| Cronica Saint-Mexan | |
|---|---|
| Chronicon Sancti Maxentii | |
| Cronica Saint-Mexan | |
| Alte nume |
Chronicon Malleacense |
| Autorii | probabil abatele Pierre-Raymond |
| data scrierii | între 1126 și 1141 |
| Limba originală | latin |
| Țară | |
| Descrie | de la Crearea lumii până în 1140 |
| Gen | cronica istorica |
| Manuscrise |
BN MS Latin 4892 BAV, Regin. lat. 554 |
| Depozitare | Biblioteca Națională a Franței , Biblioteca Apostolică a Vaticanului |
Cronica Saint-Mexan ( Cronica Sfântului Mexan ; lat. Chronicon Sancti Maxentii , fr. Chronique de Saint-Maixent ) este o cronică mondială anonimă scrisă în latină în secolul al XII-lea , care descrie evenimente de la Crearea lumii până la 1140.
Cronica este numită după locul creației - mănăstirea Sfântului Maxențiu din Saint-Mexan-l'Ecole . Cunoscută și sub denumirea de „Cronica lui Mallese” ( lat. Chronicon Malleacense , franceză Chronique de Maillezais ) la locul manuscrisului - mănăstirea din satul Mallese . Deși textul Cronicii Saint-Mexan nu își numește autorul, se presupune că ar putea fi starețul Pierre-Raymond, care în anii 1134-1164 a condus mănăstirea închinată Sfântului Maxențiu de Agde [1] [2] [3 ] ] .
Cronica Saint-Mexan a fost compilată aproximativ între 1126 și 1141 în regatul francez . Probabil în jurul anului 1126 a fost întocmită prima versiune a cronicii, în 1141 completată cu relatări ale evenimentelor ulterioare. Cronica Saint-Mexan supraviețuiește în două manuscrise . Primul ( BN MS Latin 4892 ) este păstrat în Biblioteca Națională a Franței și datează din secolul al XII-lea. Al doilea se află în Biblioteca Apostolică Vaticană ( BAV, Regin. lat. 554 ) și este o copie a primei realizate în secolul al XV-lea. În manuscris sunt 207 foi [1] [2] [3] [4] .
Cronica Saint-Mexan a fost introdusă în istoriografia modernă în 1616 de către André Duchen . Prima ediție completă tipărită a celei mai importante părți a cronicii a fost realizată de Philippe Labbe în 1657 [1] [4] .
Primele șapte cărți ale Cronicii Saint-Mexan, care ocupă 189 de pagini ale manuscrisului, descriu evenimente de la Crearea lumii până la domnia regelui francilor Pepin cel Scurt . Aceasta este partea cea mai puțin importantă a cronicii, deoarece este o compilație de izvoare istorice care au ajuns până la vremea noastră . Potrivit autorului cronicii, scopul său a fost să continue tratatul lui Julius Flora , aducându-l la evenimentele contemporane. Principala sursă primară de informații pentru această parte a Cronicii Saint-Mexan este opera istoricului Freculph , care a trăit în secolul al IX-lea . Datele extrase din scrierile lui Paul Orosius , Eusebiu din Cezareea , Casiodor , Iordanes , Pavel Diaconul , Beda Venerabilul , „ Liber Pontificalis ”, Grigorie de Tours și alți istorici antici și medievali timpurii [1] [2] [4] sunt folosit de asemenea .
Urmează apoi textul original, care acoperă anii 751-1140: cel mai adesea este numit însuși Cronica Saint-Mexan. În lucrul la această parte a cronicii, autorul acesteia a folosit numeroase surse aflate la dispoziție, la fel de cunoscute (de exemplu, „Cronica” lui Ademar Shabansky , diverse literaturi hagiografice , analele francilor , „ Istoria campaniei de la Ierusalim „și documente din cartularul Abației Saint-Mexan), care nu au supraviețuit până în vremea noastră (inclusiv fragmente de vieți și diverse anale din Poitou , Angoumois și Anjou ). Pornind de la evenimentele din 1126, cronica este o lucrare cu totul originală [1] [2] [4] .
Informațiile conținute în Cronica Saint-Mexan din lucrări care nu au ajuns până la noi, precum și descrierile evenimentelor din secolul al XII-lea, care sunt absente în alte cronici medievale, fac din aceasta o sursă valoroasă asupra istoriei Franței în perioada domnia monarhilor din dinastia carolingiană și capețiană [1] [2] .