel mai mult. oraș important. În 1905, aici au apărut primele clădiri: biserica de vară Pogorârea Sfântului Duh pe Apostoli , care adăpostește la început aproximativ 100 de persoane (pătratul cartierului are 12x12 metri) și micuța casă a sacristanului . [2] Autorul clădirilor a fost probabil arhitectul diecezan Alexei Salko . Trapeza și turnul clopotniță au fost adăugate bisericii abia în anul 1907, la 28 octombrie având loc sfințirea [3] .
De la 1 martie 1908, Hermogene l-a numit în fruntea fermei pe ieromonahul Iliodor, care a fost transferat în eparhia Saratov pentru opera sa literară în Lavra Pochaev .
Un an mai târziu, Iliodor a construit: un templu nou pentru șapte mii de închinători, clădiri cu trei etaje, o biserică cu cruce, odăile episcopale, o trapeză pentru o sută de oameni, o sută de chilii pentru călugări, o tipografie, localuri pentru frățiile de sobrietate, o bucătărie, depozite, un hotel pentru trei mii de pelerini. Potrivit celor mai conservatoare estimări, acest lucru ar fi putut necesita o sumă fabuloasă pentru acele vremuri - 3 milioane de ruble. Unde? Sursele de finanțare, se pare, erau în Sankt Petersburg; așa cum scria Iliodor: „Am fost chemat la Moscova și la Sankt Petersburg! Acolo am vizitat persoane de rang înalt, prinți și conți, dar nu am stat la ceremonie când m-am așezat la cină și nu și-au încrucișat frunțile, i-am întrebat: „Nu sunt păgâni?”. Abilitățile și conexiunile carismatice i-au permis să adune resurse financiare considerabile. În același timp, el însuși era categoric ascetic. În același timp, el a exclamat:
Pot construi o mănăstire măreață, dar va fi în detrimentul unei cauze mai importante. La urma urmei, există multe mănăstiri ale Sfântului în Rusia, dar nu există nimeni în ele care să hrănească poporul ortodox care vine cu hrană spirituală. De ce, atunci, un împrumut pentru a crea pietre moarte, care, poate, în câteva decenii vor fi transformate în cenuşă de cavaleria chineză. Și vor fi zdrobiți tocmai pentru că unii conducători spirituali ai poporului ortodox rus nu vor, nu pot, iar alții nu au voie să se ocupe de creștere, făcând pietre vii - sufletele nemuritoare ale oamenilor.
Și într-una din scrisorile sale către Sinod, scria: „Nu sunt capabil de o viață monahală contemplativă, nu am căutat-o când m-am călugărit. Căutam o viață și o muncă monahală militantă. Aceasta este chemarea mea, aceasta este viața mea adevărată.”
Predicile lui Iliodor au atras treptat mulțimi de pelerini care lucrau gratuit la mănăstire. În curtea mănăstirii au fost realizate catacombe subterane, după exemplul vechilor creștini. Pasaje subterane duceau sub templu și alte clădiri. Temnițele erau căptușite cu cărămizi, acoperite cu bolți. Planurile lor au fost ținute secrete. O mănăstire-cetate a fost creată cu ideea unei „cetate asediate” care se opune „lumii pieritoare”.
Până la zeci de mii de oameni au venit la slujbe, în special la cele festive. Mii de oameni au luat parte la procesiuni religioase , care aminteau doar în exterior de închinare; un contemporan îşi amintea: „Sunt peste 1.000 de cântăreţi. De la porțile mănăstirii sunt realizate 11 picturi istorice de dimensiuni enorme: „Vine Rus”, „Nicolas al II-lea”, „Împărăteasa și moștenitorul”, „Moartea lui Susanin”, „Minin”, portrete ale altor împărați. ..."; La 15 august 1911, sub conducerea lui Iliodor, au ars „hidra revoluției”, țesută din paie (cu aripi de foc, dinți și înțepătură), iar apoi s-a oferit un răsfăț de cârnați, kvas, dulciuri și struguri. - pentru 900 de persoane.
Iliodor a atacat brusc administrația locală, în special, guvernatorul Saratovului, contele Tatișciov , pe care l-a îndemnat „să fie biciuit la grajdul regal”. Când, în 1909, Sinodul ia interzis lui Iliodor să slujească, el a numit ordinul Sinodului „fără har și fără de lege” și a continuat să slujească. Sinodul a decis să-l transfere pe Iliodor la Minsk , dar Iliodor nu a mers, iar prin Rasputin a reușit să se întâlnească cu împărăteasa Alexandra Feodorovna și să anuleze decizia. Mai mult decât atât, adversarul său Tatishchev în 1910 a fost transferat pentru a servi la Sankt Petersburg.
În 1911, frații au inclus 3 ieromonahi, un cor de 10 novici și 5 călugări. La sfârșitul anului 1911, pe 16 decembrie, în apartamentul episcopului Hermogen Iliodor, sfântul prost Mitya, scriitorul Rodionov și alții au cerut ca Rasputin să rupă legăturile cu familia regală și să se pocăiască de păcate [4] . Asta a costat sprijinul lui Iliodor Rasputin. Confruntarea lui cu Sinodul și episcopatul s-a încheiat cu înfrângere. În ianuarie 1912, a fost pusă în aplicare decizia Sinodului cu privire la închisoarea lui Iliodor în Schitul Florișciov al eparhiei Vladimir .
În 1913 mănăstirea a fost transformată în mănăstire.
În 1923 mănăstirea a fost închisă, iar clădirile sunt ocupate de diverse instituții. În timpul Marelui Război Patriotic aici se aflau ateliere de reparații, apoi o unitate militară.
Un fazaniu cu mai multe păsări rare a fost deschis în mănăstire în aprilie 2010. [5] Îmbunătățirea fașaneriei se face de către monahi și studenți ai Universității Ortodoxe.
În anul 2011, paraclisul Sfântului Ioan Teologul a fost repartizat mănăstirii de pe versantul râului Țaritsa, în apropiere de a doua autostradă longitudinală.
Numărul monahilor la începutul anului 2012 era de 13 persoane. [6]
Primul rector al mănăstirii în aprilie 1912 a fost ieromonahul Irinarkh (Shemanovsky) , care a condus misiunea ortodoxă din Yamal timp de 13 ani înainte de Tsaritsyn [7] (muzeul principal din Salekhard poartă acum numele după el) [8] . Un nobil educat , cu simpatiile sale pentru socialiști și minorități naționale, nu a putut găsi o limbă comună cu turma crescută de Iliodor și câteva luni mai târziu a fost transferat la Seul pentru a conduce misiunea coreeană .
Din 8 august 1912, ieromonahul Vladimir (Terentiev) a devenit șeful temporar al mănăstirii (mai târziu a murit în exilul sovietic și a fost recunoscut de dieceza de Saratov ca un sfânt venerat la nivel local ) [9]
După transformarea mănăstirii în stareță până la chiar lichidarea mănăstirii, călugărița (din 1915 - stareță ) Pavla (Lipovskaya) a fost stareță, a deschis o școală parohială în mănăstire și a organizat construcția unei biserici de iarnă. atașată laturii de vest a Bisericii Sfântului Duh [10] . După 1918, stareța Pavel a fost reprimată.
Din 1992, mitropolitul German al Volgogradului și Kamișinski este rector. Timp de câțiva ani, egumenul Varsonofy (Lavrishchev) a îndeplinit îndatoririle protopopiatului mănăstirii. În octombrie 2011, la cererea sa, ieromonahul Gabriel (Kulikov) [11] a fost numit egumen (a fost eliberat din funcție la 27 august 2020 [12] ).