Amprenta lui Buddha este un artefact care reprezintă amprenta unui sau două picioare ale lui Gautama Buddha . Există două forme: naturale, care se găsesc pe pietre, și artificiale [1] :301 Multe dintre urmele „naturale” nu sunt recunoscute drept urme autentice ale lui Buddha, ci mai degrabă copiile sau imaginile lor exacte, care pot fi considerate un cetiya ( relicvă budistă ), precum și o reprezentare aniconică și simbolică timpurie a lui Buddha [2] :86 .
Urmele lui Buddha reprezintă un artefact intermediar între artefactul aniconic (simboluri precum roata Dharmei ) și artefactul de cult (statui lui Buddha) . Urmele pașilor sunt singurele artefacte care întruchipează prezența fizică a lui Buddha pe pământ, sunt adevărate depresiuni în pământ. Depresiunea din vârful Sri Padai din Sri Lanka este una dintre cele mai mari și mai faimoase piste [3] .
Urmele lui Buddha abundă în toată Asia și au apărut în diferite momente [2] :301 . Cercetătorul japonez Motoji Niwa, care caută de mulți ani printuri în diverse țări asiatice, crede că a găsit peste 3000 de astfel de urme, inclusiv aproximativ 300 în Japonia și peste 1000 în Sri Lanka [4] . Adesea, urmele pașilor poartă simboluri distinctive, cum ar fi Dharmachakra în centrul tălpii sau cele 32, 108 sau 132 de semne de bun augur ale lui Buddha [5] .
Legenda budistă spune că în timpul vieții sale, Buddha a călătorit în Sri Lanka și și-a lăsat amprenta pe Sri Padaya pentru a indica importanța Sri Lanka în perpetuarea învățăturilor sale și, de asemenea, a lăsat urme în toate țările în care Dhamma va fi recunoscută [1] : 301 . În Thailanda, cea mai importantă dintre aceste amprente pe piatră „naturală” se află la Phra Phutthabat.în centrul Thailandei [1] :301 . În China , în timpul dinastiei Tang, descoperirea unei amprente mari a lui Buddha în Chengzhou a condus-o pe împărăteasa Wu Zetian în același an 701 d.Hr. e a luat un nou nume regal [2] :86
Amprenta ca obiect sculptural - paduka , are o istorie indelungata, primele mostre au fost gasite in India [1] :302 . Ele au fost create în timpul fazei pre - greco -budiste a artei budiste la Sanchi , Bharhuta și alte locuri din India [2] :85 împreună cu arborele Bodhi și Dharmachakra [6] . Mai târziu, tradiția de a face urme a apărut în Sri Lanka, Cambodgia , Birmania și Thailanda [1] :302 .
În India antică, închinarea la picioarele gurulor sau zeităților era foarte comună, iar gestul ritual care semnifică ierarhia punea capul la picioarele lor sau la picioarele lor [2] :85 . Ca și chetias , urmele lui Buddha au fost clasificate în diferite moduri. Unele dintre ele erau uddesika , relicve simbolice, altele erau paribhogika , relicve ale folosirii sau contactului și saririka , ca și cum ar fi nu doar urme de pași, ci picioare reale ale lui Buddha. Unele urme pot simboliza evenimente din viața lui Buddha, în timp ce altele ar fi putut fi imagini ale unor oameni care se închină la altare [2] :86 .
Urmele lui Buddha sunt o imagine concavă a piciorului (sau picioarelor), despre care se crede că a fost lăsată de el pe pământ pentru a marca faptul că Tathagata a trecut printr-un anumit loc. Spre deosebire de amprenta, imaginile picioarelor lui Buddha sunt convexe și reprezintă tălpi reale cu toate caracteristicile. Probabil că prima formă a imaginii picioarelor lui Buddha - concavă - este un fel de element de paribogie , deoarece este indisolubil legată de Tathagata însuși . Cea de-a doua formă poate fi privită ca un element al uddesika , deoarece a fost creată pentru a onora memoria lui Buddha, luând ca model amprenta originală [7] [8] . Potrivit cercetătorului francez Paul Mus, urmele pașilor sunt obiecte magice care pot acționa la distanță [9] .