| protopop Vladimir Siloviev | ||
|---|---|---|
|
||
| 28 decembrie 2000 - septembrie 2017 | ||
| Predecesor | Tihon (Emelyanov) | |
| Succesor | Nikolai (Pogrebnyak) | |
|
||
| 28 decembrie 2000 - 31 martie 2009 | ||
| Predecesor | Tihon (Emelyanov) | |
| Succesor | Clement (Kapalin) | |
| Naștere |
27 noiembrie 1955 (66 de ani) |
|
| Hirotonirea diaconului | 28 martie 1985 | |
| Hirotonirea prezbiteriană | 21 iulie 1985 | |
| Premii | ||
Vladimir Andreevici Siloviev ( 27 noiembrie 1955 , Karabanovo , raionul Aleksandrovski din regiunea Vladimir ) - duhovnic al Bisericii Ortodoxe Ruse , protopop . Președinte al Comisiei de Istoria Artei din cadrul Consiliului Eparhial din Moscova. Rectorul Bisericii Nașterea Sfintei Fecioare Maria din Stary Simonov , Moscova. Membru al redacției almanahului științific și teologic „ Opere teologice ”. În 2000-2017, a fost redactor-șef al editurii Patriarhiei Moscovei și al Jurnalului Patriarhiei Moscovei .
Născut într-o familie ortodoxă. În 1972 a absolvit liceul. În 1974 a absolvit Facultatea de Medicină nr. 13 din Moscova. Din 1974 până în 1976 a servit în armată. Din 1976 până în 1979 a studiat la Institutul Medical Semashko din Moscova [1] .
Din 1979 a intrat la Seminarul Teologic din Moscova. În 1985 a absolvit Academia Teologică din Moscova (MDA) cu o diplomă în teologie pentru teza sa „Sfântul Principe Daniel al Moscovei și Mănăstirea Danilov pe care a creat-o ” [1] .
La 28 martie 1985 a fost hirotonit diacon de rectorul MDA, episcopul Alexandru (Timofeev) de Dmitrovski , iar la 21 iulie de același ierarh a fost hirotonit preot . A slujit în bisericile din Moscova: Biserica Schimbarea la Față din Bogorodsk , Biserica Ioan Războinicul de pe Yakimanka , Biserica Îndurerată de la Cimitirul Kalitnikovskoye [2] .
Ca voluntar , a urmat cursuri la catedra de istoria artei a Facultății de Istorie a Universității de Stat din Moscova [1] [2] .
În iulie 1989, prin decret al Patriarhului Pimen , a fost numit rector al Bisericii Nașterea Maicii Domnului din Stary Simonovo [1] , care la vremea aceea se afla într-o stare deplorabilă. Lucrări organizate la restaurarea templului [3] .
În 1990 a fost ridicat la gradul de protopop [1] .
Din 1995 până în 1998 - membru al Consiliului Eparhial al orașului Moscova [2] .
În 1998, prin hotărârea Patriarhului Alexei al II-lea și a adunării diecezane a orașului Moscova, a fost numit președinte al comisiei de istoria artei la Consiliul Eparhial al orașului Moscova [1] .
La 28 decembrie 2000, prin hotărârea Sfântului Sinod, a fost numit președinte al consiliului de editură al Patriarhiei Moscovei și redactor-șef al editurii Patriarhiei Moscovei [4] [1] .
În perioada conducerii consiliului editurii, publicarea de carte s-a dezvoltat în următoarele domenii principale: periodice, Sfânta Scriptură , literatură liturgică, cărți despre patriarhi, colecții de lucrări patriarhale, acte ale Sinodelor bisericești, istoria Bisericii Ruse, publicaţii aniversare, literatură patristică. La 12 martie 2002, prin hotărâre a Sfântului Sinod, a fost inclus în redacția colecției „ Opere teologice ” [5] . În 2001-2008, tirajul cărților publicate de Editura Patriarhiei Moscovei aproape sa dublat, iar sortimentul lor s-a extins semnificativ. Designul și circulația „ Jurnalului Patriarhiei Moscovei ” a fost îmbunătățită , ziarul „ Buletinul Bisericii Moscovei ” a devenit o publicație generală a bisericii și a devenit cunoscut sub numele de „Buletinul Bisericii”, conținutul informativ și designul calendarului Bisericii Ortodoxe au crescut, au început lucrările la formarea unei versiuni de referință a întregului corpus de cărți liturgice ale Bisericii Ruse în formă electronică, pe baza căreia s-a decis pregătirea publicațiilor tradiționale [6] .
În același timp, datorită faptului că protopopul Vladimir Siloviev a condus simultan atât consiliul editurii, cât și editura Patriarhiei Moscovei, funcțiile editurii bisericii centrale au prevalat în activitatea consiliului editurii asupra sarcinilor atribuite consiliu ca organ executiv sinodal pentru organizarea activității editoriale a întregii Biserici Ortodoxe Ruse, coordonând activitățile editurii bisericești [6] .
La 24 decembrie 2004, prin hotărârea Sfântului Sinod, a fost inclus în comisia creată în același timp pentru pregătirea și conducerea sărbătoririi a 300 de ani de Ortodoxie în Kamchatka [7] .
La 27 noiembrie 2005, în legătură cu aniversarea a 50 de ani, i s-a conferit Ordinul Sfântul Serghie de Radonezh , gradul III [2] .
La 10 decembrie 2008, prin hotărâre a Sfântului Sinod, a fost inclus în comisia de pregătire a Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse [8] , care a avut loc în ianuarie 2009. A luat parte la lucrările Consiliului ca membru al comisiei de pregătire a acesteia și ca președinte al consiliului editurii [9] .
La 31 martie 2009, prin hotărârea Sfântului Sinod, a fost eliberat din funcția de președinte al consiliului editurii, păstrând totodată funcția de șef al editurii Patriarhiei Moscovei [10] .
La 22 decembrie 2010, a fost aprobat pentru trei ani ca șef al comisiei de istoria artei la Consiliul Eparhial al orașului Moscova.
La 13 iulie 2015, prin hotărârea Sfântului Sinod, a fost numit secretar al comisiei întregi bisericești de artă, arhitectură și restaurare bisericească, creată în același timp [11] . A deținut această funcție până la desființarea acestei comisii din 16 aprilie 2016 [12] . A devenit membru al consiliului de experți creat în locul lui pe arta bisericească, arhitectură și restaurare [13] .
La 1 februarie 2017, prin hotărârea Sfântului Sinod, a fost inclus în comitetul de organizare creat concomitent pentru implementarea programului de manifestări la nivel bisericesc pentru împlinirea a 100 de ani de la începutul erei persecuției împotriva Biserica Ortodoxă Rusă [14] .
La începutul lunii septembrie 2017, a fost demis din funcția de șef al editurii Patriarhiei Moscovei, după ce a lucrat în această funcție timp de 17 ani. Acest lucru a fost raportat de fostul său subaltern Serghei Chapnin , menționând că „zvonurile despre acest lucru circulă de câteva săptămâni și totuși decizia a intrat în vigoare fără a primi niciun sprijin de informații din partea resurselor oficiale ale bisericii” [15] .
Prin decretul Patriarhului Chiril, pentru slujirea sârguincioasă a Bisericii de sărbătoarea Sfintelor Paști 2021, i s-a acordat un premiu liturgic și ierarhic - dreptul de a sluji Dumnezeiasca Liturghie cu Porțile Domnești deschise până la „ Imnul Heruvicilor ” [16]. ] .
În februarie 1999, în calitate de șef al Comisiei de istorie a artei a Episcopiei Moscovei, a acționat ca expert criminalist în cazul lui Avdey Ter-Oganyan , efectuând un examen istoric și artistic al acțiunii sale „Tânăr ateu”, desfășurat la 4 decembrie. , 1998 la târgul Art-Manege . El a susținut că „icoanele profanate de Ter-Oganyan” cumpărate la Sofrino „au o mare valoare istorică și culturală datorită semnificației lor speciale pentru memoria socială, moralitatea publică a cetățenilor care profesează Ortodoxia”, iar „actul perfect este o profanare a memoria istorică a poporului rus”. Că „în acțiunile lui Ter-Oganyan de a tăia icoane, ideea este clar vizibilă, care a fost implementată pe scară largă în perioada persecuției bolșevice a Bisericii” [17] .
La 23 martie 2001, s-a întâlnit cu viceprimarul Moscovei V.P. Shantsev și a avut o conversație cu acesta pe o gamă largă de probleme legate de problemele de interacțiune dintre Biserică și autoritățile orașului [18] .
În 2004, a fost unul dintre inițiatorii Primului Festival Internațional al Mass-Media Ortodoxe „ Credință și Cuvânt ” [17] . A fost președintele comitetului de organizare al festivalului [19] .
S-a alăturat Mișcării de Întoarcere , fondată în decembrie 2006, care urmărește revenirea numelor străzilor redenumite în epoca sovietică, a tradițiilor istorice, a valorilor morale și a numelor care existau în Rusia înainte de 1917. Întâlnirile mișcării aveau adesea loc în biserica lui Alexandru Nevski din Kozhukhov, al cărei rector este el [17] . Autor a numeroase articole în presa națională despre necesitatea returnării numelor istorice [3] .
La 17 iulie 2007, a participat la o slujbă de rugăciune pentru redenumirea stației metropolitane de metrou Voykovskaya , ținută în Biserica Tuturor Sfinților din Moscova din Sokol , în timpul căreia a cerut transferul monumentului împăratului Nicolae al II-lea de la Satul Taininskoye, lângă Moscova , până în centrul capitalei, până la locul monumentului lui Karl până în 2008 Marx în Piața Teatrului , programat să coincidă cu aniversarea a 90 de ani de la execuția familiei regale . El a sugerat să se numească stația „Voyskovskaya” „Petersburgskaya” și să redenumească Leningradsky Prospekt în Peterburgsky [20] .
În august 2007, el și-a exprimat îngrijorarea cu privire la abundența literaturii ezoterice și pseudo-creștine în cele mai mari librării din Moscova: „Pot permite orice: ezoteric, orice literatură anti-creștină, cărți de magie și vrăjitorie, care sunt foarte dăunătoare pentru psihicul oamenilor. Dar când li se oferă literatură ortodoxă, ne confruntăm cu o respingere completă”, chiar și Enciclopedia Ortodoxă , „o enciclopedie a întregii vieți rusești de 1000 de ani”, „se strecoară cu greu pe rafturile marilor librării” și, chiar și după ce și-a făcut drum. , „stă în curtea din spate” [21] .
La 4 noiembrie 2007, de ziua unității naționale , a ținut o slujbă de rugăciune în Biserica Nașterea Maicii Domnului din Stary Simonovo pentru întoarcerea numelui istoric Simonov Sloboda la Leninskaya Sloboda, menționând de asemenea că „Necazurile actuale , începută în 1917 de bolșevici, se va încheia când principalul său organizator și când numele lui și ale asociaților săi vor înceta să „decoreze” orașele rusești” [22] .
La 28 mai 2013, la Muzeul Icoanelor Ruse din Moscova, în cadrul expoziției „La început a fost cuvântul…”, dedicată aniversării a 1150 de ani de la misiunea din Moravia a Sfinților Chiril și Metodie, a participat la ceremonia de anulare a unui bloc de post cu imaginea lui Chiril și Metodiu [23] .