Obiectivarea sexuală

Obiectivizarea sexuală  este atitudinea față de o altă persoană doar ca instrument (obiect) pentru satisfacția sexuală, fără a ține cont de personalitate sau de capacitatea de a experimenta sentimente [1] [2] . Obiectivizarea unei persoane este percepția unei persoane ca produs sau obiect pentru o anumită utilizare. Obiectivizarea umană este de obicei explorată la nivel societal, dar se poate manifesta și la nivel individual.

Conceptul de obiectivare sexuală și mai ales de obiectivare a femeilor  este o componentă importantă a teoriei feministe și a teoriilor psihologice bazate pe feminism [3] [4] . Multe feministe denunță obiectivarea și consideră că aceasta joacă un rol important în perpetuarea inegalității de gen [1] . Conceptul de obiectivare sexuală este, de asemenea, un subiect important în discuțiile despre etica sexuală și filosofia sexului [5] .

Obiectivizarea sexuală a femeilor

În studiile feministe, obiectivarea femeii este definită ca ignorarea capacităților și abilităților personale și intelectuale ale unei femei și reducerea valorii și rolului femeii în societate la un instrument de gratificare sexuală pe care ea îl poate induce altora [2] [3] . Multe feministe notează exemple de obiectivare, cum ar fi reprezentările sexualizate ale femeilor în reclamă și mass-media , imagini cu femei slabe și supuse în pornografie , precum și în reclamă și arte vizuale , striptease și prostituție , precum și pretenții cu privire la necesitatea intervenției chirurgicale plastice , in special marirea sanilor si labioplastia .

De-a lungul istoriei, în ciuda unor excepții notabile, femeile au fost judecate în primul rând după aspectul lor. Multe feministe și psihologi cred că o astfel de obiectivare poate duce la consecințe psihologice negative, inclusiv disperare , depresie și o scădere a stimei de sine a femeilor, ca urmare a credinței că cunoștințele și abilitățile lor nu sunt recunoscute și nu vor fi niciodată recunoscute în societate. Nu există un consens în rândul cercetătorilor cu privire la amploarea exactă a impactului obiectivizării asupra femeilor și societății în ansamblu. Unii autori notează că înțelegerea de către fete a rolului important al aspectului în societate poate contribui la sentimentele de frică , rușine și dezgust pe care unele dintre ele le experimentează în timpul pubertății , deoarece simt că devin din ce în ce mai vizibile în societate ca obiecte sexuale [6]. ] . Unii cercetători sunt de părere că femeile tinere sunt deosebit de predispuse la obiectivare, deoarece adesea le este insuflată ideea că puterea , respectul și bogăția pot depinde de aspectul unei persoane [7] . Unii culturologi profesioniști acuză mass- media și afacerile de publicitate că sprijină obiectivarea femeilor pentru a promova bunuri și servicii [8] [9] [10] .

Autoobiectivizarea femeilor

Unii autori feministe susțin că exploatarea de către femeile occidentale a propriei sexualități, cum ar fi purtarea de haine revelatoare și comportament provocator, este o formă de auto- objetivizare feminină . Deși unele femei cred că acest comportament le ajută să devină mai puternice și să-și atingă propriile proprietăți, criticii susțin că acest lucru întărește excesiv rolul criteriilor fizice în modelarea stimei de sine a femeilor, ceea ce Ariel Levy numește „cultura raunch” ( cultura raunch ) [11] .

Levy descrie acest fenomen în Female Chauvinist Pigs: Women and the Rise of Raunch Culture . Ea analizează declarațiile membrilor echipei de filmare care lucrează la emisiunea „Mad Girls” ( Girls Gone Wild ), și susține că cultura sexualizată modernă din Statele Unite nu doar obiectivează femeile, ci le și împinge spre auto-obiectivizare [ 12] . După cum scrie Levy, astăzi imaginea unei femei care participă la un concurs de tricouri ude sau care dorește să urmărească în liniște pornografia explicită a devenit un simbol al curajului feminist. Ea notează că a fost surprinsă câți bărbați și femei care lucrează la emisiuni TV precum Girls Gone Wild i-au spus că noua cultură „obscenă” nu anunță „înfrângerea” feminismului, ci „triumful” acestuia, deoarece a demonstrat că femeile din SUA au devenit suficient de îndrăznețe pentru a-și exprima public sexualitatea.

Vezi și

Note

  1. 1 2 Bartky, Sandra Lee. Feminitate și dominație: studii în fenomenologia oprimarii  (engleză) . - Routledge , 1990. - P.  26 . - ISBN 0-415-90186-3 .
  2. 1 2 LeMoncheck, Linda. Femei libere, bărbați lasciviți: o filozofie feministă a  sexului . - Oxford University Press , 1997. - P.  133 . — ISBN 978-0-19-510556-8 .
  3. 1 2 Barry, Kathleen. Sclavia sexuală feminină  . - NYU Press , 1994. - P. 247. - ISBN 978-0-8147-1069-2 .
  4. Goldenberg, Jamie L. și Tomi-Ann Roberts. Bestia din frumusețe: o perspectivă existențială asupra obiectivării și condamnării femeilor // Manual de psihologie existențială experimentală  (engleză) / Jeff Greenberg, Sander Leon Koole, Thomas A. Pyszczynski și Tom Pyszczynski (eds). - Guilford Press, 2004. - ISBN 978-1-59385-040-1 .
  5. Sex, Love and Friendship: Studies of the Society for the Philosophy of Sex and Love 1977-1992  / ed . de Alan Soble. - Amsterdam / Atlanta, GA: Rodopi, 1997. - 644 p. — ISBN 0-420-0227-1.
  6. Lee, Janet. Menarha și (hetero)sexualizarea corpului feminin  (engleză)  // Gen și societate. - 1994. - Vol. 8 , iss. 3 . - P. 343-362 . - doi : 10.1177/089124394008003004 .
  7. APA Task Force on the Sexualization of Girls. Raportul Grupului de lucru APA privind sexualizarea fetelor,  Rezumat executiv . Asociația Americană de Psihologie (19 februarie 2007). Consultat la 2 noiembrie 2007. Arhivat din original la 25 ianuarie 2013.
  8. Jensen, Robert. Utilizarea pornografiei // Pornografia: producția și consumul inegalității  (engleză) / Dines, Gail, Robert Jensen și Ann Russo (eds). - Routledge, 1998. - ISBN 978-0-415-91813-8 .
  9. Dreamworlds II: Desire, Sex, Power in Music  on the Internet Movie Database
  10. Frith, Katherine, Ping Shaw și Hong Cheng. Construcția frumuseții: o analiză interculturală a publicității în reviste pentru femei  //  Journal of Communication. - 2005. - Vol. 55 , iss. 1 . - P. 56-70 .
  11. Parker, Kathleen. „Salvați bărbații”: cultura Ho aprinde fuzibile, dar confuzii  (engleză) . NY Daily News (30 iunie 2008). Consultat la 11 noiembrie 2019. Arhivat din original pe 2 iulie 2008.
  12. Dougary, Ginny. Da , suntem incantati  . The Times (25 septembrie 2007). Consultat la 11 noiembrie 2019. Arhivat din original la 28 septembrie 2011.