Dezgust

Versiunea stabilă a fost verificată pe 5 august 2022 . Există modificări neverificate în șabloane sau .

Dezgust , dezgust - un sentiment colorat negativ , o formă puternică de respingere, ostilitate și dezgust. Emoția opusă: plăcerea .

Descriere

Aversiunea joacă un rol important în funcția de autoconservare a organismelor vii. Vă permite să evitați infecția , să nu mâncați alimente nepotrivite și periculoase și vă permite să vă păstrați propria integritate păstrând în interior ceea ce ar trebui să fie în interior (în special sânge ) și în exterior ceea ce ar trebui să fie afară (în special, fecale ). [ 1] :387 .

Psihologii și neurologii care studiază natura emoțiilor sugerează că multe dintre atitudinile morale ale omenirii au apărut dintr-un sentiment de dezgust, care la oameni, în comparație cu alte animale, s-a dezvoltat și a devenit extraordinar de complicat. Există două tipuri de dezgust la oameni: „primar” - o reacție mentală aproape irațională la canalizare , păduchi , păianjeni etc. - și „secundar”, este și moral, adică o reacție la obiecte sau oameni mai abstracte - de exemplu, politicieni înșelători, funcționari corupți etc. [1] :387

Potrivit fMRI , atât în ​​dezgustul primar, cât și în cel secundar, anumite zone ale creierului sunt excitate: cortexul orbitofrontal lateral și mijlociu . Excitarea acestor regiuni ale creierului responsabile de dezgust duce la o scădere a activității regiunilor responsabile de milă, empatie și percepția altor persoane ca oameni (și nu obiecte neînsuflețite). Drept urmare, de exemplu, oamenii care sunt dezgustați de o persoană fără un loc de reședință o tratează nu ca pe o persoană, ci ca pe o „grămadă de gunoi” [1] :388-389 .

Conform ipotezei unor oameni de știință ( J. Haidt și alții), dezgustul poate juca un rol semnificativ – și mai ales negativ – în viața grupurilor umane. Pe baza dezgustului, un astfel de mecanism de menținere a integrității grupului a apărut ca xenofobie . Aparent, chiar și în societatea primitivă , oamenii au început să simtă dezgust pentru „străini”, „nu ai noștri”, „nu ca noi”. Pentru a sublinia diferențele dintre grupuri, sunt adesea folosite evaluări morale, care se pot baza, printre altele, pe un sentiment de dezgust (de exemplu, în rusă, cuvântul „pogany” însemna cândva „un necreștin, păgân” [1] : 389-390 ).

La un moment dat, femeile (mai ales în timpul menstruației ), persoanele cu handicap mintal sau sexul interrasial erau considerate necurate, dezgustătoare . Politicienii au folosit în diferite momente dezgustul ca mijloc de a raliona și de a subjuga colectivele, punând un grup social împotriva altuia. De exemplu, naziștii , în scopuri propagandistice, i-au numit pe evrei „șobolani”, „gândaci” [1] :390-391 .

S-a dovedit că există o corelație între dezgustul primar și convingerile politice: oamenii care se caracterizează printr-o tendință de a experimenta un dezgust primar puternic au mai multe șanse să fie conservatori și oponenți convinși ai clonării , produselor modificate genetic , inseminarei artificiale , homosexualității , fustelor mini. , etc.; oamenii care au o scădere mică sunt adesea înclinați către opinii liberale și nu pot înțelege de ce clonarea, produsele modificate genetic etc. par dezgustătoare pentru cineva [1] :391 .

Multe feluri de mâncare naționale sunt percepute de alte naționalități ca fiind dezgustătoare. Astfel de feluri de mâncare includ, de exemplu, brânză italiană casu marzu care conține larve de insecte vii; delicatesa chinezeasca " ou de o mie de ani "; Balut de ou de rață fiert , în care s-a format deja un făt cu penaj, ciocul și cartilaj etc.

Dezgustul este evidențiat de astfel de reacții ale corpului, cum ar fi încetinirea pulsului, cu o reacție deosebit de acută - o senzație de „nod în gât” [1] :388 , compresie a stomacului și esofagului, o senzație de greață, o durere în gât, o tuse puternică.

Note

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Markov A. Evoluția umană. Cartea 2. Maimuțele, neuronii și sufletul. - Corpus , 2011. - T. 2. - 512 p. - (Dinastia). - 5000 de exemplare.  - ISBN 978-5-271-36294-1 , 978-5-17-078089-1, 978-5-17-078089-1.