7 (număr)

7 ( șapte ) este un număr natural între 6 și 8 .

Proprietăți

• Al patrulea număr prim ↓ 5 , ↑ 11  ; geamăn de cinci
• Al doilea prim Mersenne ( ) ↓ 3 , ↑ 31 
• al treilea număr norocos
• 27 = 128
• 7 10 = 111 2 = 21 3 = 13 4 = 12 5 = 11 6 = 10 7 = 7 8 (sau mai multe) .

Simbolul celor șapte

Europa continentală se caracterizează printr-o linie orizontală la scrierea simbolului șapte [1] . În școlile primare din Rusia și țările CSI, când se preda scrierea în limba rusă, simbolul șapte este scris cu o linie orizontală în mijloc [2] . În chirilic , acest număr reprezintă litera З „pământ”.

În cultura antică

Șapte este un număr astral în Babilonul antic și în toată Mesopotamia . Este legat de ideea caldeeană că există 7 planete pe cer. În această serie caldeană, ele sunt aranjate în ordinea creșterii vitezei aparente în raport cu stele: Saturn → Jupiter → Marte → Soare → Venus → Mercur → Luna . Se credea că aceste planete afectează pământul și oamenii, așa că numărul 7 a fost înțeles ca un număr ceresc. De aceea, în Babilon au construit o piramidă în șapte trepte ( Zigurat ), ca semn de urcare la Cer sau la Dumnezeu. Astronomii regatului neobabilonian (626 î.Hr.) au împărțit săptămâna în 7 zile, iar anul a fost împărțit în 12 luni cu una în plus. Deci numărul 12 a devenit un număr ceresc și special (solar). Calendarul evreiesc a adoptat pe deplin atât acest sistem, cât și numele lunilor.

S-a observat că fazele lunii sunt bine împărțite în 7. Deci, luna plină este a paisprezecea zi (7 + 7), iar în a douăzeci și opta zi (14 + 14) ciclul lunar se termină . Luna plină a fost considerată o zi cu ghinion de către babilonieni înșiși, iar lucrurile făcute în această zi sunt sortite eșecului, așa că este mai bine să nu faci lucruri în ea (asemănător lunii de astăzi). Și astăzi, luna plină pentru oameni este un fel de imagine alarmantă în basme și legende. Sferturile de faze ale lunii au devenit săptămâna (28:7=4) care alcătuiește luna.

Sărbătorile stabilite pe luna plină sunt convenabile de identificat și, de asemenea, frumoase datorită cerului de noapte cu lună plină. Sărbători cu lună plină:

1. Vayikra 23:5 „În prima lună, în a paisprezecea (7+7) zi a lunii, la amurg, Pesah, pentru Dumnezeu” (Bemidbar 28:16);
2. Vayikra 23:34 „În a cincisprezecea (după 7+7) zi a acestei (a șaptea) luni este sărbătoarea Sukkot, o sărbătoare a lui Dumnezeu de șapte zile. În prima zi, o întâlnire sacră: nu lucra. Oferiți lui Dumnezeu jertfe aprinse timp de șapte zile... Să trăiți în corturi timp de șapte zile” (Bemidbar 29:12, Devarim 16:13);
3. Al cincisprezecelea din Shevat este noul an al copacilor (Tu Bishvat). Apoi aceasta a marcat începutul ciclului agricol (Rosh Hashanah: 2a);
4. A cincisprezecea din Av este sfârșitul culesului de struguri, când fetele în haine albe cântau și dansau în vii (Mishnah Taanit 4:8).

De asemenea, având în vedere împărțirea în faze ale lunii timp de 7 zile, sărbătorile importante durează și 7 zile (Pesach, Sukkot), adică ¼ de lună.

Numărul 7 însuși capătă o importanță independentă. Deci, de 7 ori 7 este 49, iar acesta este numărul de zile care trebuie numărate din a doua zi a Paștelui până la Shauvot - ziua dăruirii Torei pe Muntele Sinai (Vayikra 23:15). Unirea unei persoane cu Dumnezeu prin tăiere împrejur are loc după 7 zile de la nașterea lui, adică în ziua a opta (Geneza 17:11). Primul născut din vite este al lui Dumnezeu și este dat după 7 zile (Shemot 22:28). Sfeșnicul cu șapte sfeșnic (menorah) din Templu (Shemot 25:37). Sacrificarea lui Dumnezeu miei de 7 ani (Vayikra 23:18). Dumnezeu îi spune lui Noe în Geneza 7:2: „Din fiecare animal curat, ia cu tine șapte [perechi”. Cu alte cuvinte, numărul 7 își asumă propria greutate.

Deoarece numărul 7 exprima puterile cerești, acest număr a participat la jurăminte. Prin urmare, numărul 7 printre asirieni, arabi, aramei, etiopieni, evrei a format cuvinte care denotă un jurământ (7 conform ebraicii  - שבע g similar cu aceeași rădăcină „jurământ” - שבועה, precum și „săptămâna” - שבוע). Când Avraam s-a certat cu Abimelec a cărui fântână, Avraam a pus mărturie șapte oi și amândoi au jurat acolo. Prin urmare, acel loc se numește „Beer-Șeba” [Fântâna jurământului] (Geneza 21:31). A existat răzbunare pentru încălcarea jurământului: Geneza 4:15 „Dumnezeu i-a zis: De aceea, oricine va ucide pe Cain va fi răzbunat de șapte ori!”; în Geneza 4:24 „Dacă Cain este răzbunat de șapte ori, atunci Lemeh este de șaptezeci și șapte de ori 77!” Vayikra 26:18 „Dar dacă nu mă vei asculta nici atunci, voi înmulți pedeapsa pentru păcatele tale de șapte ori și voi strica trufia ta încăpățânată”.

O acțiune făcută de șapte ori ar trebui să ofere o legătură specială cu cerul, deoarece 7 este un număr ceresc. Așa că Bilam, pentru a blestema poporul lui Israel, ridică 7 altare și aduce 7 tauri și 7 berbeci (Bemidbar 23:1). Alte șapte acțiuni:

• Geneza 50:10 „[Acolo] Iosef a ținut șapte zile de doliu pentru tatăl său”;
• Shemot 12:15 „mâncați mața timp de șapte zile”;
• Shemot 29:35 „Șapte zile să le sfințiți (fiilor lui Aaron)”;
• Vayikra 8:11 „Apoi a stropit altarul de șapte ori cu ulei și a uns altarul cu toate ustensilele lui și cuva cu suportul ei”;
• Vayikra 8:33 „Să nu părăsiți Cortul Întâlnirii timp de șapte zile”;
• Vayikra 14:7 „Atunci să stropească de șapte ori pe cel curățit de lepră”;
• Tegelim 119:164 „De șapte [ori] pe zi Te laud pentru legile Tale drepte.”

Acțiunile care în mod clar ar trebui să aibă loc în lume de la Dumnezeu poartă amprenta celor șapte. Asa de:

• Geneza 2:3 „Dumnezeu a binecuvântat ziua a șaptea și a sfințit-o”, pentru că în șase zile și-a terminat lucrarea;
• Geneza 7:4 „Căci în șapte zile voi începe să plouă”;
• Geneza 41:1 „Faraon a visat că stă lângă Nil. Și apoi șapte vaci, frumoase și grase, au ieșit din râu ... după ele, au ieșit alte șapte vaci din râu - nedescrise și slabe.
• Mishlei 24:16 „Căci cei drepți cad de șapte ori și se ridică, dar cei răi se poticnesc de răul lor.”

În Babilon , luna plină  este ziua în care lucrurile nu au început, deoarece luna plină nu este un semn bun, care a fost sub domnia zeului destinului Nanna. De asemenea, controla timpul. Din anumite motive, definiția destinului și inacțiunea unei persoane în acest moment are o anumită legătură. Aparent, în momentul determinării soartei acțiunilor unei persoane, acestea îi pot afecta negativ soarta. În viitor, non-acțiunile la momente speciale au fost transferate la fiecare a șaptea zi, la fiecare al șaptelea an și la fiecare șapte an.

• Shemot 23:12 „Lucrește șase zile și odihnește-te în ziua a șaptea”;
• Shemot 23:10 „Timp de șase ani, seamănă-ți pământul și seceră-ți secerișul. Și în al șaptelea an, dă odihnă pământului”;
• Vayikra 25:8 „Numără pentru tine șapte ani de odihnă - de șapte ori șapte ani, iar timpul acestor șapte ani de odihnă va fi de patruzeci și nouă de ani... Sfințiți al cincizecilea an... Fie ca fiecare dintre voi să se întoarcă la voi. alocare în acest an jubiliar”.

Ciclul menstrual la femei a fost legat de fazele lunii - se pare că era mai ușor să se determine debutul și momentul finalizării menstruației. Prin urmare, perioada de purificare a fost stabilită la 7 zile. Vayikra 12:2 „Dacă o femeie rămâne însărcinată și dă naștere unui fiu, ea va fi necurată timp de șapte zile – la fel de necurată ca în zilele menstruației”.

Imaginea viitorului este, de asemenea, asociată cu semnele numărului șapte:

• Yeshayahu 30:26 „Și lumina lunii va deveni ca lumina soarelui și lumina soarelui se va mări de șapte ori, ca lumina a șapte zile, în ziua în care Dumnezeu va lega rănile poporului Său. și vindeca loviturile care le-au fost aduse”;
• Daniel 12:9 „Aceste cuvinte sunt ca o carte cu șapte peceți până la sfârșitul zilelor.”

De asemenea, puteți spune că 7 este un fel de „mulți” abstracte, care a fost prezent în stadiul de stăpânire a contului și care a păstrat o relație specială cu sine în momentul dezvoltării contului. Proverbele acestui „lot abstract” au fost păstrate în limba rusă: „șapte necazuri, un răspuns”, „șapte bone - un copil fără ochi”. Chiar și acum există încă o națiune care numără până la șapte, iar șapte este doar mult. Atunci acest loc a fost luat de numărul patruzeci. Deci, domnia regelui David, Shlomo este de patruzeci, ceea ce poate însemna durata unei generații. În limba rusă, s-a păstrat aceeași atitudine față de patruzeci ca și față de mulți: „centipede” are sensul de „centipede”, expresia „patruzeci și patruzeci” are o mulțime de semnificații. Sensul „mult timp” poate fi sub textele:

• Geneza 29:18 „Îți voi sluji 7 ani pentru fiica ta cea mai mică Rahela” (și pentru Lea 7 ani 29:27);
• Geneza 50:4 „Egiptenii au jelit [Israelul] timp de șaptezeci de zile”;
• Bemidbar 11:16 „Strânge-mi șaptezeci din bătrânii lui Israel”;
• Bemidbar 12:14 „Dumnezeu a zis lui Moise: „Dacă tatăl ei i-ar fi scuipat în față, nu ar fi rămas ea în rușine timp de șapte zile? Fie ca ea (Miriam) să fie alungată din tabără timp de șapte zile”;
• Bemidbar 13:22 „Hebronul a fost construit cu șapte ani mai devreme decât Țoanul Egiptului”;
• Daniel 3:19 „El a strigat și a zis: „Încălzește cuptorul de șapte ori mai mult decât de obicei”.

Proprietate amuzantă a celor șapte. Dacă 7²=49, după fiecare număr al răspunsului, pătrați și adăugați rezultatele: 4²+9²=97, apoi repetați: 9²+7²=130 și, de asemenea, 1²+3²+0²=10, iar finalul 1²+0²= 1. Unitatea este departe de a fi obținută pentru toate numerele în timpul unei astfel de operațiuni, așa că cei șapte se poate spune că sunt norocoși, sau sunt norocoși în sine.

Jumătate dintre cei șapte sunt în perioade de timp de 3½ („până la timp și timpuri și jumătate de timp”; „până la sfârșitul timpului și timpurilor și jumătate de timp”) în Daniel ( Dan.  7:25 ;  12:7 ) [3] .

V.V. Napolskikh observă similitudinea surprinzătoare a numerelor cu semnificația „șapte” în multe limbi ale Eurasiei (de la chino-tibetană și turcă la proto-indo-europeană , etruscă și bască ), revenind, aparent, la proto. - Forma semitică *saʕbatum , care s-a răspândit în Eurasia împreună cu conceptul de săptămâna de șapte zile, originară tot din Orientul Mijlociu [4] .

Vezi și

• Numărul șapte în iudaism

Note

1. ↑ Eeva Törmänen (8 septembrie 2011). „Aamulehti: Opetushallitus harkitsee numero 7 viivan palauttamista”. Arhivat pe 17 septembrie 2011 la Wayback Machine Tekniikka & Talous
2. ↑ Kovalevskaya N. L. Learning to write numbers in grade 1 Arhivat la 2 octombrie 2008.
3. ↑ Numbers // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
4. ↑ Napolskikh V.V. (Ijevsk). Reconstituirea numeralelor și reconstrucția sistemelor de numere: limbi uralice. Arhivat 7 iulie 2016 la Wayback Machine // Numbers in the Cultural System: Sat. articole / Comp. M. V. Akhmetova. Moscova: RGGU, 2012; cc. 197-219

Literatură

• Lamberto Garcia del Cid. Primele numere naturale și semnificația lor → 7 // Numere remarcabile. Zero, 666 și alte fiare. - DeAgostini, 2014. - T. 21. - S. 24-26. — 159 p. — (Lumea matematicii). - ISBN 978-5-9774-0716-8 .
• David Wells. 7 // Dicționarul Pinguin al numerelor curioase și interesante . - Penguin Books, 1986. - S.  70-71 . — 229 p. — ISBN 0-14-008029-5 .

Dicționare și enciclopedii	Brockhaus și Efron Britannica (online)
În cataloagele bibliografice	GND : 4181195-1 J9U : 987007534064205171 LCCN : sh85120410