Tartessos

Oraș antic
Tartessos
37°00′00″ s. SH. 6°12′00″ V e.
Țară
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Tartessus ( lat.  Tartessus , spaniol.  Tartessos ) este un oraș antic care a existat în sudul Spaniei în mileniul I î.Hr. e. A fost întemeiat de către Tartesie (după o versiune, ei erau etruscii din Asia Mică , după alta, triburile locale Turdetans și Turduli ) în strânsă colaborare cu coloniștii fenicieni din orașul Gadir (Gades) . S-au păstrat puține informații despre istoria orașului, chiar și locația acestuia nu este cunoscută cu exactitate (conform majorității surselor, în cursul inferior al râului Betis (modernul Guadalquivir ).

Informații istorice

Descrierea generală a Imperiului Tartesian

Tartessos a fost fondat înainte de 1100 î.Hr. e. și în cele din urmă a devenit centrul unei federații de triburi care au ocupat teritoriul Andaluziei și Murciei moderne .

„Eu însuși extrem de bogat în argint , cupru , plumb , care au fost extrase în cantități mari în munții Sierra Morena , Tartessus, în plus, împreună cu predecesorul său fără nume, a fost timp de aproape 1500 de ani principalul intermediar în exportul de staniu din Marea Britanie și în fabricarea bronzului pentru toate ţările Mediteranei” [1] .

„Era obișnuit ca locuitorii din Tartessus să desfășoare comerț în interiorul Estrimnidelor ”, a menționat în secolul al IV-lea d.Hr. e. Ruf Fest Avien .

Cea mai mare dezvoltare a comerțului fenician cu Tartess cade în secolul al VII-lea î.Hr. e. [2] [3] Tartess nu a permis fenicienilor să se stabilească la vest de Stâlpii lui Hercule , dar fenicienii și-au păstrat colonia Gadir (Hades) în spatele Stâlpilor. Fenicienii au creat însă un cap de pod pe coasta vestică a Peninsulei Iberice, prin colonia Abul (înființată la mijlocul secolului al VII-lea î.Hr.) [4] între două așezări ale tarteșilor [5] [6] , și colonie la nord de Santa Olaya [3] [7] .

Abul era situat pe coasta vestică a Peninsulei Iberice (puțin la sud de gura râului Tajo), pe drumul care ducea la gura râului din Tartessus. Lângă Abul a existat o așezare tartesiană în apropierea orașului modern Alcácer do Sal , locuri de descoperiri de produse feniciene, tartesiene și alte produse care au venit prin intermediul tartessienilor. În această zonă se aflau și alte așezări ale tartesienilor, spre care mergea calea către bogățiile minereurilor din Iberia interioară [8] . Drumul de-a lungul coastei atlantice a Europei de Nord nu a interesat fenicienilor, întrucât aceste popoare se aflau la un nivel scăzut de dezvoltare socială, iar fenicienii preferau să folosească medierea maritimă tartesiană pentru a obține staniul pe care îl prețuiau atât de mult [9] .

Pe coasta de sud-est a Iberiei, fenicienii s-au stabilit și în locuri de unde drumurile duceau la bogățiile minereurilor din Iberia interioară [10] . Între coloniile feniciene, peste tot erau amplasate așezări tartesiene, jucând rolul de intermediari între fenicieni și lumea tartesiană a văii râului Guadalquivir [11] . Cele mai populate au fost așezările tartesiene din apropierea orașelor moderne Casa de Montilla [12] , Sexy [13] , Cerro del Villar [14] , Tuscanos [15] .

Cartaginezi și Tartessos

Legăturile dintre cartaginezi și tartesieni erau destul de strânse. Cartaginezii primeau de la Tartessi metalele de care aveau nevoie, care erau apoi exportate în Orient. Tartessus, cu ajutorul Cartaginei, a deschis piața inepuizabilă a Orientului, aducând superprofituri păturilor superioare ale societății, după cum se vede din cele mai bogate comori tartesiene. Interesul financiar și comercial reciproc a dus la coexistența reciproc avantajoasă a puterilor tartesiane și cartagineze.

Așezarea din apropierea actualului oraș Castillo de Dona Blanca arată clar relația dintre tartesieni și cartaginezi [16] . Era o așezare tartesiană cu un sfert semnificativ din cartaginezi. În același timp, cartaginezii înșiși se fereau de Tartesieni [17] [18] [19] .

Așezările Tartesiene din apropierea orașului modern Castillo de Dona Blanca , situat pe malul opus Golfului Cadiz, nu departe de cel mai faimos oraș al Tartesienilor, Onoba (fondat la începutul secolului al VIII-lea î.Hr.) [20] [21] joacă un rol semnificativ în comerțul cu străinii . A asigurat comunicații cu minele din zonă.

O parte nesemnificativă a cartaginezilor s-a stabilit în mediul actual Tartessian, în special în valea râului Guadalquivir, în zona orașului modern Cruz de Negro [22] [23] . Astfel de enclave cartagineze au existat și în altă parte în Tartessida [24] [25] .

Cu toate acestea, beneficiul comercial reciproc al coexistenței pașnice nu a exclus confruntarea. Confruntarea [26] a început imediat când fenicienii au întemeiat colonia Gadir (Gades), care s-a realizat abia la a treia încercare. Mai întâi, au încercat să înființeze o colonie unde a fost fondat ulterior orașul Sexi , iar apoi în zona viitorului oraș Onoby [27] , dar inițial încearcă să se stabilească cu fenicienii (strămoșii cartaginezilor) au fost nereușite din cauza opoziției tartesienilor [28] . Colonizarea cartagineză a țărmurilor navigabile Guadalquivir [29] [30] [31] [32] a fost la fel de dificilă . Ele au apărut la mijlocul secolului al VII-lea î.Hr. e. [33] , atât de necesar ca Cartagina să comunice cu hinterlandul Tartessidei, unde era concentrată exploatarea minereurilor metalice grele [34] [35] [36] .

De mare importanță a fost așezarea tartesiană din apropierea orașului modern La Fonteta , de unde drumul mergea către zăcămintele de minereu din partea de est a văii râului Guadalquivir [37] . Astfel, cartaginezii au căutat să acopere teritoriul principal al statului tartesian dinspre sud-est și vest, întrucât tartesienii nu au permis partenerilor lor cartaginezi să acceseze zăcămintele (principalele surse ale bogăției lor) [38] , ceea ce a provocat o confruntare armată. .

Un indiciu indirect al acestei confruntări este surprins de o sursă feniciană care a supraviețuit până în zilele noastre sub forma profeției lui Isaia (23:10) [26] : „Umblă-te în țara ta, fiica Tarsis, nu mai este obstacol. ." Cuvântul „obstrucție”, sau mai degrabă „brâu” (mezah), înseamnă centura coloniilor cartagineze (feniciene) care înconjurau ținuturile Tarsis-Tartess [39] [40] .

Macrobius [41] povestește în detaliu despre confruntarea militară dintre tartesieni și cartaginezi . Din cuvintele sale, un aliat al statului Tartesside (Tartessides), tiranul lui Agrigent Feron , l-a atacat pe Gadir (Hades), dar atacul său a fost respins de flota cartagineză [26] [42] [43] .

Mark Junian Justin relatează [44] că cartaginezii, după ce au respins atacul tartesienilor și grecilor sicilieni asupra Gadir (Gades), ei înșiși au intrat în ofensivă și au cucerit întregul teritoriu al Andaluziei moderne [26] .

Moartea lui Tartessus

Puterea din Tartessos a aparținut regilor (cel mai faimos este Argantonius , conform lui Herodot , care a domnit între 630 și 550 î.Hr.). Ulterior, Tartessus a intrat într-o alianță cu grecii și, după înfrângerea acestuia din urmă în bătălia pentru Alalia , a fost distrus de cartaginezi (aproximativ 539 î.Hr. [45] sau 535 î.Hr. [46] ).

Arheologie și cultură materială

Majoritatea arheologilor consideră că cultura Tartesiană este o continuare a culturilor din epoca bronzului din sud-vestul Iberiei . Principala influență asupra Tartessus a fost cultura El Argar , care a existat în extremul sud-est al Peninsulei Iberice în mileniul II î.Hr. e.

Limba și scrierea

Limba tartesiană este cunoscută din numeroase toponime, precum și din texte. Este un izolat , iar legăturile sale cu alte limbi nu au fost stabilite; Putem spune doar cu certitudine că nu a avut legătură cu alte limbi paleo-spaniole cunoscute , inclusiv cu limba iberică .

Pentru a înregistra texte, tartesienii au inventat o scriere paleo-spaniolă (posibil derivată din fenician, dar modificată aproape dincolo de recunoaștere), care a fost ulterior împrumutată de iberici . A fost descifrat în anii 1930 de Manuel Gómez-Moreno . Monedele tartesie din perioada târzie sunt înscrise în alfabetul latin și o variantă a scrisului numidian .

Tartessus și Tarsis

Istoricii identifică Tartessos cu orașul biblic Tarsis , de unde regele Solomon a primit bunuri bogate [3] . În prezent, a apărut o versiune alternativă că obiectele aduse din Tarsis erau caracteristice Indiei. Cu toate acestea, această versiune este considerată fantastică de către majoritatea istoricilor [47] (despre presupusa călătorie regulată a indienilor în secolul al X-lea î.Hr. spre pământurile Palestinei, inclusiv comerțul cu plumb, mai degrabă decât cu mirodenii mai profitabile, pare și mai neplauzibil pentru indienii). În același timp, India a început să intre în epoca fierului abia în secolul al X-lea, și numai în regiunea malurilor râului Indus [48] . Până în secolul X î.Hr. e. Epoca fierului începe în nord-vestul Indiei. În această perioadă, este compilată Atharva Veda , primul text indian antic care menționează fierul .

Încă din prima etapă a colonizării feniciene a Andaluziei în sudul Spaniei, Tirul a fost principala legătură între Orient și Occidentul îndepărtat [50] . Din Occidentul îndepărtat a fost livrată o cantitate semnificativă de metale către Est [51] . În acest moment, comerțul Tirului cu Tartess-Tarshish capătă cea mai mare importanță. Cel mai probabil se consideră că prin Tartess produsele mediteraneene aduse de fenicieni au pătruns în nord-vestul Spaniei bogate în plumb și staniu [52] . Încă de la mijlocul secolului al X-lea î.Hr. e. o navă din Tarsis a adus metale refractare și prețioase, precum și obiecte distractive și de lux la curtea regelui israelian Solomon (și deci și la Tir) [53] [54] . Acest lucru este dovedit de textul fenician inserat în profeția lui Ezechiel ( Ezechiel  27:12-14 ) [3] [55] .

Textul fenician, inserat în profeția lui Ezechiel, informează clar și fără echivoc că Tarsis a plătit plumb, staniu și argint pentru bunurile din Tiria. Nu conține nicio mențiune despre aur, maimuțe, fildeș și păuni, ceea ce a condus un număr de cercetători moderni la ideea Indiei [56] [57] . „Corabia Tarsis”, care a făcut comerț cu Solomon și a adus toate aceste rarități sudice, a navigat împreună cu corabia care a fost trimisă de regele Tirului și Byblos Hiram I cel Mare (I Reg. X:22) pe baza unui acord. între regi pe comerțul comun [3] [58] . Legăturile interpersonale dintre domnii Tirului și Ierusalimului au fost destul de strânse încă de la începutul domniei lui Solomon (I Reg. V). Istoricii atribuie călătoria „corabia Tarsis” timpului domniei comune a lui Hiram I cel Mare și Solomon (între 965 și 945 î.Hr.) [3] [59] .

În plus, cea mai veche inscripție feniciană din vest a fost găsită pe insula Sardinia din orașul Hopa (CIS 144), care era principalul nod de comunicații al Sardiniei cu Tartessus [60] [61] . Se crede că inițial fenicienii aveau nevoie de Nora tocmai pentru a asigura ruta comercială către Tartessos. În acest caz, primul rând al inscripției este citit ca btrss (în Tarsis) [3] [62] [63] [64] [65] . Prin Sardinia, bronzurile vestice ale lui Tartessus au fost transportate spre Est, inclusiv frigăruia , caracteristică zonei atlantice, găsită îngropată într-un mormânt din Cipru la Amatunte (aproximativ 1000 î.Hr.) [66] .

Valoarea comercială a lui Gadir (Gades) a fost primordială pentru comerțul Tirului și întregului Orient Mijlociu cu Tartessus și coasta atlantică a Europei și Africii. Gadir (Gades) era situat în inima mineritului Tartesian. Căile se înghesuiau către el din surse de zăcăminte de metale (plumb, staniu, argint, fier, mercur și altele), iar ca port pe Oceanul Atlantic, era strâns legat de comerțul cu metale din Atlantic [3] [67] .

În cultura populară contemporană

Lipsa informațiilor istorice sigure despre locația capitalei Tartessus, care nu a fost găsită, a dat orașului un caracter semilegendar. În publicațiile sale, scriitorul sovietic de science-fiction V. I. Shcherbakov a promovat ideea că Tartessos ar putea fi o colonie a Atlantidei , care se afla și la marginea vestică a lumii antice, avea o civilizație dezvoltată și ulterior a dispărut aproape fără urmă.

În 1968, a fost publicat un roman fantastic și o poveste de E. Voiskunsky și I. Lukodyanov „Tartessus foarte îndepărtat”, în care acesta din urmă apare și ca ultimul centru al culturii pierdute a atlanților.

Vezi și

Note

  1. ↑ Henning R. Terenuri necunoscute. vol. 1. M. 1961. p. 75
  2. ↑ Ben Abed F. Les phéniciens… P. 112-113.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Tsirkin Yu. B. Istoria Spaniei Antice Partea I. Protoistorie Capitolul III. Fenicienii din Spania. A doua etapă a colonizării feniciene
  4. ↑ Aubet M. E. Tiro ... P. 254.
  5. ↑ Martin Bañol A. Los antecedentes… P. 130
  6. ↑ Blázquez JM, Alvar J., Wagner CG Fenicios y cartaginenses… P. 420.
  7. ↑ Aubet ME, González Prats A., Arruda AM Nuove scoperte. p. 1139.
  8. ↑ Aubet M. E. Tiro ... R. 251-255
  9. ↑ Gonzalez-Rubial A. În fața a două mări. p. 292.
  10. ↑ Ibid. R. 290-292.
  11. ↑ Ibid. R. 278-281.
  12. ↑ Ibid. R. 280; Martin Ruiz JA Feniciol… P. 62-63, 84-85.
  13. ↑ Martin Ruiz JA Fenicios…. P. 65, 73-74
  14. ↑ Wagner ECG, Alvar J. Fenicios en Occidente. P. 92-99.
  15. ↑ Aubet ME Tiro… P. 271-272.
  16. ↑ Curtius Rufus (IV, 2, 4)
  17. ↑ Arrian (Anab. II, 16, 7)
  18. ↑ Avien (Or. mar. 358-369)
  19. ↑ Aubet M. E. Tiro ... R. 239-241.
  20. ↑ González de Canales Cerisola F., Serrano Ricardo L., Llompart Gómez J. El emporio fenicio… P. 208-209
  21. ↑ Brandherm D. Zur Datierung… S. 10.
  22. ↑ Wagner E. C. G. Fenicios y cartagineses ... P. 43-46
  23. ↑ Wagner E. C. G., Alvar J. Fenicios en Occidente… P. 92-95.
  24. ↑ Wagner ECG Fenicios y cartagineses… P. 46-47
  25. ↑ Belén M. în otros. Presencia e influencia fenicia en Carmona (Sevilla) // IVcongreso. P. 1747-1752.
  26. ↑ 1 2 3 4 Tsirkin Yu. B. Istoria Spaniei Antice. Partea I. Protoistorie Capitolul III. Fenicienii din Spania. fenicieni si tartesieni
  27. ↑ (Strabon III, 5, 5)
  28. ↑ Shifman I. Sh. Apariția statului cartaginez. pp. 24-25.
  29. ↑ Strabon III, 1, 9-2, 3
  30. ↑ Bunnens G. Le role de Gades… P. 190.
  31. ↑ Av. Sau. mar. 441
  32. ↑ Aubet ME Tiro… P. 254.
  33. ↑ Alvar J. Comercio y intercambio… P. 32
  34. ↑ Arruda AM Despre comercio fenicio no territorio actualmente portugues // Intercambio ... P. 64-65.
  35. ↑ Arruda AM O comercio… P. 60-61
  36. ↑ Aubet ME, González Prats A., Arruda AM Nuove scoperte… P. 1138.
  37. ↑ Ibid. p. 1137.
  38. ↑ Gasull J. Problemática en torno a la ubicación de los asentamientos fenicios en el sur de la Península // Los Fenicios en la Península Ibérica. T. II. p. 195.
  39. ↑ Shifmai I. Sh. Apariția statului cartaginez. pp. 50, 54.
  40. ↑ Eissfeldt O. Einleitung in das Alte Testament. Tübingen, 1956. S. 375, 388-389.
  41. ↑ Macrobii. Saturn. I, 20, 12
  42. ↑ Schulten A. Tartessos. S. 38
  43. ↑ Shifmai I. Sh. Apariția statului cartaginez. S. 50
  44. ↑ Justin. XLIV, 5, 2-3
  45. ↑ Secolul V î.Hr. e. si mai devreme. Informații pe site-ul proiectului „CHRONOS”
  46. ↑ Lupta pentru mare Arhivat 26 februarie 2009.
  47. ↑ Academia de Științe a URSS Institutul popoarelor din Asia - India în antichitate: Culegere de articole / Academia de Științe a URSS. Institutul popoarelor din Asia.-M.: Nauka, 1964.
  48. ↑ Kulke, Hermann & Dietmar Rothermund (2004), A History of India, ediția a 4-a. Routledge, pp. xii, 448, ISBN 0415329205 .
  49. ↑ Shyama-ayas IAST : śyāma ayas  - tradus literal „black metal”
  50. ↑ Despre Tir ca unică metropolă a coloniilor feniciene: Moscati S. Chi furono i fenici. Torino, 1994. P. 75-81.
  51. ↑ Chehab M. Tire, ses portes et ses lignes de navigation // Societes et compagnies de commerce en Orient et dans 1'Ocean Indien. Paris, 1970. P. 35.
  52. ↑ Gonzales-Rubial A. Facing two seas // Oxford Journal of Archaeology. 2004 Vol. 23, 3. P. 290-291.
  53. ↑ Klengel H. Geschichte und Kultur Altsyriens. Leipzig, 1979. S. 188
  54. ↑ Niederwimmer K. Damaskos // Kleine Pauly. bd. I.sp. 1372
  55. ↑ Tadmor H. Die Zeit des Ersten Tempels // Geschicte des jüdischen Volkes. Munchen, 1981. Bd. IS 134-135.
  56. ↑ Grayson A.K. Assyria…p. 260
  57. ↑ Hawkins JD Statele neo-hittite din Siria și Anatolia // SAN. Vol. III, 1. P. 392.
  58. ↑ Tadmor H. Die Zeit… S. 130-131.
  59. ↑ Ibid. S. 133.
  60. ↑ Negbi O. The Particles… P. 609-610
  61. ↑ Bunnens G. L'expansion… P. 30-41; Pesce G. Sardegna punica. Cagliari, n. P. 18-19
  62. ↑ Gibson JCL Textbook of Syrian Semitic Inscriptions. Oxford, 1982. Vol. III. P. 25-27
  63. ↑ Shifman I. Sh. Apariția statului cartaginez. M.; L., 1963. S. 53
  64. ↑ Peckham J. B. The Nora Inscription // Orientalia. 1972 Vol. 41. P. 459
  65. ↑ Frendo AJ Early Phoenician Presence… P. 8-11
  66. ↑ Karageorghis V., Lo Schiaro FA West Mediterranean Obelos din Amathus // RSF. 1989 Vol. 17, 1. P. 15-24.
  67. ↑ Cunchillos J.-L. Las inscripciones feniciasde Tell de D. Blanca // Sefarad. 1992 Vol. 52, 1. P. 81-83.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii