Colecție de înregistrări despre forțele de altă lume ale regatului vietnamez ( Việt điện u linh tập , ty-nom 越甸幽靈集, viet dyen u lin tap) [comm. 1] este o lucrare de istorie vietnameză , contribuită de Lý Tế Xuyên ( Lý Tế Xuyên ,李濟川) în secolul al XIV-lea. Li Te Xuen a menționat în introducere că nu este autorul acestei lucrări, spunând că a „actualizat-o” în 1329 [1] [2] . Cartea nu a fost, spre deosebire de multe alte istoriografii vietnameze, sponsorizată de guvern, deși Li Te Xuen a fost un oficial al instanței [3] .
Colecția este una dintre cele mai importante cărți ale epocii, așa cum a fost scrisă înainte de cucerirea Vietnamului din 1407 [1] . Din 1408, chinezii au urmat o politică de asimilare dură , distrugând toate artefactele locale , inclusiv monumentele de arhitectură și cărțile; Vietnamezilor le era chiar interzis să poarte alte haine decât cele chinezești [4] . Pe acest fond, „Colecția”, compusă din legende despre spiritele, eroii și eroinele trecutului [5] , era literatura patriotică [6] . Printre altele, surorile Chyng care au luptat împotriva Chinei sunt descrise în această lucrare. Trei povești, în același timp, sunt dedicate spiritelor chinezești, ceea ce înseamnă că în stat există un sentiment relativ pro-chinez [7] . Printre ei se numără oficialul Shi Nhiep ( Sĩ Nhiếp ) , judecătorul To Lit ( Viet. Tô Lịch ) ( trad. chineză 蘇瀝, exercițiu苏沥, pinyin sū lì , pall. Su Li ) și zeița pământului Houtu , care ar fi ajutat vieții să cucerească Champa .
Lee Te Xuen citează mai multe lucrări istorice: două descrieri chineze ale țării, „Note istorice” ( Sử ký ) ale lui Do Thien ( Ðỗ Thiện ) , „ Note istorice ale lui Dai Viet ” ( Đại Việt sử ký ) Le Van Huu , „A Tale of the Supreme Retribution” și alte cărți [8] . Încă de la crearea ei și până la sfârșitul secolului al XX-lea, „Colecția” nu a fost tipărită și a constat din multe variante de copii scrise de mână cu comentarii și completări, ultimele dintre acestea datând din 1919 [2] .
„Colecția” constă din 27 de basme și legende, împărțite în trei părți: primele două povesteau despre spiritele oamenilor reali, iar a treia - despre spiritele care trăiesc în obiecte. Primele șase povești dedicate monarhilor sunt intitulate „Duhurile conducătorilor” ( Nhân quân ) , următoarele unsprezece vorbesc despre spiritele nobilimii și ale militarilor, acestea sunt „Duhurile supușilor” ( Nhân thần ) , ultimele zece vorbesc despre forțele naturii și ale spiritelor și sunt numite „Natura Forțelor Luminii” ( Hạo khí ) [9] . Aproape toate poveștile constau într-o scurtă biografie de tip zhuan ( chineză trad. 傳, ex. 传, pinyin zhuàn , vietnamez truyện , care lipsește în partea a treia) și o relatare detaliată a modului în care spiritul s-a manifestat, de obicei, ajutându-i pe vietnamezi. domnitor . Toate biografiile se încheie cu o listă a titlurilor atribuite spiritului în 1285 (după respingerea primei invazii mongole ), 1288 (după respingerea celei de-a doua) și 1313 (după înfrângerea lui Tyampa ).