Roșiile care sunt complet roșii până la rădăcină sunt considerate adepți demni ai Songun și Juche; merele, roșii doar la suprafață, sunt cele care au nevoie de „corecție ideologică”; strugurii sunt considerați complet incorigibili.
Cele trei straturi principale („de bază”, „oscilantă” și „ostilă”) sunt descrise metaforic drept roșii, mere și, respectiv, struguri [1] .
| songbun | |
|---|---|
| hangul | 성분 |
| Khancha | 成分 |
| McCune - Reischauer | Sungbun |
| Noua romanizare | seongbun |
Songbun ( Kor. 출신성분 , chulsin sŏngbun - chulsin songbun , hanchao din出身 - „origine”,成分 - „element”) este un sistem de statut ascriptiv folosit în RPDC . Songbun se bazează pe poziția politică, socială și economică a strămoșilor direcți, precum și pe comportamentul rudelor și determină nivelul de încredere într-o persoană, numărul oportunităților sale [2] și chiar accesul la hrană bună [3] ] . Songbun influențează numărul de oportunități educaționale și de angajare și, în special, dacă o persoană se poate alătura partidului de guvernământ al RPDC, Partidul Muncitorilor din Coreea [1] [2] . Juheiștii și alți oameni care simpatizează cu RPDC neagă rapoartele și rapoartele din mass-media că sistemul există, crezând că provin din surse burgheze și din oameni care descriu inexact RPDC.
Biroul Politic al Partidului Muncitorilor din Coreea a emis o decizie în 1957 intitulată „Cu privire la transformarea luptei împotriva elementelor contrarevoluţionare într-o mişcare naţională, formată din toate partidele”, care a stabilit cursul şi programele pentru realizarea primei mari- epurări la scară în societatea nord-coreeană [4] . „Decizia din 30 mai” a oferit baza clasificării socio-politice a songbun-ului pentru întreaga societate nord-coreeană, împărțind toți cetățenii prin loialitate în trei grupuri separate: forțe „prietenoase”, „neutre” și „ostile” [4] [ 5] .
Există trei straturi principale și 51 de grupuri. Potrivit lui Kim Il Sung , vorbind în 1958, „stratul de bază” loial constituie 25% din populația nord-coreeană, „stratul fluctuant” 55%, iar „stratul ostil” 20% [3] . Oamenii ai căror strămoși erau proprietari de pământ, negustori, avocați sau preoți creștini au primit un statut foarte scăzut [6] . Cel mai înalt statut a fost acordat celor descendenți din cei care au participat la rezistența împotriva ocupației japoneze înainte și în timpul celui de-al Doilea Război Mondial și celor care au fost muncitori, muncitori sau țărani în anii 1950. Brian Reynolds Myers , profesor asistent de studii internaționale la Universitatea Dongseo din Busan ( Coreea de Sud ), descrie stratul principal ca fiind format din „cadre de partid de rang înalt și familiile lor”. În stratul oscilator se află nord-coreenii obișnuiți, în timp ce în stratul „ostil” sunt posibile elemente subversive (de exemplu, foști proprietari de pământ) [7] . Potrivit analistului CIA Helen -Louise Hunter , comuniștii au avut un succes incredibil în a transforma structura socială pre-revoluționară de sus în jos, iar songbun reflectă acest lucru. În opinia ei, „clasa privilegiată” este formată din 30% din populație, „oamenii obișnuiți” reprezintă 40% din mijloc, iar „indezirabilii” reprezintă 30% de jos [8] .
Dosarele personale sunt depuse de forțele de securitate și cadrele de partid pentru fiecare nord-coreean [1] din momentul în care acesta împlinește 17 ani și sunt actualizate la fiecare doi ani [3] . De obicei, este dificil să îmbunătățiți un songbun, dar acesta poate fi declasat din mai multe motive, cum ar fi lipsa entuziasmului politic, căsătoria cu cineva dintr-un songbun inferior sau o condamnare, inclusiv un membru al familiei, pentru infracțiuni - politice sau de altă natură [1] . Până la sfârșitul anilor 1960, era posibil să se ascundă faptul că o rudă avea cântec prost, dar de la recensământul din 1966, originea tuturor cetățenilor a început să fie atent verificată [1] . Motivul acestor verificări ar fi putut fi un răspuns la Revoluția Culturală Chineză , anunțată în 1966. Kim Il Sung, temându-se că Beijingul se va amesteca și în treburile țării sale prin invadarea sau sprijinirea unei lovituri de stat (soldații chinezi fuseseră trimiși anterior în Coreea pentru „incursiuni provocatoare”), dorea să sporească securitatea internă prin clasificarea populației [7]. ] . Aceste inspecții au fost repetate de mai multe ori în anii următori din diverse motive, de la suspiciuni de corupție în timpul controalelor anterioare până la eliminarea unei eventuale opoziții [1] .
Jurnalista americană Barbara Demick descrie această „structură de clasă” ca un „sistem de caste” ereditar actualizat, care combină confucianismul și stalinismul [9] . Ea afirmă că descendența proastă se numește „sânge corupt” și, prin lege, acest „sânge corupt” se transmite timp de trei generații [10] . Totuși, ea susține că nord-coreenilor nu li se spune clasificarea și că copiii pot crește fără să cunoască statutul familiei lor [11] (ceea ce este adevărat doar în sensul că nu este anunțat public despre fiecare nou venit trimis la unul sau altul ). „colectiv”; în practică, să nu cunoști cântecul colegului sau al colegului tău practicant, ca să nu mai vorbim de un membru al familiei tale, este un lucru de neconceput). Cu toate acestea, actul de identitate nu listează songbun, ceea ce i-a determinat pe unii analiști occidentali, care nu sunt bine familiarizați cu situația, să răspândească o mulțime de informații inexacte despre sistemul songbun. De exemplu, analistul Helen-Louis Hunter descrie songbun ca având o „origine de clasă” (acest lucru este parțial adevărat, dar incomplet); ea mai susține că „oficial el [songbun] nu este publicat” și, de fapt, informațiile biografice personale despre cetățenii coreeni nu sunt publicate deloc în RPDC (cu toate acestea, profesia, sexul, vârsta fiecăruia nu este un secret pentru nimeni) , etc., până la pretenții că songbun este „nu este exact definit” [12] , ceea ce nu este adevărat.
Guvernul nord-coreean susține că toți cetățenii sunt egali și neagă orice formă de discriminare bazată pe mediul familial [13] .
Sub Kim Il Sung, songbun a fost foarte important, a fost totul. Lucrurile stau diferit sub Kim Jong Il - backgroundul tău era încă important, dar banii sunt acum mai importanți decât mediul social.
Descrierea unui cântec de către un refugiat născut în Coreea de Nord la mijlocul anilor '60 [14] .
Text original (engleză)[ arataascunde] Sub Kim Il-sung, songbun a fost foarte important, a decis totul. Sub Kim Jong-il, lucrurile stau diferit - mediul tău de familie contează în continuare, dar banii în zilele noastre sunt mai importanți decât mediul social.De la prăbușirea blocului estic de la sfârșitul anilor 1980 până la începutul anilor 1990, songbun a scăzut în importanță. Înainte de prăbușire, economia nord-coreeană era puternic subvenționată de bloc. Cu aceste fonduri, guvernul ar putea oferi toate beneficiile materiale, astfel încât veniturile ar putea fi primite doar din munca în industrie sau în serviciul public. Drept urmare, capacitatea de a obține bunuri printr-un sistem de distribuție în care locul de reședință, cariera și succesul în societate ale unei persoane erau determinate exclusiv de songbun a făcut din acesta „al doilea cel mai important factor în determinarea vieții unui nord-coreean”. Înainte de căderea sistemului centralizat, care a dus la foamete , guvernul avea control aproape complet asupra vieții umane, prin urmare, singura modalitate posibilă de a-și crește statutul sau bogăția era prin succesul în birocrație [14] .
După prăbușirea sistemului centralizat, importanța songbun a scăzut. Capitalismul a fost „redescoperit” pentru a supraviețui în continuare, iar nord-coreenii obișnuiți își câștigă acum cea mai mare parte a veniturilor prin întreprinderi private. Când piețele private au început să se deschidă, era mai profitabil să faci parte dintr-o clasă ostilă, deoarece oamenii aparținând acestei clase nu erau la fel de dependenți de stat ca oamenii cu cel mai bun cântec. Popularitatea serviciului militar a scăzut - în trecut, după 7-10 ani de serviciu, un nord-coreean spera să devină un funcționar de nivel scăzut, dar acum a devenit mai profitabil să se angajeze în afaceri private. Songbun rămâne important pentru membrii elitei guvernamentale, dar pentru majoritatea nord-coreenilor, bogăția a devenit mai importantă decât songbun în determinarea poziției unei persoane în societate [14] .
Un exemplu notabil de cântec este Ko Yong-hee , mama actualului lider Kim Jong-un . Kou s-a născut în Osaka , Japonia , ceea ce ar putea să o facă parte din clasa ostilă datorită ascendenței ei mixte japoneze/coreene; mai mult, bunicul ei lucra la fabrica de confecții a Armatei Imperiale Japoneze [15] . După numirea lui Kim Jong-un ca succesor și înainte de lansarea filmului de propagandă internă, au existat trei încercări de a idealiza Ko, așa cum a fost cazul lui Kang Bang -suk, mama lui Kim Il-sung și Kim Jong-suk. , mama lui Kim Jong-il și prima soție a lui Kim Il-sung [16] . Aceste încercări au eșuat și au fost oprite după atacul de cord al lui Kim Jong Il din 2008 [15] . Construirea unui cult al personalității în jurul lui Ko este plină de probleme din cauza cântecului ei sărac, deoarece publicarea identității ei ar pune la îndoială descendența pură a dinastiei Kim [15] . Numele real al lui Kou și alte informații personale nu au fost niciodată făcute publice (originile ei sunt dezvăluite datorită participării ei la trupa de artă Mansudae ), așa că este menționată sub pseudonimele „Mama Coreei” sau „Marea Mamă”; iar în filmul de propagandă din 2011 The Great Mother of Songun Korea [17] ( Kor. 위대한 선군 조선의 어머님 ), numele ei este listat ca „Lee Eun Mi”. Dificultățile cu songbun-ul lui Ko au fost atât de grave încât, după moartea lui Kim Jong Il, toate datele sale personale, inclusiv numele, au devenit secret de stat [16] . Deoarece songbun este de obicei transmis de la tată [14] , strămoșii lui Ko sunt de „cel mai jos statut imaginabil” al unui nord-coreean [15] .