Spirkin, Alexander Georgievici

Alexander Georgievici Spirkin
Data nașterii 24 decembrie 1918( 24.12.1918 ) [1]
Locul nașterii Cu. Ciganak , Balashovsky Uyezd , Guvernoratul Saratov , RSFS rusă
Data mortii 28 iunie 2004( 28-06-2004 ) (85 de ani)
Un loc al morții
Țară
Grad academic doctor în științe filozofice
Titlu academic profesor ;
membru corespondent al Academiei de Științe a URSS ;
membru corespondent al Academiei Ruse de Științe
Limba(e) lucrărilor Rusă
Direcţie Marxism (până în anii 1990) , apoi catastrofism , creaționism , fatalism , panteism
Interese principale filozofie
Influențat A. A. Huseynov
Premii Ordinul de Onoare - 2003
Site-ul web ras.ru/win/db/show_per.a…

Alexander Georgievich Spirkin ( 24 decembrie 1918 , satul Ciganak , acum districtul Arkadaksky , regiunea Saratov  - 28 iunie 2004 , Moscova ) - filozof sovietic și rus . Specialist în domeniul materialismului dialectic [2] și istoric [3] , probleme filosofice de psihologie și cibernetică. Doctor în filozofie , profesor (1970), membru corespondent al Academiei de Științe a URSS (din 1974), apoi RAS .

Biografie

A crescut în satul natal [4] .

În 1941 a absolvit Institutul Defectologic Pedagogic de Stat din Moscova (MGPDI, acum Facultatea Universității Pedagogice de Stat din Moscova ). Din iulie până în noiembrie 1941 a fost pe frontul muncii lângă Smolensk .

Potrivit unui caz inventat, el a fost arestat pentru „spionaj” (conform lui Vyacheslav Shestakov , Spirkin a fost arestat pentru expresia neglijentă „numai avioanele germane sunt deasupra noastră” [5] ; Spirkin însuși indică în memoriile sale că a fost închis la denunțarea unui vecin pentru că a spus „Stalin - om crud” [6] ) și a fost închis în 1941-1945 (reabilitat în 1957) [7] .

În 1945-1946 a lucrat ca cercetător la Institutul de Neurologie al Academiei de Științe Medicale a URSS . În 1946-1952 a fost cercetător la Institutul de Filosofie al Academiei de Științe a URSS . Teza candidatului (1948) este dedicată problemelor psihologiei sociale în lucrările lui G. V. Plekhanov ; teza de doctorat (1959) – problema originii constiintei [8] .

Din 1946, a predat discipline filozofice și psihologice în instituțiile de învățământ superior din Moscova. La 20 iunie 1950, lucrarea lui Stalin „ Marxismul și întrebările lingvistice” a apărut în ziarul Pravda . Spirkin a scris întrebări la articol și a decis să trimită aceste întrebări lui Stalin, dar, dat fiind faptul că a fost închis în prima jumătate a anilor 1940, a trimis o scrisoare cu întrebări semnate de soția sa Ekaterina Krasheninnikova. Conform memoriilor filosofului, după ce a primit răspunsul lui Stalin [9] , Krasheninnikova s-a trezit în centrul atenției inteligenței sovietice de atunci, și-a susținut teza de doctorat (lipsând apărarea candidatului). Academicianul G. F. Alexandrov , fiind la acea vreme directorul Institutului de Filosofie al Academiei de Științe a URSS, și-a numit șef al departamentului de limba germană.[ specificați ] . După moartea lui Stalin, Krasheninnikova a fost destituită din departament [10] .

În 1952-1953 a fost decanul facultății defectologice a Institutului Pedagogic de Corespondență din Moscova .

Din 1954, a lucrat la editura Enciclopedia Sovietică , unde în 1960-1970 a fost responsabil de redacția de filosofie și a fost și redactor-șef adjunct al Enciclopediei filosofice a academicianului F. V. Konstantinov . În 1968, editura „ Gândirea ” a publicat un manual de materialism dialectic, în care Spirkin este unul dintre coautorii [2] .

În 1962-1978 a fost cercetător principal la Institutul de Filosofie al Academiei de Științe URSS, în 1978-1982 a fost responsabil de sectorul materialismului dialectic, iar din 1982 a lucrat ca cercetător șef acolo. La 26 noiembrie 1974, Departamentul de Filosofie și Drept al Academiei de Științe a URSS i-a acordat lui A. G. Spirkin titlul de membru corespondent al Academiei de Științe din Filosofie a URSS (mai târziu membru corespondent al Academiei de Științe Ruse ).

În 1962-1981 a fost președintele secției de probleme filozofice ale ciberneticii a Consiliului științific pentru cibernetică din cadrul Prezidiului Academiei de Științe a URSS [11] . În 1971-1975 a fost vicepreședinte al Societății Filosofice a URSS [7] .

În 1978, a participat la programul „ Evident - Incredibil ”, a cărui temă era despre capacitățile umane [12][ semnificația faptului? ] .

În 1982, a susținut o prelegere de aproape patru ore despre parapsihologie la Universitatea de Stat din Moscova, unde a susținut că biocâmpul este radiația generată de un sistem viu , că după ce o persoană pleacă, cadrul biocâmpului său rămâne și acest cadru poate spune un multe despre el, a popularizat numele și a promovat activitățile unor astfel de psihici, precum E. Davitashvili , N. Kulagina , R. Kuleshova [13] .

În 1979-1984, a condus laboratorul de bioinformații la Societatea de Inginerie Radio, Electronică și Comunicații A. S. Popov. [paisprezece]

În 1980, cunoscutul disident și antistalinist Anton Vladimirovici Antonov-Ovseenko, în cartea sa Portretul unui tiran, l-a acuzat pe Spirkin de provocator și a declarat că l-a calomniat la o confruntare din anii 1940 [15] . Ulterior, în memoriile sale, publicate în jurnalul Vestnik în 1997, Spirkin a negat aceste acuzații [6] .

Din anii 1960 publică manuale populare de filosofie. Manuscrisul manualului „Fundamentals of Philosophy” [16] a fost premiat la concursul All-Union de manuale pentru studenții instituțiilor de învățământ superior. În 1990, acest manual a fost publicat în limba engleză de către editura Progress [17] , iar după prăbușirea URSS a fost republicat în limba rusă într-o formă substanțial revizuită [18] .

A fost distins cu Ordinul de Onoare (2003) „ pentru realizările muncii și mulți ani de muncă rodnică ” [19] .

Filosofie

Cea mai importantă problemă a cercetării științifice a lui Spirkin este legată de dezvoltarea unei teorii filozofice și psihologice fundamentale a conștiinței și a conștiinței de sine. Filosoful a analizat problemele originii și dezvoltării conștiinței și limbajului; comunicarea și înțelegerea reciprocă a oamenilor, erelor și culturilor; istoria epistemologiei în gândirea filosofică vest-europeană, estică și rusă; conștient și inconștient; forme raționale și intuitive de înțelegere a realității; stări paranormale de conștiință și subconștiență; conștiință, cunoaștere și credință; caracteristici ale conștiinței și experienței religioase; probleme miraculoase ; fenomenul clarviziunii și a altor abilități extrasenzoriale. Au fost dezvoltate, de asemenea, conceptele de personalitate creativă, supradotație și nivelurile acesteia: „talent” și „geniu”.

Un loc important în lucrările sale îl ocupă studiul problemelor filozofice ale omului: omul ca persoană; personalitatea în oglinda „Eului” său; unicitatea omului.

Au existat și studii pe teme             metafilosofice .

În calitate de student al Institutului Pedagogic de Stat din Moscova, Spirkin a petrecut trei ani la grădinița Sukhumi, cercetând comportamentul maimuțelor pentru a clarifica baza biologică a apariției omului. De la începutul anilor 80 ai secolului XX, filozoful a propus ideea unei revizuiri critice în filosofia marxistă a vederilor simplificate despre natura evolutivă a omului și a minții sale, ale cărei baze sunt puse în regnul animal. . Considerând ideile de catastrofism și creaționism mai aproape de adevăr , filozoful nu exclude principiul evoluționismului și ipoteza lui Darwin despre originea omului dintr-un strămoș asemănător maimuțelor. Spirkin a găsit, de asemenea , gândul lui Engels insuportabil cu privire la rolul muncii în procesul evoluției umane , justificând acest lucru prin faptul că „ munca este o caracteristică esențială a unei persoane, nu a unei maimuțe ”. Respingând primatul materiei și efectele secundare ale conștiinței, Spirkin postulează și motivează ideea unei ființe etern unificate, în care omul este o ființă cosmică, biologică, socială și rațională. Dumnezeu , potrivit lui Spirkin, este înțeles „ ca un principiu universal semantic, formativ și reglator al tuturor lucrurilor (Absolut) ”, ceea ce înseamnă că este necesar să crezi în el, altfel sensul existenței umane și al existenței în general se pierde fără credinţă.

Spirkin credea că conținutul viziunii filozofice asupra lumii conține cea mai veche idee despre destin . Potrivit lui Spirkin, „a reflecta și a scrie despre soartă înseamnă a scotoci în adâncurile întunecate ale ascunsului cu o speranță îndoielnică de a prinde esența materiei cu tentaculele gândirii: dar este imposibil să nu te gândești la această esență!” [unsprezece]

În cartea „Filosofia” Spirkin a regândit istoria filosofiei, arătând eșecul istoriei filozofiei ca istoria luptei dintre materialism și idealism; problemele religiei , filosofiei sociale şi istoriosofiei sunt prezentate într - un mod nou . Diverse tipuri de totalitarism sunt supuse analizei critice . [7] În același loc, Spirkin a definit filozofia ca „ nucleul teoretic al viziunii asupra lumii ”, pe care l-a împărțit în idealist și materialist . El a perceput categoriile de ființă și realitate ca sinonime.

Note

  1. ↑ Spirkin Alexander Georgievici // Marea Enciclopedie Sovietică : [în 30 de volume] / ed. A. M. Prokhorov - ed. a III-a. — M .: Enciclopedia sovietică , 1969.
  2. ↑ 1 2 Filosofia marxist-leninistă. Materialismul dialectic. Ed. colegiu: A. D. Makarov et al. M., „Gândirea”, 1968. . Preluat la 5 iulie 2017. Arhivat din original la 20 iunie 2017.
  3. ↑ În memoria lui Vladislav Listyev. Ora de vârf Alexander Spirkin (19 februarie 2018). Preluat la 30 iunie 2017. Arhivat din original la 20 iunie 2022.
  4. ↑ Ce a discutat filozoful și fostul prizonier Alexander Spirkin cu Stalin - Rossiyskaya Gazeta
  5. ↑ Viaceslav Shestakov . Iar trecutul este mai clar, mai clar, mai clar. - Sankt Petersburg. : Nestor-Istorie, 2008. - S. 43.
  6. ↑ 1 2 Toom, Anna. Aceeași vârstă cu puterea sovietică (pe baza memoriilor lui A. G. Spirkin) . vestnik.com . „Mesagerul” (1997). Preluat la 28 august 2018. Arhivat din original la 17 septembrie 2018.
  7. ↑ 1 2 Alekseev P. V. Filosofii Rusiei în secolele XIX-XX. Biografii, idei, lucrări. - Ed. a 3-a, revizuită. si suplimentare - M . : Proiect academic , 1999. - 944 p.
  8. ↑ Spirkin Alexander Georgievici . Universitatea de Internet Umanitare din Rusia . Data accesului: 15 ianuarie 2011. Arhivat din original la 30 septembrie 2011.
  9. ↑ Stalin I. V. La unele întrebări de lingvistică. Răspuns tovarășului Krasheninnikova. 29 iunie 1950 Arhivat pe 6 iunie 2019 la Wayback Machine
  10. ↑ Lina Tarkhova. „Tovarășe Spirkin, ești un mare om de știință...”  // Patria  : jurnal. - 2016. - 1 februarie ( Nr. 2 (216) ). Arhivat din original pe 14 aprilie 2019.
  11. ↑ 1 2 Alekseev P.V. Filosofii Rusiei la începutul secolului XXI: Biografii, idei, lucrări: dicționar enciclopedic. - M. : Enciclopedia politică rusă (ROSSPEN), 2009. - 695 p.
  12. ↑ TeslaOne 1. Evident este incredibilul. Capacități de rezervă ale unei persoane (1978) (22 iulie 2015). Preluat la 23 martie 2019. Arhivat din original la 20 iunie 2022.
  13. ↑ Matveev V.S. Ghicitori și rezerve ale psihicului. - Sverdlovsk, UGU, 1990. - p. 208-209
  14. ↑ În 1979, fiind oponent pentru susținerea tezei sale de doctorat , G. N. Gumnitsky și-a susținut teza despre prioritatea esenței universale a moralității și, datorită acesteia, Gumnitsky și-a susținut teza.[ semnificația faptului? ]
  15. ↑ Antonov-Ovseenko A. V. Poporul său // Portretul unui tiran (1980). - M .: Gregory-Page, 1994.
  16. ↑ Spirkin A. G. Fundamentals of Philosophy: Proc. indemnizație pentru universități. - M.: Politizdat , 1988. - 592 p. ISBN 5-250-00193-9
  17. ↑ Alexander Spirkin . Fundamentele Filosofiei . Tradus din rusă de Serghei Syrovatkin . Moscova: Progress Publishers, 1990. ISBN 5-01-002582-5
  18. ↑ Versiunea electronică a noii ediții a manualului este disponibilă pe scară largă pe Internet, de exemplu: Spirkin A. „Fundamentals of Philosophy” (Biblioteca Gumer).
  19. ↑ Decretul președintelui Federației Ruse din 31 iulie 2003 N 857 „Cu privire la acordarea premiilor de stat ale Federației Ruse” . Preluat la 12 ianuarie 2019. Arhivat din original la 13 ianuarie 2019.

Bibliografie

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata