Skripitsyn, Valery Valerievici

Skripitsyn Valery Valeryevich (19 iulie 1799 - 28 mai 1874) - consilier privat , director al Departamentului de Afaceri Spirituale al Confesiunilor Străine al Ministerului Afacerilor Interne al Imperiului Rus (1842-1855). Este considerat unul dintre posibilii autori (împreună cu Vladimir Dal ) ai notei analitice „ Investigația despre uciderea bebelușilor creștini de către evrei și folosirea sângelui acestora ”.

Biografie

În 1817 [1] și-a început serviciul în gardă, iar apoi, după o lungă pensionare, s-a mutat la departamentul civil. La sugestia guvernatorului Kursk M. N. Muravyov, el a luat locul unui consilier în guvernul provincial Kursk. Când Muravyov a primit o altă numire în 1839, Skripitsyn s-a transferat la slujba din Sankt Petersburg , după ce a intrat în departamentul procurorului-șef al Sfântului Sinod , unde s-a ocupat de reunificarea bisericilor uniate , în special, a luat parte la cazul unirii din 1839 .

Ulterior, Skripitsyn s-a mutat la Ministerul de Interne și a fost numit în 1842 director al Departamentului de Afaceri Religioase al Confesiunilor Străine (din 26.03.1844 - în grad de consilier de stat imobiliar, apoi - consilier privat); a deținut această funcție până la sfârșitul carierei sale de serviciu, slujind mulți ani sub miniștrii L. A. Perovsky (1841-1852) și D. G. Bibikov (1852-1855), care l-au onorat cu o încredere deosebită. Sub ei, activitățile lui Skripitsyn au luat o amploare: a efectuat o serie de schimbări fundamentale în raport cu clerul și administrațiile eparhiale ale confesiunilor străine, în special romano-catolice; a introdus utilizarea limbii ruse în relațiile oficiale ale clerului latin nu numai cu guvernul central, ci și între ei și a elaborat, de asemenea, o carte pentru consistoriile catolice , în care a încercat să armonizeze administrația internă și munca de birou cu spiritul instituțiilor generale ale statului și a introdus limba rusă în munca de birou.

Potrivit lui Skripitsyn, conducerea ordinelor monahale catolice din Rusia a fost încredințată autorităților diecezane locale. Cel mai activ a luat parte la închiderea acelor mănăstiri catolice în care nu exista un număr fix de călugări; a realizat și secularizarea proprietății bisericești a clerului latin din cadrul Imperiului, iar această secularizare s-a realizat după cea mai corectă lustrație și s-a constituit fondul monetar al Bisericii Romano-Catolice din Rusia. În raport cu clerul protestant, Skripitsyn a insistat asupra introducerii limbii ruse în relațiile consistoriilor cu ministerul și a realizat decontarea veniturilor pastorale în parohiile ingriene . Astfel de activități ale lui Skripitsyn i-au creat mulți dușmani și nedoritori, nu numai în Rusia, ci și în străinătate; ani buni a fost ținta jurnalismului european, acuzându-l de „obscurantism”, de „violență de conștiință”, de „administrație barbară” etc.

În 1855, la scurt timp după numirea sa ca ministru de interne S. S. Lanskoy , Skripitsyn a fost concediat pentru că nu a respectat concordatul cu Roma . Din acel moment, Skripitsyn a trăit permanent în străinătate, venind doar ocazional în Rusia. Simtizând profund reformele împăratului Alexandru al II-lea , el a publicat în repetate rânduri articole în reviste străine în apărarea acestora; ulterior a alcătuit din ele un mic volum, pe care l-a publicat la Paris fără numele autorului sub titlul: „Melanges politiques et religieux” (nu se vinde).

Skripitsyn a murit la Paris ; trupul său a fost transportat la Moscova și îngropat în Mănăstirea Donskoy .

Recenzii despre personalitatea lui V.V. Skripitsyn

• Osip Przhetslavsky (consilier privat, scriitor și editor al Petersburg Weekly) l-a caracterizat pe V. V. Skripitsyn după cum urmează:

[Skripitsyn] era stima de sine personificată, el și-a imaginat că este cel mai inteligent și mai subtil dintre oameni [2] .

[Skripitsyn] a fost un om remarcabil de inteligent și remarcabil de spiritual. Această ultimă calitate, tocmai ceea ce în franceză se numește esprit, conferă minții în sine (intelligentsia) o strălucire aparte, dar nu se dovedește întotdeauna a fi un complice util. Dictonul popular, care are un înțeles binecunoscut, „mintea a depășit mintea”, ar putea fi completat cu o zicală și mai practică: „mintea a depășit inteligența”. Aceasta este acea fază a stării de spirit în care strălucirea este în detrimentul profunzimii gândirii și pe care francezii o definesc spunând: „les liommes d'esprit sont souvent bêtes” [ oamenii deștepți sunt adesea proști ]. Și acesta nu este deloc un paradox. Skripitsyn a fost supus unor astfel de eclipse parțiale de la trecerea planetei inteligenței prin discul soarelui intelectualității. […] Răposatul Skripitsyn, cu mintea lui naturală, strălucirea seculară și educația eclectică superficială, nu a fost scutit de principalul neajuns în majoritatea intelectualității slavilor. S-a bazat prea mult pe el însuși și s-a gândit că numai cu mintea lui va înțelege și va îndeplini condițiile funcției sale. Departamentul care i-a fost încredințat este, fără îndoială, cel mai dificil din punct de vedere al managementului. Regizorul se ocupă de elemente străine rusului, necesitând informații care nu sunt predate în nicio instituție de învățământ și pe care nicio inspirație, nicio concluzie a priori nu le poate oferi nici măcar unui geniu. Pentru a fi un bun director al acestui departament, este necesar să studiezi măcar fundamentele esențiale ale fiecărei confesiuni, ale căror afaceri spirituale le gestionează: acesta este punctul de plecare, acesta este ABC-ul situației. Nu pot judeca alte părți ale acestei administrații; dar în ceea ce privește catolicismul, știu cu siguranță că Skripitsyn era puțin versat atât în ​​fundamentele acestei doctrine, cât și în legile organice și disciplinare ale Bisericii. De aici au fost frecvente ciocniri și neînțelegeri, care uneori au avut consecințe importante și care nu ar fi putut fi discutate cu o mai bună cunoaștere a problemei [3] .

• Contele Dmitri Tolstoi (om de stat, scriitor, istoric bisericesc, consilier privat) [4] :

Respectând în Skripitsyn o persoană inteligentă, eficientă și complet rusă, fidelă convingerilor sale, nu voi pretinde că a avut o învățătură deosebită, dar nu pot fi de acord cu autorul [O. A. Przhetslavsky], că se presupune că a fost educat doar eclectic. Toate acțiunile sale conform poziției sale arată în el o cunoaștere apropiată și profundă a subiectului său. Este de neconceput să ceri directorului departamentului de confesiuni heterodoxe să cunoască în detaliu legile organice și disciplinare ale fiecărei confesiuni: astfel de cunoștințe nu puteau fi decât superficiale, și deci nu numai inutile, ci chiar dăunătoare. Pentru a gestiona eficient treburile altor confesiuni, directorul trebuie să cunoască doar Codul de legi al Imperiului Rus. Singura regulă pe care este obligat să o respecte trebuie să fie toleranța, în măsura în care Codul o permite. Atribuțiile lui sunt de a supraveghea, ca să spunem așa, pur procurorii. Nu intră și nu trebuie să intre în lucrările canoanelor acestei sau aceleia biserici. Orice ar face autoritatea bisericească competentă, indiferent cum argumentează autoritatea bisericească competentă, nu contează pentru el. Îi pasă doar de un singur lucru, că aceste acțiuni și raționamente nu contrazic legile statului în care trebuie să se manifeste în exterior și să nu încalce drepturile civile sau interconfesionale ale nimănui. Și vai de directorul care părăsește această Fundație și ia în mod arbitrar pe pământul canoanelor: orice preot, orice pastor îl alungă!... Nu pot fi de acord că Skripitsyn nu cunoștea complet „alfabetul” funcției sale, așa cum dl. Przhetslavsky. Cunoștințele sale despre istoria departamentului său sunt de netăgăduit și sunt dovedite de munca vicedirectorului său, publicată sub titlul „Le catholicisme romain en Russie”, întreprinsă din inițiativa sa și scrisă inițial sub conducerea sa. Această lucrare a fost doar începutul unei serii întregi de monografii istorice ale fiecăreia dintre religiile incluse în sfera departamentului departamentului și trebuia să servească drept material de referință pentru minister. Nu se poate decât să fie de acord că un astfel de plan, conceput de Skripitsyn, în sine expune deja în el nu doar o persoană inteligentă, ci și o persoană complet educată.

Am spus mai sus că Golovinski l-a acuzat pe Skripitsyn că urăște Biserica Latină. O astfel de acuzație, împărtășită de mulți dintre coreligionarii săi, este complet nedreaptă. Skripitsyn nu era în niciun caz un dușman al romano-catolicismului, la fel cum nu era un dușman al protestantismului sau al oricărei alte confesiuni. Dacă în ea s-a manifestat vreo direcție ostilă, aparent, atunci aceasta a fost cauzată nu de învățăturile Bisericii latine, ci de confesionalul ei, din care au izvorât constant principiile revoluționare împotriva Rusiei; la fel cum nu a simpatizat cu pastorii baltici, nu ca duhovnici, ci ca persecutori ai ortodoxiei si a tot ceea ce rusesc in regiunea lor.

Lucrări de Skripitsyn

• Informații despre uciderea creștinilor de către evrei în scopul obținerii de sânge. Întocmită de consilierul privat Skripitsyn (directorul Departamentului de confesiuni străine), prin ordin al ministrului de interne, contele Perovsky, pentru prezentarea împăratului suveran Nicolae I, moștenitorul țarevicului, a marilor duci și ai membrilor statului. Consiliu. - Sankt Petersburg, 1844.
• „Melanges politiques et religieux” - Paris (nu se vinde).
• Spre istoria evreilor // „ Cetăţean ”. - 1878. - Nr. 23-25. - S. 485-495; Nr. 26. - S. 513-522; Nr. 27-28. - S. 546-556. (Retipărire a ediției din 1844 a „Informații despre crimele creștinilor de către evrei pentru extragerea sângelui”, compilată de Skripitsyn).

Note

1. ↑ Lista gradelor civile ale primelor patru clase după vechime. Comp. în Heraldică și Corr. pana la 25 dec. 1844. - Sankt Petersburg: tip. Governing Senate, 1844. p. 168 Arhivat 5 octombrie 2016 la Wayback Machine .
2. ↑ Memoriile lui Osip Antonovich Przhetslavsky. Secretar de stat Turkul, eseu biografic Copie de arhivă din 20 august 2016 la Wayback Machine // „ Antichitatea Rusă ”, vol. 14, septembrie 1875, p. 697.
3. ↑ Memoriile lui Osip Antonovich Przhetslavsky. Secretar de stat Turkul, eseu biografic Copie de arhivă din 20 august 2016 la Wayback Machine // „ Antichitatea Rusă ”, vol. 14, septembrie 1875, p. 711-712.
4. ↑ Tolstoi D.N., Contele . În memoria lui V. V. Skripitsyn. Obiecție la adresa domnului Przeclawski Arhivată la 21 august 2016 la Wayback Machine . // „ Arhiva rusă ”, nr. 3, 1876. S. 384-392.

Literatură

• Grekov V. Skripitsyn, Valery Valeryevich // Dicționar biografic rus  : în 25 de volume. - Sankt Petersburg. - M. , 1896-1918.
• Przhetslavskiy O.A. Amintiri ale lui Osip Antonovici Przhetslavsky. Secretarul de stat Turkul, eseu biografic // „ Antichitatea Rusă ”. - T. 14. - septembrie 1875. - Xu 684-714.
• Tolstoi D. N. . În memoria lui V. V. Skripitsyn. Obiecție la adresa domnului Przhetslavsky // Arhiva Rusă . - 1876. - Nr 3. - S. 384-392.

Dicționare și enciclopedii	evreii Brockhaus și Efron biografie rusă