„Pe umerii giganților” , „în picioare pe umerii giganților” , „pitici pe umerii giganților” ( lat. nanos gigantum humeris insidentes , engleză stând pe umerii uriașilor ) - un slogan și o metaforă detaliată , frazeologică unitate care desemnează cea mai generală formulă de continuitate în cunoaștere, știință sau artă: „noi realizări bazate pe descoperirile unor figuri anterioare”.
Această expresie are o istorie lungă care datează din secolul al XII-lea și uneori chiar mai devreme. Calitatea de autor este cel mai adesea atribuită lui Bernard de Chartres . Atribuirea general acceptată a expresiei nu este cunoscută direct, ci din cuvintele lui Ioan de Salisbury . În 1159, el a scris în Metalologica: „ Bernard de Chartres ne-a comparat cu gnomi așezați pe umerii giganților . El a subliniat că vedem mai mult și mai departe decât predecesorii noștri, nu pentru că avem o vedere mai ascuțită sau o statură mai mare, ci pentru că am fost înălțați și ridicați până la înălțimea staturii lor gigantice . Totuși, potrivit lui Umberto Eco , o utilizare mai veche a sintagmei revine la Priscian , citat ulterior de teologul medieval Guillaume Conchesius [2] .
... Suntem ca nişte pitici aşezaţi pe umerii uriaşilor ; vedem mai mult și mai departe decât ei, nu pentru că avem o vedere mai bună și nu pentru că suntem mai sus decât ei, ci pentru că ne-au ridicat și ne-au crescut înălțimea prin propria lor măreție...
- Bernard de Chartres (așa cum este relatat de Ioan de Salisbury )Nu numai Ioan de Salisbury, ci și alți contemporani au atras atenția asupra declarației lui Bernard de Chartres. În special, talmudistul italian Isaiah ben Mali di Trani în „ răspunsurile ” sale, deși nu l-a menționat direct pe Bernard de Chartres, s-a bazat evident pe cuvintele sale: „Cine vede mai departe - un pitic sau un uriaș? Desigur, un gigant, pentru că ochii lui sunt situați mai sus decât cei ai unui pitic. Dar dacă piticul este pe umerii uriașului, cine vede mai departe?
O ilustrare directă a declarației lui Bernard de Chartres au fost vitraliile din transeptul de sud al Catedralei din Chartres . Portalul sudic al catedralei, construit între anii 1224 și 1250, folosește în designul său motive argumentale ale Noului Testament , cu o compoziție centrală dedicată Judecății de Apoi . În deschideri arcuite înalte sub un trandafir mare de pe ambele părți ale Sfintei Fecioare Maria cu pruncul, cei patru profeți principali ai Vechiului Testament ( Isaia , Ieremia , Ezechiel și Daniel ) sunt reprezentați ca figuri uriașe care ocupă cea mai mare parte a vitraliului, iar cei patru evangheliști ai Noului Testament ( Matei , Marcu , Luca și Ioan ), reprezentați într-o manieră realistă, stau pe umeri, ca oamenii obișnuiți sau copiii. Conform intenției artistului, se citește clar metafora creștină : evangheliștii, deși mai mici ca mărime, dar „văd și știu mai multe” decât profeții evrei (deoarece au văzut deja cu ochii lor pe acel Mesia , care era prevăzut și așteptat). de către patru „giganți” din Vechiul Testament).
Treptat, metafora lui Bernard de Chartres a intrat într-o utilizare culturală mai largă, cel mai adesea fără a menționa autorul. Și nu toată lumea a fost unanim în aprobarea lor. În special, Juan Luis Vives în tratatul său „Despre învățături” a remarcat aproape cu iritare că comparația cu piticii de pe umerii giganților este „... o comparație incorectă și stupidă inventată de cineva, căreia mulți îi atribuie o mare subtilitate și profunzime. ” [3] .
Controverse în jurul vechii metafore a continuității în cultură au apărut și în Anglia - mai ales după ce William Temple , rudă și patron al lui Jonathan Swift , a publicat un răspuns publicistic la Fontenelle în 1690 sub titlul „Of Ancient and Modern Learning” ( Eng. Of Ancient și învățarea modernă ). În acest text, Temple a revenit la vechea metaforă, care a stârnit în curând o foarte largă controversă în presa londoneză cu privire la combinația dintre vechi și nou în cunoaștere. Repetând vechiul gând al lui Bernard de Chartres, Temple și-a restrâns în mod evident sensul, observând că omul modern este un pitic care „stă pe umerii giganților” și, explicând această teză, a clarificat că oamenii de știință și scriitorii antici aveau deja idei clare despre natură. , iar omul modern doar reflectă sau rafinează această idee. Cu mâna ușoară a lui Temple, metafora piticilor și giganților a intrat în uzul colocvial de zi cu zi, trecând de acolo nu numai la lucrările lui Swift (în special, „ Călătoriile lui Gulliver ”, unde avea o vedere aproape directă, formând linia principală a intrigii). ), dar și alți scriitori.
Adevărat, mai târziu (și până astăzi) cel mai faimos caz de utilizare a citatului a fost o remarcă similară a lui Isaac Newton , făcută într-o scrisoare privată către Robert Hooke cu un deceniu și jumătate mai devreme, în 1676. Menționându -l pe Rene Descartes și pe destinatarul său în același rând, Newton a spus despre realizările sale: „Dacă am văzut mai departe decât alții, este pentru că am stat pe umerii unor giganți” ( Dacă am văzut mai departe, este stând pe sholderi). de Giganți ) [4 ] . La prima vedere, aceste cuvinte seamănă cu modestia sau delicatețea unui om de știință care nu vrea să-și dea prea mult propria superioritate. Așa sunt de obicei înțelese. Cu toate acestea, unii cercetători interpretează cuvintele lui Newton nu în sensul literal, ci ca fiind puternic ironice [5] , a căror dorință principală și subtext era dorința de a-și răni rivalul constant și oponentul constant Hooke , cocoșatul, care era extrem de îngrijorat de statură mică [5] [6] .
În rusă, metafora lui Bernard de Chartres are mai multe variante de traducere (existență), în general, repetând formularea medievală cu mici diferențe. De exemplu, piticii pot fi sau nu menționați, giganții pot fi înlocuiți cu uriași, iar umerii pot fi așezați, în picioare sau poziționați în alt mod.
... Suntem pitici care ne-am urcat pe umerii giganţilor . Vedem mai mult și mai departe decât ei, nu pentru că ochii noștri sunt mai ascuțiți și noi înșine suntem mai sus, ci pentru că ne-au ridicat și ne-au înălțat la înălțimea lor gigantică [7] .
- Bernard de Chartres , opțiune de traducere