| Episcopul Serafim | ||
|---|---|---|
|
||
| 3 ianuarie 1920 - 1928 | ||
| Biserică | Biserica Ortodoxă Rusă | |
| Predecesor | Joasaph (Kallistov) | |
| Succesor | Agapit (Borzakovsky) | |
| Numele la naștere | Nikolai Ivanovici Zvezdinsky | |
| Naștere |
7 aprilie 1883 ( 20 aprilie 1883 ) Moscova , Guvernoratul Moscovei , Imperiul Rus |
|
| Moarte |
26 august 1937 (54 de ani) Ishim , URSS |
|
| Acceptarea monahismului | 26 august 1909 | |
| Consacrarea episcopală | 3 ianuarie 1920 | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Episcopul Serafim (în lume Nikolai Ivanovici Zvezdinsky ; 7 aprilie [20], 1883 , Moscova - 26 august 1937 , Ishim ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse , Episcop de Dmitrovsky , vicar al diecezei Moscovei .
Clasat printre sfinții Bisericii Ortodoxe Ruse în anul 2000 .
Încă din copilărie, a participat adesea la slujbe de închinare. Tatăl său l-a învățat să iubească slujba bisericii, templul, cântatul și lectura.
A absolvit școala bisericească la biserica Edinoverie în 1895 , Școala Teologică Zaikonospassky (pe strada Nikolskaya din Moscova) în 1899 , Seminarul Teologic din Moscova în 1905 (unul dintre cei mai buni studenți), Academia Teologică din Moscova cu o diplomă în teologie în 1909 . Chiar și la academie, a câștigat faima ca un predicator talentat.
Îl venera în special pe Sf. Serafim din Sarov . În 1902, s-a îmbolnăvit grav, dar și-a revenit după ce s-a rugat în fața chipului bătrânului Serafim, care nu era încă glorificat. După canonizarea sa, tatăl lui Nikolai, preotul Ivan Gavrilovici, a scris o slujbă călugărului Serafim. La 26 septembrie 1908, i s-a tonsurat un călugăr cu numele Serafim în onoarea lui Serafim de Sarov. La 22 octombrie 1908 a fost hirotonit ierodiacon , iar la 8 iulie 1909 ieromonah .
A fost prieten cu episcopul Arsenie (Zhadanovsky) , care a fost starețul Mănăstirii Catedralei Chudov din Kremlin . A fost fiul duhovnicesc al bătrânului Schitului Zosima, ieromonahul Alexis (Soloviev).
Din 10 decembrie 1909, a fost profesor de istorie a bisericii la Seminarul Teologic Betania .
Din 21 septembrie 1912, a fost profesor de omiletică (predicare) și materii conexe la Seminarul Teologic din Moscova.
Din 10 iunie 1914 - arhimandrit . Din 14 iunie 1914 - asistent al starețului Mănăstirii Chudov, episcopul Arsenie (Zhadanovsky). El a fost strict cu sine și cu ceilalți în respectarea regulilor vieții monahale. A deținut această funcție până în 1918 , când a fost nevoit să părăsească mănăstirea.
Din august 1914 până în august 1915, a acționat ca observator al școlilor parohiale din Moscova.
În 1914 a fost ales președinte al Societății Steagurilor din Mănăstirea Catedralei Chudov.
În 1918-1919 a locuit cu episcopul Arsenie în Serafimo-Znamensky Skete.
În 1919 a fost chemat la Moscova de Patriarhul Tihon pentru hirotonire în gradul de episcop.
La 3 ianuarie 1920, Patriarhul Tihon a fost sfințit Episcop de Dmitrovski, vicar al Eparhiei Moscovei. În timpul cinei festive, Mitropolitul Serghie (Strgorodsky) , care a participat la hirotonire , și-a luat lingura și a remarcat: „Vlădica, vă sfătuiesc să faceți aprovizionare cu o lingură, va trebui să mergeți la închisoare. Nu uitați de acest articol, acolo va fi foarte necesar. Și Patriarhul Tihon, îndemnându-l pe episcopul Serafim, a spus: „Du-te pe calea apostolilor... Unde trebuie să mergi, mergi pe jos. Niciodată să nu vă fie rușine de nimic. Nu vă fie frică de inconvenient, îndurați totul. Ce crezi, chiar degeaba îl cenzurează pe episcop de trei ori, de trei ori? Nu, nu degeaba. Pentru multe osteneli și fapte, pentru bolile sale confesionale și păstrarea credinței ortodoxe până la sânge.
Ca episcop, a propovăduit mult în orașul Dmitrov , în fiecare zi săvârșind înduioșător și cu inspirație liturghia. El a întemeiat frăția Crucii Dătătoare de Viață a Domnului, care avea ca scop „în unitate prin rugăciune să atragă putere spirituală pentru crearea vieții cuiva după poruncile Domnului nostru Iisus Hristos – să slujească lui Hristos și în Hristos și pentru de dragul aproapelui lui Hristos.” A acordat multă atenție întrebărilor vieții monahale.
La 12 decembrie 1922 a fost arestat la Moscova, la început a fost în Lubianka, apoi în închisoarea Butyrka, unde s-a îmbolnăvit grav. 30 martie 1923 condamnat la doi ani de exil în regiunea Zyryansk. A slujit-o inițial în Ust-Sysolsk (acum Syktyvkar ), apoi în satul Sredny Kol'el. În acest exil, ca și în altele, a corespuns constant cu turma lui, dându-le instrucțiuni spirituale. Ca și până acum, oficia liturghia în fiecare zi, în timpul zilei se retrăgea la rugăciune în pădure.
În 1925 s-a întors la Moscova, a locuit și în deșertul Borisoglebsk Anosina. A fost angajat al Mitropolitului Patriarhal Locum Tenens Petru (Polyansky) . În decembrie 1925, înainte de arestarea sa, mitropolitul Petru a lăsat o dispoziție testamentară în care episcopul Serafim a fost numit președinte al Consiliului Preasfințitului său vicari din Moscova pentru administrarea temporară a diecezei Moscovei. Cu toate acestea, acest corp nu a fost niciodată creat.
În vara anului 1926, la cererea GPU, a fost nevoit să plece la Diveevo , unde a slujit până la 8 septembrie 1927, când Mănăstirea Diveevo a fost închisă; predicile sale din această perioadă au fost înregistrate de T. A. Artsybusheva și publicate în „samizdat” în anii ’80. 22 septembrie 1927 a fost arestat, a petrecut două săptămâni în arest. Apoi a fost eliberat și chemat la Moscova la cekistul E. A. Tuchkov , care s-a ocupat de lupta împotriva bisericii. Tuchkov l-a invitat să coopereze cu autoritățile („pe care vă vom trimite pentru inițiere - inițiat”) și cu mitropolitul Serghie (Strgorodski), care până atunci își făcuse deja Declarația , fiind forțat să facă acest lucru de autorități prin amenințări cu execuţiile clerului. El a refuzat propunerea lui Tuchkov și a înaintat mitropolitului Serghie o cerere de concediere pentru personal, care a fost aprobată în 1928.
Din octombrie 1927 a locuit în orașul Melenki , provincia Vladimir. A avut o atitudine negativă față de activitățile mitropolitului Serghie în calitate de adjunct patriarhal Locum Tenens, dar nu a fost membru al opoziției organizate; alăturat așa-numitul „ ne-amintire ”. Credincioșii din Dmitrov și Moscova au venit să-l vadă la Melenki.
La 23 aprilie 1932, a fost arestat din nou, a fost dus la Moscova, unde, la fel ca în 1922, a fost mai întâi în Lubianka și apoi în Butyrki . La 7 iulie 1932, a fost condamnat la trei ani de exil în Kazahstan . El a servit legătura în Alma-Ata , Guryev , Uralsk (unde s-a îmbolnăvit grav de malarie). În ianuarie 1935 a fost trimis în Siberia : la Omsk , apoi la Ishim , unde a rămas după încheierea exilului în mai 1935.
La 24 iunie 1937, a fost arestat de NKVD (în același timp, aproximativ 20 de persoane care aveau sau aveau anterior un ordin religios au fost arestate în Ishim). Acuzat de participare la organizația contrarevoluționară a bisericii „Adevărata Biserică Ortodoxă”. A fost deținut în închisorile Ishim și Omsk. În timpul a trei interogatorii, el nu și-a recunoscut vinovăția, când a fost întrebat despre cercul de cunoștințe a răspuns: „Nu cunosc pe nimeni din rândul clerului din orașul Ishim. Nu am întâlnit niciodată pe nimeni”.
La 23 august 1937, „troica” de la Direcția NKVD pentru regiunea Omsk l-a condamnat la moarte, invocând faptul că „nu și-a oprit activitățile contrarevoluționare”, iar la Ishim printre credincioși „era cunoscut drept un om sfânt”. S-a raportat oficial că a fost condamnat la închisoare într-un lagăr, unde, se presupune că, ar fi murit. După moartea episcopului, copiii săi spirituali au scris și au adunat amintiri despre activitățile sale.
Numele Episcopului Serafim a fost inclus în proiectul listei de noi martiri și mărturisitori ai Rusiei în pregătirea canonizării făcute de ROCOR în 1981. Cu toate acestea, lista noilor martiri a fost publicată abia la sfârșitul anilor 1990 [1] .
La 31 martie 1999, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, după audierea Raportului Președintelui Comisiei sinodale pentru canonizarea sfinților cu privire la rezultatele lucrării Comisiei privind problema slujbei clerului și a martiriului Episcopului Serafim pentru canonizarea sa ca noi martiri și mărturisitori ai Rusiei pentru cinstirea generală a bisericii, a decis să aprobe raportul și a prezentat materiale, iar problema canonizării sale ca nou martir pentru cinstirea generală a bisericii urmează să fie supusă deciziei următorul Sinod Episcopal [2] .
În august 2000, la Consiliul jubiliar al episcopilor, a fost canonizat ca noi martiri ai Rusiei. În ianuarie 2004, în centrul satului Iksha de lângă Moscova, pe șantierul viitoarei biserici a sfințitului mucenic Serafim (Zvezdinsky), episcop de Dmitrovski, a fost ridicată o cruce.
La 28 noiembrie 2014, la Dmitrov a avut loc deschiderea oficială a casei-muzeu a sfințitului mucenic Serafim (Zvezdinsky), episcop de Dmitrov . Casa-muzeu a devenit parte a rezervației muzeului Dmitrovsky Kremlinul ca departament [3] .
Casa este situată pe teritoriul fostei moșii Podlipichye (acum strada Podlipichye, 13), a fost construită în 1900 pe cheltuiala proprietarului moșiei, Elizaveta Lyamina, pentru clerul Bisericii din apropiere a Icoanei Maicii Domnului. din Kazan. În această casă a locuit episcopul Serafim (Zvezdinsky) de Dmitrov în anii 1920-1922 [4] .
(Toate aceste lucrări au fost publicate în publicațiile „Lectura emoțională” și „Glasul Bisericii” în anii 1915-1917; republicate în cartea: „Toți sunteți în inima mea. Biografia și moștenirea spirituală a sfințitului mucenic Serafim, episcop de Dmitrovski . M., 2001.)
Autor de rugăciuni, inclusiv:
(Textele rugăciunilor sunt publicate și în cartea „Toți sunteți în inima mea.”)
| Episcopii Moscovei | |
|---|---|
| secolul 15 | |
| al 16-lea secol | |
| secolul al 17-lea | |
| secolul al 18-lea | |
| secolul al 19-lea | |
| Secolului 20 |
|
| Secolul XXI | |
| Lista este împărțită pe secole în funcție de data începerii episcopiei. Managerii temporari sunt cu caractere cursive . | |