Conferința Panortodoxă din 1948 (de asemenea, Conferința șefilor și reprezentanților Bisericilor Ortodoxe Autocefale ) este o întâlnire a ierarhilor care reprezintă toate Bisericile Ortodoxe locale , programată să coincidă cu sărbătorirea a 500 de ani de la independența de facto a ortodoxei ruse. Biserica . Întâlnirea a avut loc în perioada 8-18 iulie 1948 la Biserica Învierii lui Hristos din Sokolniki din Moscova.
Inițial, evenimentul de la Moscova, programat să coincidă cu aniversarea alegerii independente în 1448 a primatului Mitropoliei Ruse , a fost planificat de conducerea politică a URSS ca un Consiliu Ecumenic „pentru a rezolva problema conferirii titlului. de Ecumenic asupra Patriarhiei Moscovei” [1] , dar ideea nu a fost susținută de Patriarhia de Constantinopol și de alte patriarhii grecești, ale căror primați nu au venit la serbări.
Între 8 și 18 iulie 1948, la Moscova a avut loc o Întâlnire a șefilor bisericilor locale. La festivităţi au participat şefii Bisericilor ortodoxe georgiane , sârbe , române , bulgare , reprezentanţi ai Constantinopolului , Alexandriei , Antiohiei , Eladei , albaneze şi poloneze . Unul dintre invitații de onoare a fost Patriarhul-Catolicos al Tuturor Armenilor Gevorg VI [2] . La prima întâlnire a fost rostit un discurs de bun venit din partea Guvernului URSS de către președintele Consiliului pentru Biserica Ortodoxă Rusă, Georgy Karpov [3] .
Printre problemele discutate în cadrul Întâlnirii s-au numărat și atitudinea față de mișcarea ecumenica (în toamna anului 1948 a avut loc Prima Adunare a Consiliului Mondial al Bisericilor , la care au fost invitate să participe toate Bisericile Ortodoxe, dar participanții la Întâlnirea din 1948). considera imposibil ca ortodocșii să participe la Consiliul Mondial al Bisericilor), relația cu Vaticanul , problema validității ierarhiei anglicane , problema calendarului .
Participanții la Conferința Panortodoxă:
Lista participanților la sărbători [4] :
Biserica Ortodoxă din ConstantinopolDupă cum a remarcat teologul protodiacon Andrei Kuraev , „în iulie 1948, Conferința Panortodoxă <…> nu a dus deloc la rezultatul așteptat la Kremlin: ierarhii Bisericilor, care s-au aflat la distanță de tancurile sovietice. (în primul rând Grecia și Turcia), a dat dovadă de intransigență. Iar Stalin , realizând că nu va putea folosi resursa bisericească în politica globală, și-a pierdut brusc interesul pentru afacerile bisericești” [5] .
Imediat după aceasta, a început un nou val de persecuții împotriva Bisericii Ruse: la 25 august 1948, procesiunile religioase din sat în sat, concertele spirituale în bisericile în afara cultului și rugăciunile pe câmp au fost interzise. Pe 28 octombrie, Consiliul de Miniștri al URSS a decis să anuleze ordinul pe care îl emisese anterior de deschidere a 28 de biserici sub pretextul că nu fusese semnat de președintele Consiliului de Miniștri, Iosif Stalin. Decizia Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune cu privire la această problemă a fost transmisă tuturor organizațiilor locale de partid. La 16 noiembrie 1948, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a fost nevoit să ia decizia de a interzice transformarea predicilor din biserici în lecții ale Legii lui Dumnezeu pentru copii [5] .
Rezultatul teologic al lucrării Conferinței, care a avut loc în Biserica Învierii din Moscova din Sokolniki, a fost în anul următor, 1949, cartea în două volume Acte ale Conferinței șefilor și reprezentanților Bisericilor Ortodoxe Autocefale.
În istoriografia bisericii, această Conferință Panortodoxă a fost acoperită cu ușurință, deoarece refuzul de a participa la Consiliul Mondial al Bisericilor și condamnarea activităților politice ale Vaticanului au devenit inconfortabile atunci când relațiile cu curia papală s-au îmbunătățit, iar Patriarhia Moscovei s-a alăturat WCC și a început să participe activ la mișcarea ecumenica. Drept urmare, despre Reuniunea a fost scrisă în principal de către conservatori, exagerând uneori în mod deliberat „fundamentalismul” acesteia [6] .