Tamilakam

Tamilakam [1] ( tam. தமிழகம் ) este o regiune geografică locuită de vechii tamili . Acesta includea actualele state indiene Tamil Nadu , Kerala , Pondicherry , Lakshadweep și părțile sudice ale statelor Andhra Pradesh și Karnataka . Conform narațiunilor tradiționale și Tolkappiyam , era o zonă culturală separată în care se vorbea tamil [com. 1] , și cultura întregului popor [comm. 2] . Au existat dinastii influente în regiunea antică Tamil, care includeau Chera , Chola , Pandya și Pallavas . Datele din săpăturile efectuate în Tamil Nadu și Kerala „par să pună sub semnul întrebării punctul de vedere al existenței unei zone culturale separate” [2] . În timpul erei Sangam , cultura tamilă a început să se răspândească dincolo de Tamilakam [3] . Așezări antice tamile au fost găsite și în Sri Lanka ( Lanka Tamils ​​) și Maldive ( Girawaru ).

Etimologie

„Tamilakam” este un termen format din cuvântul tamil „Tamil” și sufixul „ akam ”. Traducerea sa aproximativă este „patria tamililor”. Potrivit lui Kamil Zvelebil , termenul este cel mai vechi folosit în raport cu locul de reședință al tamililor din subcontinentul indian [4] . În lucrarea geografică „ Periplusul Mării Erythrean ” se numește Damirika [5] .

Cuvântul „Tamilakam” este acum sinonim cu numele statului Tamil Nadu.

Surse

Până de curând, explicația și înțelegerea trecutului Indiei se bazau pe surse textuale [2] . Potrivit lui Abraham, „în partea de sud a peninsulei, într-o regiune care reprezintă aproximativ teritoriul statelor actuale Kerala și Tamil Nadu, un mare corp de date, atât străine, cât și străine, precum și prezența monedelor inscripționate și a inscripțiilor rupestre. a condus la formarea ideii unei regiuni lingvistice etnice separate numită „Tamilakam”” [2] .

Rolul arheologiei , care este adesea secundar, este „o sursă de verificare a informațiilor extrase cu atenție din diverse texte” [2] și de a pune sub semnul întrebării punctul de vedere existent asupra tamilakamului pe baza surselor textuale [2] .

Teritoriu și limite geografice

Teritoriu în epoca clasică

În scris în secolele II sau I î.Hr. e. [6] Cronica tamilă Tolkappiyam, care este un tratat despre gramatica limbii și cea mai veche lucrare cunoscută despre literatura tamilă care a supraviețuit până în zilele noastre, menționează de mai multe ori termenul sentamil nilam , care înseamnă „țara nobililor tamili”. . Potrivit lui Tolkappiyam, granițele Tamilakamului se întindeau de la Muntele Venkata în nord până la Kanniyakumari în sud [comm. 3] . Autorul cărții „Tolkappiyam” Tolkappiyar nu menționează tamilii care trăiesc pe insula Sri Lanka [7] [comm. 4] .

În Tolkappiyam, în timpul acestei ere a vechiului Tamilakam, nu a existat nicio distincție între malayalam și tamil; în cele din urmă, malayalamul nu era o limbă separată, în ciuda faptului că tamila era vorbită pe scară largă din Marea Estului până în Marea Vestului [2] [8] [9] [10] [11] [12] .

Dinastii din Tamilakama

În jurul anilor 350 î.Hr.  - 200 d.Hr., 3 dinastii erau la putere în Tamilakam: Chola , Pandya , Chera . Au existat și o serie de lideri independenți - velir . În timpul existenței Imperiului Mauryan în partea de nord a Indiei (aproximativ secolele IV - III î.Hr. ), statele Chera, Pandya și Chola de pe coasta de vest a Tamilakam au fost în epoca târzie a culturii megalitice . Cele mai vechi referiri cunoscute la dinastiile tamile se găsesc în inscripțiile din Imperiul Mauryan datate în secolul al III-lea î.Hr.

Un număr de părți din sudul Indiei au fost în mâinile Pandyasului până la începutul secolului al XVII-lea . Partea centrală a statului ei era situată în valea fertilă a râului Vaigai . Inițial, capitala a fost situată în Korkai  - un port maritim în vârful sudic al peninsulei Hindustan , mai târziu - în Madurai . Înainte de apariția erei Sangam în secolul al III-lea î.Hr. și până în secolul al XIII-lea , dinastia Chola a fost la putere în partea centrală a Tamilakamului. Partea centrală a statului ei era situată în valea fertilă a râului Kaveri . Până la apariția erei Sangam în secolul al III-lea î.Hr. și până în secolul al XII-lea , puterea dinastiei Chera s-a extins pe teritoriul actualelor state Tamil Nadu și Kerala.

În perioada inițială a istoriei părții de sud a Indiei , dinastii de prinți locali și conducători de sânge aristocratic, numiți „velirs” ( acolo. வேளிர் ) [13] [14] au acționat în Tamilakam .

Teritoriile din Tamilakam

Pe teritoriul Tamilakam existau regiuni politice, numite prin termenul Perunadu , în traducere însemnând „țara mare” [15] .

Cele mai importante trei regiuni politice au fost Cheranadu [16] [17] [18] , Cholanadu și Pandyanadu [15] . Alături de ei, mai existau 2 regiuni politice - Atiyaman nadu (Satyaputa) și Tamirabharaninada (la acea vreme Pandi), care mai târziu au devenit parte a statului Chera. Pandyanada a mers la el în secolul al III-lea î.Hr. Până în secolul al VI-lea d.Hr., puterea lui Cholanadu s-a extins la Tondainada, care mai târziu a devenit statul independent Pallavanadu.

Deci, Tamilakam și Perunada au inclus 12 regiuni socio-geografice, sau nadu , adică teritorii, fiecare dintre acestea având propriul dialect al limbii Tamil [19] :

Teritorii din afara Tamilakamului

De asemenea, în literatura tamilă, sunt menționate o serie de nadu, care nu făceau parte din Tamilakam, dar în antichitate participau la comerțul cu acesta:

Ținuturile Tamil:

Alte:

Cultura

Unitatea culturală

Tapar subliniază existența unei lingua franca a grupului dravidian : „Ashoka, în dedicația sa, îi numește pe locuitorii din sudul Indiei Chols, Chers, Pandyas și Satyaputras - cazanul culturii Tamilakam - tocmai pentru că poziția limbii dominante a Grupul dravidian la acea vreme era ocupat de tamil” [28] .

În același timp, potrivit lui Abraham, „datele obținute în timpul săpăturilor și care mărturisesc protoistoria Kerala și Tamil Nadu sunt interpretate ambiguu și, în plus, par să pună sub semnul întrebării însăși ideea existenței unei culturi separate. regiune” [2] .

Influență culturală

După intrarea părții de sud a Indiei în era protoistoriei [3] și apariția a trei dinastii Tamil acolo în secolul al III-lea î.Hr. [3] , răspândirea culturii Tamil a început să aibă loc în afara Tamilakam. În secolul al III-lea î.Hr., primii coloniști tamili au debarcat pe insula Sri Lanka [29] . Tipăriturile Annaikoddai , datate în secolul al III-lea î.Hr., conțin o inscripție bilingvă în tamil Brahmi [30] [comm. 5] . În urma săpăturilor efectuate în zona Tissamaharama , în partea de sud a Sri Lankai, au fost descoperite monede produse la nivel local, datate din secolul al II-lea î.Hr. până în secolul al II-lea d.Hr., dintre care unele erau gravate cu localuri Nume personale tamile scrise cu litere vechi tamile [31] , sugerând prezența comercianților locali tamili care erau implicați activ în comerțul de-a lungul coastei de sud a Sri Lanka până la începutul antichității târzii [32] . În jurul anului 237 î.Hr., „doi aventurieri din sudul Indiei” [33] au stabilit prima așezare tamilă în Sri Lanka. În 145 î.Hr., un conducător militar Chola [33] sau prinț pe nume Ellalan [34] care a domnit timp de 44 de ani a preluat puterea în Anuradhapura [33] . Ulterior, sinhalezul Dutugamunu a început ostilitățile împotriva lui , l -a învins și a preluat tronul [33] [35] .

Religie

Cel puțin de la începutul secolului al II-lea î.Hr., jainismul , budismul și hinduismul s-au răspândit în regiunea tamilă [36] .

Naga din Sri Lanka

… un număr de oameni de știință […] cred […] că Yaksha și Naga din protoistorie au apărut pentru prima dată în 1000 î.Hr. [37] .

Potrivit poemului epic Pali „ Mahavamsa ”, până la debarcarea prințului Vijaya pe insulă în anul 500 î.Hr., Yakshas și Nagas [38] locuiau pe ea . Potrivit lui Manogaran, un număr de oameni de știință „i consideră pe Yaksh și Naga ca niște triburi ale aborigenilor din Sri Lanka” [37] [comm. 6] . Holt ajunge la concluzia că nu erau tamili, ci un anumit grup [39] [com. 7] . Alți oameni de știință consideră Naga ca un trib tamil în legătură cu răspândirea închinarii șerpilor printre ei, care era obiceiul dravidienilor [40] . Executarea acestui obicei al nagailor are loc încă în timpul administrării cultului religios hindus în rândul tamililor din Sri Lanka [41] .

Poemul epic tamil Manimekalai scris în secolul al II-lea d.Hr. vorbește despre prosperul Naganadu, sau țara Nagailor [42] , și despre „marele rege Naga Valaivanan și soția sa, regina Vachchhamayilai, care a condus prospera Naganada cu special. rafinament” [43 ] . Potrivit Manimekalai, regiunea are o tradiție bogată de budiști dravidieni [comm. 8] .

Comentarii

  1. ↑ Tapar subliniază existența unei lingua franca a grupului dravidian : „Ashoka, în dedicația sa, îi numește pe locuitorii din sudul Indiei Chols, Chers, Pandyas și Satyaputras - cazanul culturii Tamilakam - tocmai pentru că poziția limbii dominante a Grupul dravidian la acea vreme era ocupat de tamil” (Thapar, 2004, p. 229).
  2. ↑ Vezi, de exemplu, Kanakasabhai, 2010, p. zece.
  3. ↑ Diverse surse contemporane se referă, de asemenea, la „Tolkappiyam” și definesc granițele istorice ale Tamilakamului ca Muntele Venkatu în nord și Kanniyakumari în sud. Alte surse menționează limite parțial diferite sau folosesc o formulare diferită. Vezi, de exemplu: Kanakasabhai, 2010, p. zece; Abraham, 2003; Sakkottai Aiyangar, 1931, p. 6; Rajayan, 2015, p. 9; Smith, 1999, p. 438; Hanumanthan, 1979; Srinivasa Aiyangar, 2017, p. 9; Ramaswamy, 1997, p. 89; Ramaswamy, 2007, p. 39; Shu Hirosaka. Budismul în Tamilnadu: O nouă perspectivă. - Madras: Institutul de Studii Asiatice, 1989. - P. 3. - 254 p.; TR Sesha Iyengar. India dravidiană. — Retipărire. Publicat inițial: Madras, 1925. - New Delhi: Asian Educational Services. - p. 55. - 254 p.; Un manual al Kerala / T. Madhava Menon. - Thiruvananthapuram: Școala Internațională de Lingvistică Dravidiană, 2000. - Vol. 1. - P. 87. - ISBN 8185692270 ; (engleză) // Journal of Tamil Studies. - Tamil Nadu: Institutul Internațional de Studii Tamil, 1996. - Iss. 49-50. - P. 191. - ISSN 0022-4855; K.K. Pillay. Sudul Indiei și Ceylon. - Madras: Universitatea din Madras, 1963. - P. 40. - 200 p.; M.R. Iyengar. Câteva aspecte ale literaturii Kerala și Tamil. - Trivandrum: Departamentul de Publicații, Universitatea din Kerala, 1973. - P. 13. - 178 p.; SKR Rao, S. Krishna. Altarul de deal din Veṅgaḍam: artă, arhitectură și āgama templului Tirumala. - Bangalore: Kalpatharu Research Academy, 1993. - P. 14. - 320 p.; JH Dave. India nemuritoare. - Ghaupatty, Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan, 1959. - Vol. 1. - p. 173. - 232 p.; Kamil Zvelebil. Cel mai vechi raport al academiilor tamile  (engleză) // Jurnal indo-iranian: Leiden. - Brill Academic Publishers, 1973. - Vol. 15, iss. 1-3, nr. 2. - P. 111. - ISSN 0019-7246; TV Mahalingam. Paleografia timpurie a Indiei de Sud. - Madras: Universitatea din Madras, 1967. - P. 114. - 341 p.; Simon Casie Chitty. Capitolul 1. Originea și țara tamililor // Caste, obiceiuri, maniere și literatura tamililor. - New Delhi: Asian Educational Services, 1992. - P. 3. - 148 p. — ISBN 8120604091 ; Vipul Singh. Manualul de istorie indiană Pearson: pentru examenele preliminare ale serviciilor civile UPSC. - Londra, Marea Britanie: Pearson Education, 2007. - P. 147. - 752 p. — ISBN 8131717534 ; KAN Sastri. Literatura Sangam: cultele și culturile sale. - Madras: Editura Swathi, 1972. - P. 13. - 98 p.; RKS Sastri. Tamilii: oamenii, istoria și cultura lor. - Toronto: Indigo Books, 2005. - P. 3. - ISBN 8129201127 ; SS Shashi. Enciclopedie Indica: India, Pakistan, Bangladesh. - New Delhi: Anmol Publication Private Limited, 1996. - Vol. 100. - P. 6. - ISBN 8170418593 ; KR Subramanian. Originea saivismului și istoria sa în țara tamilă. - New Delhi: Asian Educational Services, 2002. - P. 16. - 88 p. — ISBN 8120601440 ; M.E.M. Pillai. Cultura Cherasului antic: un studiu de reconstrucție culturală. - Kovilpatti: Publicaţiile Manjula, 1970. - P. 16. - 300 p.; Rangaswamy nebun. Nume de familie ale epocii Cankam: literare și tribale. - Madras: Universitatea din Madras, 1968. - P. 95 .; PC Alexandru. Buddhism in Kerala Arhivat pe 9 mai 2016 la Wayback Machine . - Annamalainagar: The Registrar, Annamalai University, 1949. - P. 2. - (Annamalai University Historical Series); K. Meenakshi. Tolkappiyam și Astadhyayi. - Chennai: Institutul Internațional de Studii Tamil, 1997. - P. 7. - 501 p.; Noua Enciclopaedia Britannica: Macropaedia. - Chicago: Encyclopædia Britannica, Inc., 1992. - Vol. 21. - P. 45. - ISBN 9780852295533 ; M.S.P. Pillai. O notă de literatură tamilă. - Charleston: Nabu Press, 2011. - P. 6. - 236 p. — ISBN 1245246348 ; Ahmad Aijazuddin. Geografia subcontinentului din Asia de Sud: abordare critică: o abordare critică. - Delhi: Concept Publishing Company, 2009. - P. 88. - 248 p. — ISBN 8180695689 .
  4. ↑ Potrivit lui A. Rajayyan, este probabil că Tolkappiyar și Sikandar „nu aveau informații despre tamilii care trăiesc pe insula Lanka” (Rajayyan, 2015).
  5. ↑ O echipă de arheologi de la Universitatea din Jaffna, condusă de K. Indrapala, a dezgropat un cimitir megalitic în zona Annaikodai, care face parte din districtul Jaffna din Sri Lanka. Într-unul dintre morminte, arheologii au găsit un sigiliu metalic datând din jurul secolului al III-lea î.Hr. (Mahadevan, 2002).
  6. ↑ Manogaran remarcă pe acest subiect: „...există un acord general între istorici că așezările sinhala au apărut pe insulă cu câteva secole înainte de cele tamile” (Manogaran 1987, p. 21-22). Și mai departe: „... putem doar presupune că, în momentul în care sinhalezii au început să stabilească insula, strămoșii tamililor moderni au trăit pe ea” (Manogaran 1987, p. 22).
  7. ↑ John Holt scrie că „în înregistrările antice din Sri Lanka, ca și în manuscrisele antice tamile, naga reprezintă un grup distinct” (Holt, 2011, p. 73). Și mai departe: „introducerea limbii tamile a contribuit la absorbția nagailor de către un grup etnic local mare” (Holt, 2011, p. 74).
  8. ↑ Potrivit Manimekalai, fiica lor Prințesa Pillivalai a avut o relație intimă pe insula Ninativa cu vechiul conducător Chola Killivalavan . Manimekalai este singura sursă pentru aceste informații; Killivalavan nu este menționat în alte surse. În cursul unei relații extraconjugale, s-a născut prințul Tondai Ilam Tirayar, posibil fondatorul dinastiei Pallava, care a stat la putere în Tondainada până în secolul al IX-lea (Indrapala, 1969; capitolele 14 și 24 din poemul epic Manimekalai. Vezi și : Dr. Siva Thiagarajah Oamenii și culturile din Sri Lanka preistorică - Partea întâi, PERIOADA KANTARODAI A JAFFNEI ANTICĂ 1000 BCE - 500 CE  , srilankaguardian.org ( 7 august 2010) Preluat la 23 iulie 2017. Arhivat din originalul. 5 iulie 2013. ).

Note

  1. ↑ Kanakasabhai, 2010 , p. zece.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Abraham, 2003 .
  3. ↑ 1 2 3 Singh, 2009 , p. 384.
  4. ↑ Zvelebil, 1992 , p. unsprezece.
  5. ↑ Steven G. Darian. Gange în mit și istorie. - Motilal Banarsidass, 2010. - P. 93. - 219 p. — ISBN 8120817613 .
  6. ↑ Zvelebil, 1997 .
  7. ↑ Indrapala, 1969 .
  8. ↑ Aiyangar Sakkottai, 1931 , p. 6.
  9. ↑ Smith, 1999 , p. 438.
  10. ↑ Rajayan, 2015 , p. 9.
  11. ↑ Hanumanthan, 1979 .
  12. ↑ Aiyangar Srinivasa, 2017 , p. 9.
  13. ↑ Iravatham Mahadevan. Meluhha și Agastya: Alfa și Omega din Scriptul Indus  (engleză) . harappa.com . Centrul de Cercetare Indus, Biblioteca de Cercetare Roja Muthiah, Chennai, India (2009). Preluat la 22 iulie 2017. Arhivat din original la 21 august 2016.

    În regiunea tamilă, judecând după primele documente istorice scrise, straturile de Ventars - Velirs - Vellars includeau clase de stăpâni și proprietari de pământ ...

    Text original  (engleză)[ arataascunde] Grupurile Ventar - Velir - Vellalar au constituit clasele conducătoare și proprietarilor de pământ în țara tamilă încă de la începutul istoriei înregistrate...
  14. ↑ W.A. Faiservis. Civilizația Harappan și scrierea ei: un model pentru descifrarea scriptului Indus. - Leiden: Brill Academic Publishers, 1992. - P. 52-53. — 240p. — (Studii asiatice). — ISBN 9004090665 .
  15. ↑ 12 Aiyangar , 2001 .
  16. ↑ Selvister Ponnumuthan. Spiritualitatea comunităților eclesiale de bază în contextul socio-religios din Trivandrum / Kerala, India . - Roma: Editrice Pontificia Università Gregoriana, 1996. - P. 63. - 356 p.
  17. ↑ S. Sundararajan. Țara antică tamilă: structura sa socială și economică. - New Delhi: Navrang, 1991. - P. 30. - 284 p. — ISBN 8170130727 .
  18. ↑ K. Lakshminarasimhan, Dr. M. Hariharan, Dr. Sharada Gopalam. Madhura kala. - CBH Publications, 1991. - Vol. Volumul Comemorarii Jubileului de Argint. - P. 141. - 204 p. — ISBN 8185381143 .
  19. ↑ Kanakasabhai, 2010 .
  20. ↑ Aiyangar, 2001 , p. 151.
  21. ↑ KV Raman. Templul Sri Varadarajaswami, Kanchi: Un studiu al istoriei, artei și arhitecturii sale. - Noida, Uttar Pradesh: Abhinav Publications, 2003. - P. 17. - 206 p. — ISBN 8170170265 .
  22. ↑ Recensământul Indiei (1961)
  23. ↑ 12 Holt , 2011 , p. 85.
  24. ↑ Sakkotai Aiyangar. India antică: eseuri colectate despre istoria literară și politică a Indiei de Sud. - New Delhi: Asian Educational Services, 2004. - P. 121. - 451 p. — ISBN 8120618505 .
  25. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 International Journal of Dravidian Linguistics, 2001 .
  26. ↑ Seminar de istorie socială și culturală a districtului Salem: lucrări și lucrări. - Salem: Institutul de Studii Kongu, 1982. - P. 7. - 278 p.
  27. ↑  // Insulele Andaman și Nicobar: Gazetteer local. - Calcutta: Superintendent of Government Press, 1908. - p. 167 .

    ... în marea inscripție Tanjore din 1050 d.Hr., Insulele Andaman sunt menționate la egalitate cu Insulele Nicobar sub numele tradus - Nakkawaram , sau țara oamenilor goi .

    Text original  (engleză)[ arataascunde] …în marea inscripție Tanjore din 1050 d.Hr., Andamanii sunt menționați sub un nume tradus împreună cu Nicobari, ca Nakkavaram sau țara oamenilor goi.
  28. ↑ Thapar, 2004 , p. 229.
  29. ↑ Wenzlhuemer, 2008 , pp. 19-20.
  30. ↑ Mahadevan, 2002 .
  31. ↑ Iravatham Mahadevan. Monede antice tamile din Sri Lanka  (engleză)  // Jurnalul Institutului de Studii Asiatice. - 2000. - Martie ( vol. 17 , iss. Număr special , nr. 2 ). - P. 152-154 .
  32. ↑ Osmund Bopearachchi. Noi dovezi arheologice privind relațiile culturale și comerciale dintre Sri Lanka antică și Tamil Nadu  //  Journal of Interdisciplinary Studies in History and Archaeology. - Allahabad: Centrul de Studii Avansate, Departamentul de Istorie Antică, Cultură și Arheologie, Universitatea din Allahabad, 2004. - Iss. 1 , nr. 1 .
  33. ↑ 1 2 3 4 Reddy, 2003 , p. 45.
  34. ↑ Mahavamsa. Marea cronică a Sri Lanka. 21: Cei cinci regi  (engleză) . mahavamsa.org . Consultat la 23 iulie 2017. Arhivat din original la 15 aprilie 2013.
  35. ↑ Deegalle, 2006 , p. treizeci.
  36. ↑ Cort, 1998 , p. 187.
  37. ↑ 1 2 Manogaran, 1987 , p. 21.
  38. ↑ Povestea lui Vijaya și Kuveni  (engleză)  (link nu este disponibil) . srilankanwiki.com . Preluat la 23 iulie 2017. Arhivat din original la 10 septembrie 2012.
  39. ↑ Holt, 2011 , p. 73.
  40. ↑ N. Parameswaran. Tamilii timpurii din Lanka - Ilankai (din cele mai vechi timpuri până în secolul al X-lea) . - Kuala Lumpur, 2000. - 200 p.
  41. ↑ Godwin Witane. Creșterea cultului cobra în Sri Lanka  (engleză)  // Sunday Observer. - Colombo: Associated Newspapers of Ceylon Limited, 2003. - 21 septembrie. Arhivat din original pe 8 octombrie 2003.
  42. ↑ Chelvadurai Manogaran. Povestea nespusă a vechilor tamili din Sri Lanka . - Chennai: Kumaran Publishers, 2000. - 81 p. Arhivat 3 martie 2016 la Wayback Machine Arhivată copie (link indisponibil) . Preluat la 23 iulie 2017. Arhivat din original la 3 martie 2016. 
  43. ↑ Capitolele 14 și 24 din poemul epic Manimekalai. Vezi si : Siva Thiagarajah. Oamenii și culturile din Sri Lanka preistorică - Prima parte. . PERIOADA KANTARODAI A ANTICULUI JAFFNA 1000 î.Hr. - 500 EC  (engleză) . srilankaguardian.org (7 august 2010) . Preluat la 23 iulie 2017. Arhivat din original la 5 iulie 2013.

Literatură