| Tavarikh | |
|---|---|
| Kitab-i tavarikh-i padishahan-i... | |
| Autorii | Seifi Celebi |
| data scrierii | 1582 sau 1590 |
| Limba originală | limba otomană |
| Țară | |
„Kitab-i tavarikh-i padishahan-i vilayet-i Hind va Hitay va Kashmir va vilayet-i Ajam va Kashgar va Kalmak va Chin va sayer padishahan-i pishin az evlad-i Genghis Khan va khaqan va fagfur va padishahan-i Хинду дер заман-и султан Мурад-хан ибн султан Селим-хан мин телифат-и дефтердар Сейфи Челеби эль -мерхум фи сене 990» [1] ( осман . كتاب تواریخ پادشاهان ولایت هند وخطای وكشمير وولایت عاجم وكاشغر وقلماق وچین وسایر پادشاهان پیشین از اولاد جنكيز خان وخاقان وفغفور و پادشاهان هندوستان در زمان سلطان مراد خان بن سلطان سلیم خان من تاليفات دفتردار سیفی چلبي المرحوم في سنه ٩٩٠ [ 2] ) — историческое произведение дефтердара Сейфи Челеби , написанное в 1582 или 1590 году на тюркском (османском) языке [ 3] . Autorul însuși și-a numit opera simplu „Tavarikh” („Cronică”) [4] .
Există foarte puține informații despre autorul cărții Tavarikh. Textul principal al cărții nu conține date despre el. În lucrările sale timpurii , V. V. Bartold a numit această lucrare „o istorie anonimă a statelor orientale”, mai târziu l-a indicat pe autorul unui anume otoman pe nume Seyfi. Orientalistul Josef Matuz , care a publicat Tavarikh în 1968 cu o transcriere și o traducere completă în franceză , nu a putut afla nimic despre personalitatea lui Seifi. Informații despre el și operele sale nu sunt menționate în sursele biografice și bibliografice otomane [5] . Informații importante despre presupusul autor au fost furnizate de către scribul anonim „Tavariha”, care a scris pe pagina de titlu că cartea a fost finalizată în 1582 (990 AH ) în timpul domniei sultanului otoman Murad al III-lea (1574-1595), fiul lui Selim II , iar autorul este regretatul defterdar Seyfi Celebi [4] .
Anul 990 AH a fost considerat în mod eronat de Charles Schaefer și Franz Babinger ca fiind anul morții autorului. Potrivit lui Barthold, Seifi descrie evenimente care au avut loc după această dată. Yosef Matuz, pe baza intrării de la sfârșitul cărții, a ajuns la concluzia că autorul a finalizat-o la 3 a lunii Jumada al-sani , 998 AH (9 aprilie 1590), dar această dată poate indica timpul corespondenței lucrării. Dacă numele autorului era Seyfi Chelebi și era un defterdar, atunci el poate fi identificat cu Seyfullah Seyfi Chelebi, autorul numelui Sigetvar, care a murit în timpul domniei sultanului otoman Ahmed I (1603-1617), dar acesta este evidenţiată de un stil de scriere colocvial simplificat, neobişnuit pentru funcţionarii educaţi, care erau apărătorii care se ocupau de partea financiară a cancelariei [4] [5] .
În 1876, orientalistul francez Charles Schaefer, într-un apendice la traducerea „Istoriei Asiei Centrale” ( franceză Histoire de l'Asie centrale ) de către Abdul-Karim Bukhari , a plasat o traducere a operei lui Seyfi în franceză. „Eseul lui Seifi”, a scris Schaefer, „este scris într-o limbă turcă aproape de neînțeles: autorul folosește arhaisme și expresii colocviale, construcția frazelor este incorectă, iar ortografia este plină de erori. Pasajul poetic în limba persană, plasat la începutul lucrării, la sfârșitul căruia autorul își indică numele, precum și citatele persane găsite în text, dimpotrivă, sunt impecabile din toate punctele de vedere .
Potrivit traducătorului „Tavarikh” în rusă, T. I. Sultanov, limba cărții este pur otomană , numărul de arabisme și farsisme din ea este mic. Contrar concluziilor lui Schaefer, cartea nu abundă cu cuvinte greșite și locuri greu de înțeles gândurile autorului. Narațiune vie și expresivă, caracterizată printr-un stil simplu, foarte apropiat de limba vorbită [4] .
Se pare că însuși Seifi nu a fost niciodată în țările pe care le-a menționat. Charles Schaefer, fără a menționa sursa, a scris că autorul a traversat Asia Centrală și în 1543 (950 AH) a plecat în China. Potrivit lui Josef Matuz, sursele lui Seyfi Chelebi erau poveștile negustorilor și călătorilor, în timp ce Bartold credea că se baza pe lucrările scrise anterioare. Autorul însuși menționează „Numele Chingiz” Utemish-haji , „ Numele Iskender ” Ahmedi , „Istoria lui Oguz” și „Tarikh” Hafizi Abra și se referă, de asemenea, la informații dintr-o serie de surse nenumite [4] .
Structura și conținutul Tavarikha, care amintește de o lucrare geografică, nu sunt tipice cronicilor tradiționale ale autorilor otomani. Autorul și-a împărțit opera în nouă părți, ale căror titluri sunt date chiar la începutul cărții. Seifi Chelebi a descris pe scurt regiunile din Estul musulman, Asia Centrală și teritoriile adiacente și a completat cu informații despre istoria și etnografia acestor regiuni. „Tavarikh” este valoros pentru cercetători deoarece conține descrieri ale meșteșugurilor casnice, comerțului, credințelor și obiceiurilor popoarelor din Asia Centrală, care nu sunt disponibile la alți autori [4] .
Existența operei lui Seyfi nu a fost cunoscută publicului larg până la descoperirea manuscrisului său de către Charles Schaefer și publicarea unei traduceri franceze în 1876 [4] . Două exemplare ale cărții au supraviețuit până astăzi. Unul este stocat în Biblioteca Universității din Leiden sub nr. 917, al doilea - în Biblioteca Națională a Franței (Suppl. Turc. nr. 1136) [5] .
Când scriu acest articol, material din publicația „ Kazahstan. National Encyclopedia " (1998-2007), furnizat de editorii "Kazakh Encyclopedia" sub licența Creative Commons BY-SA 3.0 Unported .