| Eparhia de Sourozh Eparhia de Sourozh | |
|---|---|
| Catedrala Adormirea Maicii Domnului și Tuturor Sfinților din Londra | |
| Țară |
Marea Britanie Irlanda |
| Biserică | Biserica Ortodoxă Rusă |
| Metropolă | Exarhatul Patriarhal al Europei de Vest |
| Data fondarii | 10 octombrie 1962 |
| Control | |
| Orasul principal | Londra |
| Catedrală | Catedrala Adormirea Maicii Domnului si Tuturor Sfintilor |
| Ierarh | Episcopul Matei (Andreev) de Sourozh (din 28 decembrie 2017 ) |
| Statistici | |
| parohii | 47 (2016) [1] |
| duhovnici | 26 de preoți, nouă diaconi (2020) [2] |
| Pătrat | 315.090 km² |
| Eparhia de Sourozh | |
Episcopia de Sourozh în istoria modernă este dieceza străină a Bisericii Ortodoxe Ruse din Marea Britanie și Irlanda . Înființată în 1962. Unește parohiile din Marea Britanie și Irlanda.
Numele se datorează faptului că patronul eparhiei este Ștefan de Surozh , un sfânt bizantin din secolul al VIII-lea, arhiepiscop de Sugdeya (o veche eparhie ortodoxă a Patriarhiei Constantinopolului din Crimeea, cu un centru în orașul Sugdeya, numită în sursele rusești de mai târziu Surozh (acum orașul Sudak ); a apărut la începutul secolului al VIII-lea, desființat în a doua jumătate a secolului al XVI-lea), mărturisitor al credinței în timpul Primei Confruntări Iconoclaste (730-787) în Bizanț [3] .
Parohia Adormirea Maicii Domnului din Londra , care a existat ca biserică de ambasadă din 1716, a devenit baza diecezei Sourozh . Pe parcursul existenței sale, a schimbat mai multe adrese și se află în prezent în clădirea fostei Biserici Anglicane a Tuturor Sfinților.
După 1917, parohia a fost sub jurisdicția Administrației Superioare Bisericești din Străinătate. În 1926, parohia s-a împărțit în susținători ai ROCOR și ai eparhiei vest-europene. Serviciile au fost efectuate alternativ.
În 1931, parohia a fost admisă la Patriarhia Constantinopolului .
În 1945, împreună cu Exarhatul Europei de Vest , a fost reunită cu Patriarhia Moscovei și a rămas sub jurisdicția acesteia după retragerea Exarhatului Europei de Vest în jurisdicția Patriarhului Constantinopolului în 1946. Rectorul parohiei Adormirea Maicii Domnului în acei ani era protopopul Vladimir Feokritov .
În 1948, ieromonahul Antonie (Bloom) a sosit la Londra , numit mărturisitor al comunității ortodox-anglicane a martirului Albaniei și al Sfântului Serghie de Radonezh . La 1 septembrie 1950, ieromonahul Antonie a devenit rector al parohiei ruse din Londra.
În acel moment, parohia Adormirea nu mai era singura parohie a Bisericii Ortodoxe Ruse din Marea Britanie . Astfel, la Oxford , în 1945, parohia Sf. Nicolae , condusă de Nicolae (Gibbs) , a trecut în jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse . Din 1947, Frăția Sf. Albanian și Sf. Serghie , înființată la inițiativa lui Nikolai Zernov , a început să organizeze din când în când sărbătorirea Liturghiei Ortodoxe (în engleză) în diferite biserici anglicane din Oxford [4] . Ulterior au apărut și alte parohii, create de comunitățile ortodoxe ruse.
La 30 noiembrie 1957 a fost înființat în Marea Britanie Vicariatul lui Serghie al Exarhatului Europei de Vest a Patriarhiei Moscovei. Arhimandritul Anthony (Blum) a fost consacrat Episcop de Serghie.
Protopopul Andrew Phillips a remarcat că în anii 1970, „majoritatea parohiilor mici de lângă Sourozh refuză să se roage la slujbele publice pentru patriarhul lor, dar [comorează] doar episcopul diecezan, Mitropolitul Anthony (Bloom) al Parisului, în jurul căruia există un cult incredibil al personalitate” [5 ] .
La 10 octombrie 1962, prin hotărârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse , a fost înființată Episcopia de Sourozh ca parte a Exarhatului Europei de Vest, condusă de Arhiepiscopul Anthony (Blum) cu titlul de Sourozh. Anthony i-a dat un nume în onoarea străvechii eparhii a Crimeei, centrată în orașul Sugdeya (modernul Sudak ), cunoscut în cronicile ruse ca Sourozh. Alegerea acestui nume al departamentului este legată de dorința de a evita problemele în relațiile cu anglicanii, care aveau deja propriul episcop de Londra [6] . Unul dintre sfinții din vechea eparhie Sugdean , Ștefan de Surozh , a fost ales ca patron al eparhiei. Londra a devenit orașul catedrală [7] .
Înființată în primul rând ca o comunitate bisericească de emigranți ruși, sub conducerea mitropolitului Antonie, dieceza a crescut pentru a include mulți credincioși din populația locală care se convertiseră de la anglicanism . Modul de viață bisericesc s-a schimbat semnificativ în comparație cu practica predominantă a Bisericii Ortodoxe Ruse [7] . Dieceza are propria carte: „La timp, i-am pus la dispoziție Patriarhului un proiect al unei posibile Carte, corespunzătoare atât canoanelor ecumenice, cât și Rezoluțiilor Consiliului din 1917-1918 și, mai important, legilor Marii Britanii. . <...> Ne-am asumat un consimțământ tăcut [de a accepta această Cartă], ținând cont de cuvintele pe care mi-a spus regretatul Patriarh Alexie I : „Nu putem accepta această Cartă în acest moment, dar trăim după ea” [8] .
Potrivit Arhiepiscopului Anatoly Kuznetsov, „Dieceza de Sourozh a avut întotdeauna preoți și laici care se aflau sub influența „jurisdicției pariziene” – Arhiepiscopia Bisericilor Ruse a Patriarhiei Constantinopolului . În general, trebuie să înțelegem clar: vechea emigrare a primului val, refugiații au trecut. Urmașii lor rămân. Au devenit deja britanici, unii sunt ortodocși, dar și-au pierdut spiritul ortodoxiei care există în Rusia. De exemplu, ei erau împovărați de închinarea deplină. Ei au prezentat cerințe pentru predică: „nu mai mult de cinci minute”. <...> Pentru ei spiritualul exista ca amintire a fostei vieți rusești, dar totul trebuia să fie într-o formă prescurtată. Au vrut să-și termine serviciul cât mai curând posibil și să-și trăiască propria viață” [9] .
De la prăbușirea URSS , când un val de noi emigranți din fosta Uniune Sovietică s-a revărsat în Marea Britanie, o diviziune între noii veniți și cei vechi s-a produs în Eparhia Sourozh.
După cum a scris Serghei Chapnin : „Merită să ne amintim și de 1994. După decizia Bisericii Anglicane privind hirotonirea femeilor ca episcopi, acea parte a anglicanilor, pentru care Tradiția Bisericii nu era o frază goală, a decis să părăsească Biserica Anglicană. Cei mai mulți dintre ei s-au convertit la catolicism, dar câteva zeci de comunități s-au adresat Episcopiei de Sourozh cu o cerere de a le accepta în ortodoxie. Să recunoaștem, eparhia Sourozh nu era fericită, era speriată: erau necesare programe serioase de cateheză, precum și decizii politice și administrative complexe. Surozh a refuzat ferm pe toată lumea și aproape toate celelalte jurisdicții au făcut la fel (munca este deja foarte dificilă și nu am vrut să stric relațiile cu anglicanii, le era teamă cum vor reacționa). Drept urmare, unsprezece comunități au alcătuit protopopiatul Patriarhiei Antiohiei din Anglia. Și Surozh a acceptat în cele din urmă o singură comunitate pentru a alunga acuzațiile de refuz de a-i accepta pe cei care aspirau la Sfânta Ortodoxie ” [10] .
2002: Frecări la sosirea în dieceza episcopului Hilarion (Alfeev)La începutul anului 2002, în eparhie a apărut un conflict acut în legătură cu numirea și sosirea noului Episcop de Podolsky Hilarion (Alfeev) acolo ca vicar junior [11] [12] [13] [14][15] [16] [17] [18] . Episcopul Hilarion a fost nevoit să părăsească eparhia în iulie a acelui an; cel mai vechi vicar al eparhiei, Arhiepiscopul Anatoly (Kuznetsov), prin hotărârea Sinodului, i s-a dat titlul de Kerci [19] .
2003–2005: Episcopul Vasily (Osborne) de SergievskyCu puțin timp înainte de moartea Mitropolitului Antonie în 2003 [20] Prin decizia Sinodului deputatului ROC din 30 iulie, vicarul său de lungă durată, Episcopul Vasily (Osborne) de Sergievski [21] [22] a fost numit administrator al Eparhia Sourozh .
De la 1 ianuarie 2006, clerul Eparhiei de Sourozh era format din 2 episcopi, 24 de preoți și 13 diaconi. Eparhia cuprindea 9 parohii și 25 de comunități euharistice (comunități formate dintr-un număr mic de familii în care se săvârșesc slujbe de 1-2 ori pe lună): numărul total este de 34. 7 biserici erau proprietatea parohiilor, 7 private. proprietate, bisericile rămase aparțineau altor credințe. Există parohii în toată Marea Britanie, inclusiv în Scoția. În Scoția, centrele de cult sunt Dunblane și Glasgow [23] .
Faza deschisă a confruntării din decembrie 2005 a fost provocată de o scrisoare a clericului parohiei londoneze Adormirea Maicii Domnului, pr. Andrei Teterin condamnând stilul de conducere al episcopului Vasily (Osborne) [24] [25] . Scrisoarea a fost trimisă Patriarhului Alexi al Moscovei, Mitropolitului Kirill și Ambasadorului Federației Ruse în Regatul Unit.
2006: Despărțirea eparhieiÎn 2006, un conflict de lungă durată [26] între episcopul Vasily și o parte semnificativă a enoriașilor vorbitori de limbă engleză, pe de o parte, și imigranții din fosta URSS care se alăturaseră recent turmei, pe de altă parte , a atins punctul culminant. . Subiectul dezacordului a fost dorința „noilor” enoriași de a introduce în eparhii regulile cu care sunt obișnuiți în Rusia : slujbe statutare în slavona bisericească fără abrevieri, conducerea unică a episcopului și a preotului etc. Factorul de discordie a fost nedorința de lungă durată a Patriarhiei Moscovei de a numi episcopul Vasily episcop și dorința deputatului DECR de a desființa efectiv statutul special al eparhiei în cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse [27] , care decurgea din Carta eparhia [28] [29] .
Pe 20 martie 2006, episcopul Vasily a emis un decret prin care șase dintre membrii săi sunt îndepărtați din Consiliul parohial al Catedralei din Londra, care a susținut o legătură mai strânsă a diecezei Sourozh cu viața și practica Bisericii Ortodoxe Ruse.
Scrisori către Moscova și ConstantinopolLa 24 aprilie 2006, în ziua de luni a Săptămânii strălucitoare, episcopul Vasily a trimis o scrisoare Patriarhului Alexei al Moscovei cu o cerere de eliberare a lui și a celor care doresc să meargă cu el în jurisdicția Patriarhiei Constantinopolului [30] [31] [32] : <…> „este rezonabil să recunoaștem schimbările care au avut loc cu turma ortodoxă rusă în Marea Britanie și să fim de acord că este necesară o restructurare a prezenței ortodoxe ruse în Marea Britanie. Noii sosiți din Rusia trebuie să rămână în centrul lucrărilor pastorale ale Patriarhiei, în timp ce Eparhiei de Sourozh - în forma în care s-a dezvoltat de-a lungul multor ani - trebuie lăsată să stea la egalitate cu organismul ecleziastic, care amintește cel mai mult de it – Arhiepiscopia Rușilor.parohiile din Paris — și devin parte a Patriarhiei Ecumenice”.
La 5 mai 2006, Patriarhul Alexi a trimis o scrisoare ca răspuns [33] , în care își exprima „dezamăgirea” față de cea de-a doua scrisoare a episcopului Vasile, prin prima însemnând scrisoarea sa din 10 aprilie [34] .
Dar pe 2 mai, episcopul Vasile a trimis o scrisoare patriarhului Bartolomeu al Constantinopolului cu cererea de a-l accepta în jurisdicția sa [35] .
Demiterea episcopului VasileRăspunsul Patriarhului Alexi a fost dat episcopului Vasily pe 7 mai 2006, înainte de liturghia de la Catedrala din Londra. Totuși, fără a citi scrisoarea și în ciuda solicitării de a se abține de la a anunța o decizie privind trecerea sa înainte de a citi scrisoarea, episcopul Vasily și-a anunțat în aceeași zi pasul către parohie. Nu a acceptat niciodată oferta de a se întâlni cu patriarhul și nu i-a dat un răspuns scris.
Aflând despre scrisoarea către Constantinopol și despre refuzul episcopului Vasile de a o retrage, Patriarhul Alexi și-a retras propunerea de întâlnire. La 9 mai, s-a hotărât eliberarea „Episcopului Vasily de Sergievski din administrația diecezei Sourozh cu pensionare, fără dreptul de a se transfera într-o altă jurisdicție, până la sfârșitul analizei crizei care a apărut în eparhia Sourozh de către un special desemnat. comision." Arhiepiscopul Innokenty (Vasiliev) de Korsun , care conduce eparhia Korsun a Bisericii Ortodoxe Ruse (supraveghează parohiile Patriarhiei Moscovei din Franța, Spania, Elveția și Portugalia), a fost numit administrator interimar al diecezei [36] [ 37] [38] .
La 26 mai 2006, comisia și-a început activitatea. În ciuda invitațiilor repetate, episcopul Vasile a refuzat să se întâlnească cu comisia și i-a îndemnat pe ceilalți să nu facă acest lucru. În schimb, a preferat să-și exprime părerile pe internet și alte mijloace media [39] .
În iunie, episcopul Vasile a fost admis oficial în episcopia Patriarhiei Constantinopolului [40] ; a fost urmat de aproape jumătate din cler [41] .
În februarie 2010, Episcopul Vasile a fost privat de rangul și de monahism de către Patriarhia Constantinopolului la cererea sa în legătură cu intenția sa de a se căsători [42]
În octombrie 2006, conducerea eparhiei Sourozh a fost încredințată arhimandritului Elisei (Ganaba) : „Arhimandritul Elisei, șeful Misiunii Ecleziastice Ruse la Ierusalim, să fie episcopul de Bogorodsk, vicar al Episcopiei Korsun, cu misiunea de guvernare. Episcopia Sourozh. Numirea și consacrarea arhimandritului Elisei la rangul episcopal să se facă în orașul Moscova” [43] . În noiembrie a fost săvârșită sfințirea sa episcopală [44] . Episcopul Elisey a fost vicarul Arhiepiscopului Innokenty, ceea ce, potrivit oponenților Patriarhiei Moscovei, însemna absența unui episcop diecezan la conducere într-un sens canonic cu drepturi depline. Însăși existența eparhiei, în opinia lor, era în discuție [45] .
Tema principală a ședinței diecezane din 3 martie 2007 a fost adoptarea apelului Adunării către Patriarhul Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii și al Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse privind includerea în calendarul Bisericii Ortodoxe Ruse a Marii Britanii . sfinţi canonizaţi înaintea împărţirii bisericeşti în secolul al XI-lea . Printre acestea se numără sfinți precum Martirul Albaniei , Sfinții David din Wales și Patrick, Apostolul Irlandei , Sfântul Rege Edward și mulți alți sfinți a căror memorie este venerată în mod tradițional în Insulele Britanice [46] .
La 27 decembrie 2007, Sfântul Sinod a hotărât: „Preasfințitul Arhiepiscop Innokenty de Korsun să fie eliberat din administrația temporară a Eparhiei Sourozh. 2. Să mulțumesc Înalt Preasfințitului Arhiepiscop Innokenty pentru eforturile pe care le-a îndurat și să notăm pacea dobândită în viața diecezei Sourozh după fenomenele de criză pe care le-a îndurat în 2006. 3. Preasfințitul Părinte Episcop Elisey de Bogorodsk, Vicar al Eparhiei Korsun, să fie Episcop de Sourozh” [47] .
La inițiativa reînnoitei Adunări Eparhiale, la 21 august 2007, Sfântul Sinod a stabilit Ziua Catedralei Memoria a sfinților care au strălucit în țara Marii Britanii și Irlandei în a treia duminică după Rusalii [48] .
Decizia Procuraturii Generale a Marii Britanii și a instanței britanice în favoarea Patriarhiei Moscovei în cazul dreptului de proprietate asupra Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Londra din februarie 2009 a fost asociată într-un articol din ziarul britanic Independent , reprezentând poziția Vicariatul Amphipolis, cu influența magnatului rus Oleg Deripaska [49] .
La 1 februarie 2010, episcopul Yelisei de Sourozh a fost ridicat la rangul de arhiepiscop de către patriarhul Kirill . Nu au trecut decât trei ani între consacrarea sa la episcopie și ridicarea sa la arhiepiscopie, ceea ce reprezintă un avans excepțional de rapid [50] . Poate că acest lucru se datorează extinderii active a eparhiei. La ședința din mai 2010 a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, au fost acceptate în eparhie 18 parohii noi [51] .
Pe 26 iunie 2010, la Catedrala Adormirea Maicii Domnului a avut loc o ședință a Adunării Eparhiale, la care au fost adoptate Carta civilă a Episcopiei de Sourozh și Carta civilă model a parohiei Eparhiei Sourozh, care a înlocuit carta dezvoltat sub conducerea mitropolitului Antonie (Bloom) și în vigoare de mulți ani, ceea ce a fost în conflict cu biserica generală [52] .
În perioada 14-18 octombrie 2016, Patriarhul Kirill al Moscovei și al Rusiei a vizitat Eparhia Sourozh. Vizita a fost programată să coincidă cu celebrarea a 300 de ani de la prezența Bisericii Ortodoxe Ruse în Insulele Britanice [53] .
În 2020, protopopul Joseph Skinner nota printre problemele eparhiei: „Nu sunt destui preoți, biserici și bani. Majoritatea clericilor sunt forțați să lucreze în locuri de muncă laice pentru a supraviețui și a-și hrăni familiile. <...> din păcate, nu există încă un sistem de educație spirituală în limba engleză pentru protejați. O persoană vorbitoare de limbă rusă poate studia în absență la un seminar rus și apoi poate fi hirotonită. Dar avem și enoriași englezi care ar dori să devină preoți .
Din octombrie 2022: