Sincronicitatea (sincronicitate, germană Synchronizität ) este un termen introdus de psihologul și gânditorul elvețian Carl Gustav Jung în articolul cu același nume [1] . Jung pune în contrast sincronicitatea cu principiul fizic fundamental al cauzalității și descrie sincronicitatea ca un principiu creativ care funcționează constant în natură, ordonând evenimentele într-un mod „non-fizic” (non-cauzal), doar pe baza semnificației lor.
Deși termenul de „sincronicitate” la prima vedere sugerează simultaneitate, Jung îl folosește într-un sens mult mai larg, referindu-se la orice interconectare „non-fizică” (neevidentă) a evenimentelor, indiferent de separarea lor în timp și spațiu. Jung folosește introducerea sincronicității atunci când ia în considerare diverse controversate, din punctul de vedere al științei academice moderne, fenomene și teorii care explică aceste fenomene: telepatie , astrologie , coincidențe ciudate, clarviziune , acțiunea practicilor magice , comportamentul albinelor și chiar experienţele pacienţilor în stare de moarte clinică . Jung a discutat punctele fundamentale ale conceptului său empiric cu un fizician celebruWolfgang Pauli , munca lor comună există [2] .
Scepticii (de exemplu, Georges Charpak și Henri Broch) consideră sincronicitatea nimic mai mult decât un exemplu de apotenie [3] . Ei spun că conceptul de probabilitate și teoremele statistice (cum ar fi legea lui Littlewood ) sunt suficiente pentru a explica caracterul remarcabil al coincidențelor [4] [5] .
Jung găsește premisele filozofice ale operei sale în tratatul lui Schopenhauer „Despre modelul evident în soarta omului” și în ideile lui Leibniz despre armonia stabilită inițial a tuturor lucrurilor. De exemplu, potrivit lui Schopenhauer, evenimentele nu sunt doar într-o relație cauzală, ci și într-o relație semantică, astfel încât fiecare eveniment este o verigă în două lanțuri reciproc ortogonale. Acest lucru este ilustrat printr-o analogie geografică simplă: relațiile cauzale sunt ca meridianele de pe un glob, iar cele semantice sunt asemănate cu paralelele , care sunt o legătură încrucișată între meridiane. Jung se referă în continuare la studiile lui Darier, Richet și Flammarion , unde, în special, a fost dată o estimare a probabilității unei coincidențe aleatorii de 1: 4.000.000 pentru presimțirea telepatică a morții, precum și la statisticile date de Wilhelm von Stolz. despre întoarcerea ciudată a obiectelor pierdute sau furate către proprietarii lor. Jung îl mai menționează pe Kammerer , care a susținut că „legea pachetului” funcționează în natură și îl critică pentru lipsa unei evaluări statistice a materialului colectat. Cu toate acestea, cele mai importante pentru conceptul lui Jung sunt experimentele lui J. B. Rein privind ghicirea numărului de cărți și zaruri care cad aleatoriu. În experimentele recente, s-a stabilit, în special, statistic că
De aici, Jung propune ipoteza că într-adevăr nu vorbim de simplă întâmplare și că un principiu creativ universal operează în natură, ordonând evenimentele, indiferent de îndepărtarea lor în timp și spațiu.
Jung afirmă că explicația acestor fenomene trebuie să înceapă cu o critică a conceptelor noastre despre spațiu , timp , conștiință și inconștient . Analizând faptele cunoscute de el, Jung propune un concept conform căruia conexiunile semantice dintre evenimente acționează ca un plus față de conexiunile cauzale. Fizica modernă nu interzice acest lucru, deoarece evenimentele din lumea cuantică (de exemplu, dezintegrarea radioactivă ) pot avea loc fără un motiv și numai probabilitățile lor sunt strict calculate. Astfel, aleatorietatea este fundamental de nedemontat din imaginea modernă a lumii . Jung numește ordonarea semantică a evenimentelor independente fizic (aleatoare) sincronicitate. Fără îndoială, aceasta atinge problema principală a filosofiei despre relația dintre conștiință și materie. Spațiul și timpul sunt prezentate ca „postulate ale minții conștiente” relative psihice și, în funcție de starea mentală a individului, „pot fi reduse la un punct aproape imperceptibil”. În practica psihiatrică, sincronicitatea se dovedește a fi strâns legată, pe de o parte, de arhetipuri și, pe de altă parte, de situația de „imposibilitate”, atunci când o persoană se confruntă cu o problemă insolubilă fizic.
Jung identifică două probleme cu fenomenul de sincronicitate:
În urma analizei, Jung ajunge la concluzia că în natură există semnificații obiective autoexistente, care nu sunt un produs al psihicului, ci sunt prezente atât în interiorul psihicului, cât și în lumea exterioară. În special, orice obiect este înzestrat cu proprietăți psihoide. Aceasta explică, potrivit lui Jung, posibilitatea unor coincidențe semantice ciudate. Conceptul de semnificație auto-existentă este apropiat de conceptul de Tao din filosofia chineză, ideea Sufletului Lumii , precum și de paralelismul psihofizic și de armonia stabilită inițial a tuturor lucrurilor conform lui Leibniz. În acest din urmă caz, natura legăturii dintre suflet și corp poate fi înțeleasă ca pur sincronistică, dar Jung se îndoiește de posibilitatea unei interpretări atât de ample.
Reducerea de către Jung a tuturor relațiilor cauzale la cele fizice este cel puțin discutabilă. În terminologia folosită, sincronicitatea este concepută ca o legătură non-cauzoală a evenimentelor. Cu toate acestea, materialul prezentat nu ne permite să facem o concluzie lipsită de ambiguitate dacă coincidențele rare și efectele extrasenzoriale ar trebui explicate prin conexiuni non-cauzale, sau dacă sunt încă explicate prin motive non-fizice (mistice). Prin urmare, în termeni pur științifici, conceptul lui Jung diferă de cel al lui Kammerer, pe care îl critică, în primul rând prin faptul că analiza fenomenului în discuție nu mai este concepută în afara aparatului teoriei probabilităților . De asemenea, termenul „accident” este folosit în mod clar în sensuri diferite, ceea ce duce la contradicții vizibile în cursul textului. Evenimentele fără conexiune fizică nu pot fi încă numite aleatorii. De fapt, aleatorietatea este un concept matematic (semantic), astfel încât evenimentele care nu sunt conectate fizic pot fi simultan nealeatoare conform teoriei probabilităților. Detectarea și analiza unor astfel de evenimente „ciudate” este subiectul lucrării lui Jung. De fapt, vorbim despre descoperirea unei interacțiuni semantice care completează interacțiunile fizice cunoscute.