| Sat | |||||
| Talezh | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| | |||||
| 55°04′58″ s. SH. 37°42′07″ in. e. | |||||
| Țară | Rusia | ||||
| Subiectul federației | Regiunea Moscova | ||||
| Istorie și geografie | |||||
| Prima mențiune | 1339 | ||||
| Fus orar | UTC+3:00 | ||||
| Populația | |||||
| Populația | ↗ 35 [1] persoane ( 2010 ) | ||||
| ID-uri digitale | |||||
| Cod de telefon | +7 49672 | ||||
| Cod poștal | 142325 | ||||
| Cod OKATO | 46256804003 | ||||
| Cod OKTMO | 46656404256 | ||||
| Număr în SCGN | 0062195 | ||||
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |||||
Talezh este un sat din teritoriul subordonat orașului Cehov [2] din regiunea Moscova . Este situat pe unul dintre afluenții râului Lopasni - râul Smorodinka (pe hărțile de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - Talezhka ), pe versanții unei râpe mari, la 16 km de orașul Cehov și la 56 km de Moscova . Soseaua de centură . Populație - 35 [1] persoane. (2010).
Nu există o opinie unică stabilită cu privire la originea numelui „ Talezh ”. Cea mai răspândită [3] [4] [5] este varianta conform căreia numele satului poate fi asociat cu multe chei aflate pe teritoriul său, iar ca semnificație se apropie de cuvântul tale notat în dicționar V.I.de
Teritoriul satului Talezh și așezările învecinate din regiunea Cehov în antichitate a fost acoperit cu un ghețar care cobora din nord. Când s-a topit, a apărut valea râului Oka , iar primele așezări au apărut pe malul drept sus. Urmele satelor slave – arheologii le numesc „așezări” – sunt vizibile [6] în Talezh. Adevărat, așezările au ajuns până în vremurile noastre într-o formă grav distrusă.
În octombrie 1937, nu departe de satul Talezh (lângă satul Zavalipyevo), arheologul A.F.Dubinin a descoperit [ 6] așezarea Dyakovo de pe malul drept înalt al râului Lopasna. Fortul de deal avea o formă aproape triunghiulară, cu râpe adânci pe ambele laturi, iar pe a treia latură, sudică, două metereze mari. Pantele abrupte ale așezării, împreună cu meterezele artificiale, reprezentau o puternică protecție pentru populație. Lungimea așezării este de aproximativ 70 de metri, lățimea meterezelor este de 30 de metri. Stratul de cultură avea în medie 60 cm.Acest strat conținea cărbune, cenușă, oase de animale și o cantitate semnificativă de ceramică, încă făcută manual, fără roată de olar. Dyakovtsy erau cioplitori de oase pricepuți. În timpul săpăturilor s-au găsit harpoane de os, mânere de cuțit, figurine ale diferitelor animale. Natura vaselor și a altor ustensile găsite aici și forma așezării în sine fac posibil să se afirme că aceasta a existat aici în perioada din secolul al VIII-lea î.Hr. e. până în secolul al VI-lea d.Hr e. și a fost o așezare patriarhal-tribală fortificată. Urmele lui au supraviețuit până în zilele noastre.
În 1971, în timpul exploatării pietrișului și a nisipului, în apropierea coastei Lopasnei a fost descoperit un atelier de unelte din silex neolitic . Uneltele de piatră găsite în el: un topor, cuțite și sulițe aparțin așa-numitului neolitic dezvoltat, la sfârșitul secolului al III-lea - începutul mileniului al II-lea î.Hr. e.
Conform diplomei spirituale a lui Ivan Kalita , fiul său cel mic Andrei a primit „Lopasna, Serpukhov, satul Talezhskoye ...”. Scrisoarea este datată 1339, iar această dată este considerată a fi prima mențiune despre Talezh.
În 1646, în sat erau cincisprezece gospodării, iar în cărțile de scriitori din 1675-1677 erau deja 19 gospodării țărănești. Conform recensământului din 1768, în sat locuiau 50 de bărbați și 51 de femei.
Țăranii Talezh plăteau impozite la vistieria regală, deoarece satul aparținea districtului palatului Khatun. Cu toate acestea, ei au fost deseori îndepărtați de la lucrările agricole pentru a construi fortărețe, drumuri și canale. Poate din acest motiv a apărut foametea în sat: „Nu avem pâine, nu avem nimic de băut, nimic de cumpărat și rătăcim dintr-o asemenea sărăcie, iar copiii noștri abia trăiesc”. Așa au scris țăranii din volost Khatun colibei Prikaznaya în vara anului 1737. Dar chiar și printre această sărăcie au început să iasă în evidență așa-zișii „țărani vii”. Țăranul Yevsey Ignatov a făcut bani cumpărând pâine, lână și piele de oaie. Familia Ignatov nici măcar nu a fost trimisă la muncă de corvee.
Mai aproape de a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, Ecaterina a II -a a oferit fraților Orlov parohia palatului Khatun . Talezh a mers la contele Vladimir Grigorievici . În acea vreme, în sat locuiau mai multe familii de țărani de credință Vechi Credincios , iar contele i-a avertizat de trei ori că, dacă nu se vor converti la credința ortodoxă oficială, îi va vinde. Țăranii au fost vânduți la Moscova unui bătrân care mărturisea aceeași credință.
În 1628, conform primului recensământ de după Vremea Necazurilor, biserica Sf. Vladimir era situată în satul Talezh, iar în 1646, „satul Talezh, o biserică în curtea pământului bisericii, preotul Osip. Stepanov, preot văduvă Fiodor Melentiev” este trecut. În cărțile de scribi din anii 1675-1677, în sat este indicat un cimitir și pe acesta o biserică de lemn, numită după domnitorul Vladimir. De asemenea, sunt menționate icoane - imaginea Mântuitorului Atotmilostiv, imaginea Prințului Vladimir, imaginea lui Nicolae Făcătorul de Minuni, imaginea Preacuratei Maicii Domnului Hodegetria. Preoților li s-a dat pământ și în 1678 a apărut o nouă biserică de lemn.
În 1795, pe cheltuiala contelui Vladimir Grigorievici Orlov, a fost construită în Talezh o biserică a Nașterii Maicii Domnului pe panta înaltă a unei râpe [7] . Arhitectul de fortăreață al contelui Ivan Babakin a condus implementarea acestui proiect, cel mai probabil conform proiectului arhitectului moscovit E. S. Nazarov . Suprafața templului era egală cu 576 de metri pătrați. Clădire din cărămidă cu decor din piatră albă, împreună cu gardul metalic pierdut și turnul clopotniță, au format un mic ansamblu în stilul clasicismului matur. Templul cu portice din ordinul toscan aparține tipului de clădiri centrice. Patru stâlpi poartă un puternic tambur ușor al rotondei centrale înscris într-o bază în formă de cruce, complicată de colțuri rotunjite. Ramurile crucii sunt acoperite cu bolți cilindrice, rotonda - cu o cupolă semisferică. Fațadele templului sunt tratate cu rusticare, tamburul este disecat de pilaștri perechi. Pereții tobei coboară până la podea, formând o cameră mică - partea centrală a templului. [opt]
Biserica a fost sfințită în numele Nașterii Maicii Domnului în amintirea bisericii demolate cu același nume din satul vecin Gorki. În 1794, vechea biserică de lemn a satului a fost demontată - în numele sfântului nobil principe Vladimir , iar materialul a fost folosit la coacerea cărămizilor pentru gardul bisericii. Icoanele pentru noua biserică au fost pictate de pictorul Krasovsky. Pe lângă imaginile pictate, au fost transferate icoane, precum și ustensile bisericești din bisericile demontate menționate mai sus. Contele nu numai că a plătit pentru toată lucrarea, dar a participat activ atât la construcția în sine, cât și la achiziționarea de ustensile suplimentare pentru biserică. Potrivit legendei, contele a fost cel care a dat bisericii o cruce cu moaștele Sf. blgv. Prințul Vladimir, care a devenit de atunci principalul altar al templului și a adunat un număr mare de pelerini în ziua de amintire a Boteztorului Rus’.
În 1806-1842. Preotul Hilarion Irodionov Golosov a slujit ca rector al bisericii. Sub el, în 1810, în dreapta altarului central a fost construită o capelă în numele Sf. blgv. prințul Vladimir. În 1812 templul nu a fost deteriorat. În 1819, un clopot de 187 de lire 10 lire, turnat la Moscova la fabrica Bogdanov, a fost donat Bisericii Nașterea Maicii Domnului de curtea contelui Orlov A. G. Shershnev . În 1823-1832. în biserică a fost construită o capelă din stânga - în numele Arhanghelului Mihail în memoria Bisericii Arhanghelului desființată din satul vecin Ananyino.
În 1842, pr. Hilarion a fost înlocuit de ginerele său, preotul Pavel Yakovlev Smirnov, care a slujit la Talezh timp de 38 de ani. Când despre. Pavle în 1846, finalizarea bisericii Talezhskaya a fost reconstruită - în loc de cinci turle, a fost construit un dom mare. De atunci, biserica nu a mai fost refăcută.
În timpul domniei pr. Pavel a continuat binecuvântările bisericii din partea descendenților constructorului templului - proprietarii de pământ Orlov-Davydov. Satul la acea vreme era deținut de soții Vladimir Petrovici și Olga Ivanovna Orlov-Davydov. Olga Ivanovna era renumită pentru evlavia și caritatea ei. Până în 1855, ea a făcut o contribuție la biserica Talezh - o cruce de altar cu inscripția: „ Așa cum Moise a ridicat șarpele în deșert, așa se cuvine ca Fiul Omului să se înalțe, pentru ca toți cei care cred în El să se înalțe. să nu piară, ci să aibă viață veșnică. Crucea este păzitorul universului, crucea este frumusețea bisericii, Crucea Regilor este Puterea, Crucea credincioșilor este afirmația, Crucea este slava Îngerilor și ciuma demonilor .
În 1871 biserica a fost pictată în interior. De asemenea, au fost pictate din nou icoanele din catapeteasma Maicii Domnului a Nașterii Domnului. Se știe că la pr. Pavle, s-a păstrat cronica parohială, recomandată tuturor eparhiilor în 1866 de Sfântul Sinod.
În 1879 - (probabil) 1920. Rectorul bisericii a fost preotul Pavel Vasilevici Velichkin. Părintele Pavel Velichkin, împreună cu clerul său, au scris în 1892 un manuscris nepublicat până acum „Informații statistice despre dispensarea inițială a bisericii și modificările efectuate ulterior în satul Talezh, raionul Serpuhov, dieceza Moscovei”.
Era pe vremea pr. Pavel a fost perioada Melikhovo a vieții și operei lui Anton Pavlovici Cehov . Părintele Pavel îl cunoștea pe scriitorul de la școală cu. Talezh, unde primul a fost un profesor de drept, iar al doilea - un administrator. Prin urmare, în școală Melikhovo a expus o scrisoare de laudă unui elev al școlii Talezh, Ivan Stopkin, cu semnăturile ambilor. Părintele Pavel îl vizita pe A.P. Cehov în Melihovo , el a fost și corespondentul scriitorului.
Când despre. Pavel Velichkin în 1885, barele de lemn din gard au fost înlocuite cu unele metalice. În 1899, în biserică a fost instalată încălzirea prin vânt. Iar în 1901, după cum demonstrează o inscripție pe perete situată în colțul de sud-vest al templului, biserica a fost decorată. Pentru serviciile sale, părintele Pavel a primit o kamilavka în 1918.
În 1920, în legătură cu moartea pr. Pavel Velichkin, a existat o mișcare în clerul templului. Diaconul bisericesc pr. Mihail Alekseev Smirnov a fost hirotonit preot, iar psalmistul Vladimir Vasiliev Podobedov a fost hirotonit diacon. În ciuda vremurilor tulburi care au urmat după octombrie 1917, biserica urma să fie restaurată în 1927.
În a doua jumătate a anilor 1920, după închiderea comunității de femei vecine „Bucurie și mângâiere” din Dobrynikh, cinci călugărițe de la această mănăstire s-au stabilit în satul Talezh: Agafya (Shekhordanova), Evdokia (Antsupova), Maria (Korotkova) , Paraskeva (Shekhordanova) și Chionia (Sopova). Călugărițele Agafya și Evdokia erau enumerate ca curățenie în biserică, călugărița Maria a slujit ca psalmist, iar celelalte două, călugărițele Paraskeva și Khionia, păzeau biserica.
În 1929, pr. Mihail a fost înlocuit de preotul Serghii Pavlovici Smirnov. Potrivit contemporanilor, pr. Serghie a apărat activ biserica de la închidere: a slujit rugăciuni, a chemat enoriașii, al căror număr a crescut la 749, pentru a apăra templul, a strâns bani pentru a plăti impozitul pentru biserică. După închiderea bisericilor învecinate, O. Sergiy a avut grijă de enoriașii lor orfani. În 1930, preotul Serghii Smirnov a organizat în sat o sărbătoare cu ocazia hramului. A fost invitat episcopul Ioasaf de Serpuhov, care a slujit două zile la rând.
În 1931 fostul preot pr. Mihail Smirnov și două călugărițe Agafya și Evdokia au fost deportați în Kazahstan. Și despre. Serghei Smirnov împreună cu alte trei călugărițe: Maria, Paraskeva și Khionia au fost închise într-un lagăr de muncă. Cu toate acestea, o. Mihail Smirnov a fost eliberat curând și s-a întors în sat. Templul a funcționat până în 1939.
Pe 19 iunie 2011, după o pauză de mai bine de 70 de ani și restaurare, slujbele regulate au început din nou să aibă loc în biserică.
Există multe legende asociate cu izvoarele în aceste locuri: „Contele Orlov a jignit cumva o fată, a jignit-o și, prin urmare, a prezentat un inel cu diamante. Dar fata nu a acceptat darul stăpânului, l-a aruncat și a alergat în lacrimi oriunde priveau ochii ei. Și în locul în care a căzut inelul cu diamant, a înțepat o cheie cu arc, transparentă și curată, ca lacrima unei fete. Astăzi, pe versanții râpei Talezh, mai multe izvoare izvorăsc din pământ cu cea mai pură apă potabilă.
Izvorul local cu numele istoric Venitsa [9] a devenit cunoscut la sfârșitul anilor 1990. ca Izvorul Sfântului David în satul Talezh [10] . Astăzi, în jurul izvoarei se află curtea Schitului Înălțare Davidov , o mănăstire masculină, aflată la 30 km distanță, în satul Novyi Byt . Apa primăvara este foarte moale, menținând temperatura de +4°С iarna și vara. În 1998, călugării de la Schitul David au ridicat un templu al călugărului David de Serpuhov , o clopotniță și o baie lângă izvor și au numit totul „Izvorul Sfânt”. În 1995-1999 arhitecții ortodocși moderni au ridicat o capelă în stilul pseudo-cortului din vremea lui Alexei Mihailovici . O trapeză a apărut cu Arhanghelul Gavriil pe o giruetă de aur, băi, o clopotniță. O rugăciune este gravată pe o piatră lângă izvor: „ Acest izvor sfânt este un străvechi loc de închinare în rugăciune în Rusia. Cuvioșii noștri strămoși au primit botezul sfânt în apele sale. Fie ca amintirea lor să nu se usuce, așa cum nu se usucă această apă. Căde-te cu semnul crucii, creștine, și roagă-te pentru Sfânta Rusă. » Excursiile cu autocarul la Muzeul-Rezervația Melikhovsky A.P.Cehov sunt, de asemenea, însoțite de o oprire în Talezh, la Izvorul Sf. David.
În sat se află un memorial cu o listă a locuitorilor decedați în timpul Marelui Război Patriotic.
Potrivit legendei, drumul regal (princesc) trecea pe lângă Talezh. Când Ecaterina a II- a se întorcea din Crimeea , trenul regal s-a oprit pentru noapte lângă Talezh. Dimineața, după ce s-a odihnit, Catherine a ieșit pe verandă, s-a uitat în jur și a spus: „Este imposibil să te despart de aceste locuri”. De atunci, zona de pe malurile Lopasnya a început să se numească Nerastannoye. [patru]
Anton Pavlovici Cehov a vizitat adesea Talezh . Aici a construit o școală. În jurnalul [11] al lui P. E. Cehov (tatăl scriitorului) găsim detaliile unei zile remarcabile de 4 august 1896:
"Duminică. Sfințirea școlii din Talezh... În timpul procesiunii și confluenței poporului a avut loc sfințirea școlii cu trei preoți. Bătrânii satului au adus pâine și sare și icoana Mântuitorului la împuternicit și au rostit discursuri de mulțumire. Managerul lui Orlov, Cherevin, i-a adus lui Masha buchetul. Aperitivul a fost slab și rapid. Fetele cântătoare au cântat mulți ani.
- Jurnalul lui Pavel Egorovici CehovA.P. Cehov a trebuit să viziteze Talezh atât ca administrator al școlii, cât și ca medic zemstvo. Aici, în Talezh , A.P. Cehov a cumpărat un cadru finit al unei case mari și a prezentat-o victimelor incendiului din satul Kryukovo.
În sat locuiau cunoscutul scriitor rus Yu. N. Sbitnev și scriitorul M. A. Ganina [12] .