| stare istorică | |
| Selonia, latină : terra, que Selen dicitur Germană : Sêlen lant | |
|---|---|
|
Selonia în secolul XII/XIII |
|
| până în secolul X - 1218/1256 | |
| Capital | nu exista un singur centru de control, principalele centre ale regiunilor erau Selpils , Kalve , Alektene , Medene , Tovrakste , Maleysin , Pelone |
| limbi) | Selonian |
| Religie | păgânismul baltic |
| Populația | sate |
| Forma de guvernamant | aristocrația militară; este posibil să fi plătit o taxă regelui Jersika , mai târziu conducători ai Lituaniei |
| Poveste | |
| • până în secolul al X-lea | se întemeiază marginile satelor cu aşezări centrale |
| • 1218/1256 | se înființează Episcopia de Selon , care mai târziu a fost împărțită de Arhiepiscopia de Riga (2/3) și Ordinul Livonian (1/3) |
Selonia , de asemenea Seliya , ținutul Selov sau Selene ( în letonă Sēlija , Sēlene , lit. Sėla , lat. terra, que Selen dicitur , germană Sêlen lant ) a fost o asociație a mai multor regiuni de pe teritoriul Letoniei și Lituaniei , unde locuiau sate . . Centrul politic și militar în secolul XΙΙΙ a fost Selpils ( lat. castrum Selonum ), care era situat lângă malurile Daugavei . În 1218, Episcopia de Selon ( lat. episcopatus seloniensis ) a fost întemeiată la Selonia , în 1251 a fost anexată la Arhiepiscopia de Riga . La încheierea tratatului, sudul Selonia a fost prezentat Ordinului Livonian în 1255 de către regele Mindovg al Lituaniei . Ordinul Livonian a pierdut în cele din urmă aceste pământuri sudice în 1435 , după înfrângerea în bătălia de la Vilkomir .
În Selonia, au fost găsite 28 de așezări și o serie de cimitire. Materialul arheologic ne permite să explorăm satele din primul mileniu, când acestea ocupau o zonă destul de spațioasă atât în Selonia istorică, cât și pe malul drept al Daugavei. Prezența satelor pe malul drept este confirmată și de cronica Livoniei și de pronunțiile seloniene superficiale ale limbii letone în estul și sud-estul Vidzeme .
În secolele CI-IV, vestul Selonia făcea parte din zona culturii funerare kurgan a predecesorilor Zhemaishes , Zemgals și satelor. Centrul și estul Selonia este caracterizat de cultura Corded Ware din zona baltică. Cultura Balților din zona Nipru-Dvina a ajuns și la periferia de est a regiunii.
Începând din perioada epocii mijlocii a fierului (secolul al V-lea), înmormântările seloniene au multe în comun cu cimitirele latgalienilor (direcția înmormântării, inventarul mormântului etc.) și cu aukshtaites . O trăsătură distinctivă a satelor era tradiția de a pune donații la picioarele decedatului, inclusiv unelte [1] .
În mormintele din acea perioadă (Strautmali în Dignai , Vitanishkii în Skrudaliene , Lejasdopelii înmormântarea în Staburags , Priednieki în Abeli și altele), multe artefacte sunt caracteristice nu numai selonianului, ci și culturii materiale latgaliene - o panglică coroana in forma de spirala, torcii de gat cu turtire, in forma de bucla, o sa cu capete in forma de carlig, un suport de lant arcuit, bratari cu capete de animale, un capac de umar, o bratara de razboi si bratari semisferice in sectiune, curele forjate cu bronz. , topoare și sulițe , uneori o sabie [2] .
Din secolele X-XΙΙΙ, în Selonia s-au format mai multe ţinuturi cu aproximativ 30 de aşezări. Numele acestor pământuri sunt păstrate în documentele secolelor XΙΙΙ, XΙV, XV. Limitele acestor terenuri pot fi stabilite doar aproximativ.
În ciuda apropierii de Principatul Ortodox Polotsk, în Selonia și la începutul secolului XΙΙΙ, religia păgână domină complet. Cronica rimată livoniană relatează : „ ei [livii] se învecinau cu pământul satelor, încăpățânați și ei în păgânism ” [3] . Evident, pământurile satelor se aflau sub o puternică influență politică și religioasă a Lituaniei păgâne. Una dintre așezările centrale ale satelor Selpils „ le-a servit întotdeauna [lituanienilor] drept refugiu atât în timpul retragerii, cât și în timpul ofensivei ”. [patru]
În 1255, regele Mindovg al Lituaniei a prezentat unele dintre pământurile seloniene Mestrelor Ordinului Livonian [5] . Din 1244 până cel puţin în 1255 , Milgerin a condus o parte din sate şi aukshtaites . În Principatul Nalsha , unde satele au trăit și cu Aukshtaits, o rudă a lui Mindovg Lugven a domnit din 1242 până în jurul anului 1260 . [6]
Dovada indirectă a proximității istorice a ambelor teritorii baltice sunt denumirile similare ale regiunilor. În letonă, Selonia este numită și cuvântul Augshzeme (din letonă. augsts - „sus”, „țara de sus”), locuitorii care trăiesc acolo sunt „augshzemnieki”, iar pronunțiile seloniane ale limbii letone aparțin dialectului augshzemnieks ( augšzemnieku dialekts ). [7] Numele regiunii etnografice din Lituania Aukštaitija (din Lit. aukštas - „sus”, „țara de sus”), care includea o parte din Selonia , are același sens .
Cronica rimată livoniană (rândurile 00337 până la 00342) spune că satele sunt și ele păgâne, obiceiurile lor sunt necunoscute, pământul lor este plin de idoli și fac rău fără sfârșit, dincolo de hotarele pământului selonian, pământul anilor ( Latgalians) se află . Conducătorul acestui „țar al anilor” din XΙΙΙ - principatul Gersik - Visvaldis a fost căsătorit cu fiica domnitorului lituanian Daugerut și a fost aliații lor în războiul împotriva Riga și Polotsk. Întrucât Selonia se afla între posesiunile a doi prieteni apropiați și rude, rezultă că relațiile dintre sate și locuitorii din Gersica erau și ele prietenoase.
Evenimentele din 1209 mărturisesc influența Gersika asupra pământurilor satelor - după atacul brusc al cruciaților asupra Gersika, Visvaldis cu alaiul său reușește să treacă Daugava și să găsească refugiu în așezarea Dignai. Dignaya , care a servit ca avanpost al lui Gersika, a fost situat pe teritoriul Selonia și a fost unul dintre centrele culturale ale satelor antice. Săpăturile din 1939 mărturisesc că în secolul al XI-lea Dignai a fost cucerit de Gersika, la începutul secolului 1939 acolo locuiau latgalienii.
Cultura materială și artefactele satelor au multe în comun cu cea din Latgale. Satele, care locuiau pe malul drept al Daugavei în estul Vidzeme , au fost asimilate de latgalieni din secolele V-V. Datele arheologice și sursele scrise ne permit să concluzionam că în nordul Seloniei procesul de letizare a început chiar înainte de Cruciada Livoniană .
În 1208 , „marea armată” a episcopului Albert , formată din cruciați, latgalieni din Talav și Livs , a înconjurat castelul din satele Selpils . Scopul principal a fost aducerea sub controlul acesteia a acestei importante aşezări de pe calea navigabilă Daugava. Pretextul a fost alianţa satelor cu lituanienii . După un asediu de multe zile, arzând satele satelor și „ne-a dat răgaz celor asediați zi și noapte”, Selpils a căzut. Sătenii au fost nevoiți să fie botezați, să dea ostatici și să renunțe la alianța cu lituanienii [8] . Selpils de pe malul stâng al Daugavei a devenit baza principală pentru viitoarele campanii militare ale cruciaților împotriva Lituaniei prin Selonia. Cu toate acestea, Daugava a servit pentru o lungă perioadă de timp drept graniță naturală între Livonia și Lituania pentru a subordona teritorii și nu au putut decât să câștige treptat un punct de sprijin în această regiune bogată în păduri de pe malul stâng al Daugavei.
În 1235, Ordinul Sabiei , sub conducerea lui Mestre Folkvin , a invadat Nalsha prin Selonia. În 1244, cruciații, conduși de Mestre Dietrich , au trecut pe malul stâng al Daugavei și au invadat Nalsha pentru a doua oară, devastând o parte din pământul satelor.
Episcopia de Selon ( episcopatus Seloniensis ) a fost creată pentru a converti locuitorii din malul stâng al Daugavei la catolicism. Teritoriul cuprindea o parte din estul Zemgale de la așezarea Mezhotnensky din vest până la așezarea Babitsky din partea inferioară a Lielupi ( Jurmala ) în nord. În Selonia, granița de est ajungea aproximativ la râul Eglaine (regiunea Ilukstsky). Nu există informații despre hotarele sudice ale episcopiei. [9]
La 23 mai 1254, Papa Inocențiu al IV-lea a aprobat un acord între Ordinul Livonian și Prințul Konstantin de Polotsk prin care renunță la următoarele așezări și așezări situate acolo ( în latină castra seu municiones et eorum villas ): Alekteny, Kalvy, Medeny și Nitsgala . 10] [11] . Se pare că bătrânii acestor țări erau subordonați lui Gersika și Nalshchan , iar după ce conducătorul lituanianului Nalsh Tovtivil a devenit prințul Polotsk, au început să-i considere vasali.
Octombrie 1255 , Mindovg , ca semn de recunoștință față de Ordinul Teuton pentru medierea cu Papa, care l-a încoronat primul rege al Lituaniei și, de asemenea, datorită protecției promise, a acordat Mestrelor Ordinului Livonian și cavalerilor săi ținutul numit Ținutul Selonian ( în latină : terram, que Selen dicitur ) cu următoarele așezări: Medene, Pelone, Malaysin și Tauragn. Înainte de aceasta, această parte a Seloniei era subordonată lui Mindaugas [12] .
Numele acestor locuri se află și în confirmarea papei Alexandru al IV-lea din 1257.
În octombrie, Arhiepiscopul Riga Albert, Capitolul Dumei și Maestrul Ordinului Teutonic au convenit să rezolve diverse probleme controversate, după cum urmează: [13]