Pitsunda și eparhia Sukhumi-Abhaziană | |
---|---|
| |
Țară | Republica Abhazia / Georgia [1] |
Biserică | Biserica Ortodoxă Georgiană |
Control | |
Orasul principal | Sukhum |
Catedrală | Catedrala Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria |
Ierarh | Mitropolitul Patriarh-Catolicos al Pitsundei și Țum-Abhaziei Ilia II [2] (din 21 decembrie 2010 ) |
Statistici | |
temple | paisprezece |
Populația | 250.000 de oameni ( 2001 ) |
Dioceza de Pitsunda și Sukhumo - Abhazia _ Din 1993, din cauza războiului dintre Abhazia și Georgia , eparhia a scăpat de sub controlul Bisericii Ortodoxe Georgiane. În 2009, la o reuniune eparhială extraordinară a clerului din Abhazia, au fost luate decizii de încetare a activităților Episcopiei Sukhum-Abhaze a Bisericii Ortodoxe Georgiane de pe teritoriul Republicii Abhazia și crearea Episcopiei de Pitsunda și Sukhumi a Abhaziei. Biserica Ortodoxă „ [3] ).
La 21 decembrie 2010, prin hotărârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Georgiane, eparhia Sukhumi-Abhaz, pe care Patriarhia Georgiei o continuă să o numere în jurisdicția sa, a fost trecută sub controlul direct al patriarhului , care din acel moment. zi a primit titlul de Catholicos-Patriarh al întregii Georgii, Arhiepiscop de Mtskheta-Tbilisi și Mitropolit Tskhum-Abhazia și Pitsunda [4] . Patriarhia Moscovei se abține să folosească titlul complet al Patriarhului Georgiei în corespondența oficială, preferând să îl folosească pe cel vechi [5] .
Prima unitate bisericească-canonică de pe teritoriul Abhaziei a apărut în secolul al IV-lea - Parikia Pitiunta , condusă de un episcop . Primul său episcop cunoscut a fost membru al Primului Sinod Ecumenic de la Niceea ( 325 ), episcopul Stratophilus.
Până la începutul timpului bizantin, eparhia abazgiană a Patriarhiei Constantinopolului a existat pe teritoriul Abhaziei moderne .
La 15 aprilie 1851, dieceza abhază a fost restaurată ca parte a Exarhatului georgian al Bisericii Ortodoxe Ruse . Scaunul episcopului a fost numit în cetatea Pitsunda de la vechea Catedrală Justinian [6] . În același an, pentru prima dată după o lungă pauză, a avut loc un serviciu divin în limba abhază [7] .
Din 1869, departamentul este un vicariat al eparhiei Imeretin.
La 12 iunie 1885, dieceza de Abhază a fost reorganizată. De atunci, a primit numele de „Sukhumi” . Acesta cuprindea o parte a teritoriului eparhiei caucaziene desființate , după care teritoriul diecezei Sukhumi includea așezări de la râul Inguri până la Anapa .
După proclamarea autocefaliei Bisericii Georgiene în 1917 la Consiliul General al Bisericii, în structura sa a fost creată eparhia Abhaza, al cărei întîiat purta titlul de Tskhum-Bedia [8] .
În vara anului 1918, Abhazia a fost ocupată de Republica Democrată Georgiană . După aceea, Biserica georgiană, încă nerecunoscută, și-a deschis dieceza paralelă Tskhumo-Abhazia pe teritoriul eparhiei Sukhumi, care continuă să funcționeze. Episcopul Ambrozie (Helay) a condus noua eparhie . Din acel moment, eparhia Sukhum încetează de fapt să mai existe, care a unit un număr mic de parohii „ Tihonov ”. .
Până în 1924, toate mănăstirile din eparhia Sukhum și majoritatea parohiilor au fost închise. Aproape toți clerul și monahii au fost împușcați sau închiși în lagăre .
În 1943, Biserica Ortodoxă Rusă a recunoscut independența Bisericii Georgiei. În 1943, ultimele biserici parohiale de pe teritoriul Abhaziei, care nu fuseseră anterior subordonate autocefaliștilor georgieni și se numeau „tihoniți”, au fost transferate de Biserica Rusă în jurisdicția georgienei. .
În timpul războiului georgiano-abhaz din 1992-1993, tot clerul georgian a părăsit teritoriul Abhaziei, au rămas patru preoți: Vissarion Aplia (Biserica Gudăuța); protopop Petru (Samsonov), rectorul Bisericii Lykhny; preotul Pavel (Harcenko), care a slujit în biserica Gagra; și egumenul Vitaly (Porumbel), care a slujit în Catedrala Sukhumi.
După 1993, episcopul georgian al diecezei, Mitropolitul Daniel (Datușvili) locuiește la Tbilisi. Din același an, au început negocierile cu privire la intrarea eparhiei în Biserica Ortodoxă Rusă sau la trecerea la Patriarhia Constantinopolului sau la restaurarea autocefaliei Bisericii Abhazei .
La 5 martie 2004, preotul Vissarion Aplia a participat la întâlniri cu reprezentanți ai Bisericii Ortodoxe Georgiane, inclusiv cu primatul acesteia Ilia II [9] [10] [11] .
La 5 septembrie 2008, preotul Vissarion Apliaa , conducător temporar al eparhiei , a declarat că Biserica Abhază dorește să se autoguverneze ca parte a Bisericii Ortodoxe Ruse a Patriarhiei Moscovei [12] . Reprezentanții Bisericii georgiane și ruse au calificat acțiunile preoției abhaze în ansamblu drept neautorizate [3] .
La 15 septembrie 2009, la o adunare eparhială extraordinară a întregului cler din Abhazia, au fost luate următoarele hotărâri: [13]
După acest apel, protopopul Nikolai Balashov, vicepreședintele Departamentului pentru Relații Externe Bisericești al Patriarhiei Moscovei , a declarat că „ Deciziile de schimbare a statutului Bisericii Ortodoxe într-o anumită regiune nu sunt niciodată luate unilateral, la fel ca problema schimbării canonice. hotarele bisericii. Aceasta este o întrebare pentru dialogul dintre bisericile locale. Un astfel de dialog prietenos și fratern este în desfășurare între Bisericile rusă și georgiană și sperăm să ajungem la o soluție la această problemă prin eforturi comune .” [14] Catholicos-Patriarhul întregii Georgii Ilia al II-lea a declarat că „ Nu ar trebui să luăm în serios această afirmație, deoarece nimeni nu are dreptul să-și declare independența față de Biserica natală ”. [paisprezece]
La 24 octombrie 2009, președintele deputatului DECR, arhiepiscopul Hilarion (Alfeev), a anunțat că în Abhazia nu a existat nicio divizare:
În ciuda schimbării granițelor politice, considerăm în continuare Abhazia ca parte a teritoriului canonic al Bisericii Ortodoxe Georgiane. Totuși, vedem că de facto Biserica Ortodoxă Georgiană nu poate fi prezentă acolo acum: niciun episcop sau preot georgian nu are ocazia să vină în Abhazia pentru a sluji credincioșilor. Aceasta înseamnă că trebuie să ajutăm clerul abhaz hirotonit canonic care se află acolo să desfășoare activități pastorale. Trebuie să-i ajutăm să obțină statut canonic cel puțin temporar. [cincisprezece]
Președintele DECR este convins că, dacă situația din Abhazia este „lăsată în voia sa”, atunci locuitorii săi vor rămâne fără apărare împotriva expansiunii religioase a credințelor străine și a secularismului militant.
În conformitate cu Decretul Adunării Eparhiale a Episcopiei Pitsunda și Sukhum a Bisericii Ortodoxe Abhaze, la 4 noiembrie 2009, clerul Abhaziei s-a adresat primaților Bisericilor Ortodoxe Locale cu o „ cerere de ajutor în evlavii și evlavii ”. fapte, restaurarea canonică și renașterea Bisericii Ortodoxe Abhaze .” Prima scrisoare a fost adresată Preafericitului Părinte Ilia al II-lea, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Georgiane, a doua, Prea Sfințitului Chiril, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. [16]
La 21 decembrie 2010, prin hotărâre a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Georgiane , administrația eparhiei a fost transferată către Catolicos-Patriarhul întregii Georgii Ilia II . [4] Această decizie, conform declarației Sinodului, a fost luată „pe baza documentelor istorice și ținând cont de situația actuală”. [17] Patriarhul Ilia al II -lea și-a exprimat dorința de a vizita eparhia în viitorul apropiat. [optsprezece]
În legătură cu apelurile repetate ale șefului Bisericii Ortodoxe Abhaze, administratorul eparhiilor Sukhumi și Pitsunda, preotul Vissarion Apliaa, Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii a trimis la mănăstire un nou rector, egumenul Efraim (Vinogradov). al Sfântului Apostol Simon Zelotul în Noul Athos în Abhazia [19] .
Numirea unui nou rector a provocat un val de indignare în rândul unei părți a clerului și a turmei abhaze.
În ciuda asigurărilor Mitropolitului Ilarion date lui Catholicos Ilie al II-lea cu privire la scopul neînțeles al vizitei Abhazianului Efrem în Abhazia, clerul abhazian, egumenul Efraim însuși, a confirmat faptul că Patriarhul Chiril și-a binecuvântat direcția către Mănăstirea Noul Athos de către rector la cerere. al preotului Vissarion. Ieromonahul Andrei (Ampar) pentru neascultare, s-a hotărât aducerea în judecată a Patriarhului Chiril [20] .
Enoriașii Bisericii Abhaze, într-o scrisoare deschisă din 11 aprilie 2011, i-au cerut Patriarhului Kirill să-l recheme pe egumenul Ephraim Vinogradov „pentru a nu agrava situația conflictuală, care ar putea duce la o complicare a relațiilor ruso-abhaze” [21] .
La 15 mai a avut loc o „Adunare a Bisericii-Popor” în mănăstirea din Noul Athos [22] [23] [24] .
La 10 iulie 2012, la o ședință a Consiliului „Sfintei Mitropolii a Abhaziei”, preoții care intraseră în schismă au anunțat că au rupt comuniunea euharistică cu clerul eparhiei Sukhum-Pitsunda [25] .